Слуховете за появата на Bigfoot се появяват от време на време в пресата. Видяхме Бигфут на съвсем различни места по света - това са Индия, Китай, Сибир, Кавказ и т.н. На различни места се нарича по различен начин - най-често срещаното име е "Йети". Но в планините на Северен Кавказ го наричат "Алмастия". По-долу ще дадем няколко примера на очевидци и учени, които доказват, че кавказкият елфат "Алмастия" наистина съществува. Но дали е така или не, преценявате вие.
Великолепното проучване в планините на Северен Кавказ в района на Кабардино-Балкария е проведено през лятото на 1960 г. от професор А. А. Mashkovtsev. Докладът му, наситен с данни от анкети и въвеждане на първоначалния биологичен ред във цялата тази суровина, положи нов дом. За Кабарда беше предопределено да олицетвори различен етап, различно ниво на цялото изследване. Тази петънца на картата на нашата планета днес е място, където теренните проучвания на проблема с реликвите неандерталци, роднини на „подкумския човек“, изкопани на същите места, са били разширени по-далеч от където и да е другаде. И съветската и световната наука дължи това на Жана Йосифовна Кофман.
Тя премества работата си в Кабарда през 1962 г., Ж. И. Кофман положи героизъм. И тя се озова. В наши дни той е първокласен специалист, привличащ и привличащ много млади хора. Всяка година в продължение на няколко месеца в селата на Кабардиан - на неговия „Запорожец“и мотоциклет, без никаква материална и организационна подкрепа, просто като пълноправен член на Географското дружество. По-стабилна стъпка от ориентация, изпълнена със съмнение, до придобитото уверено умение и геометричен напредък на знанието. За световната загадка на реликтовите палеоантропи Кабарда не е правило, а изключение. Тук този вид животни е необичайно притиснат към хората, към техните домове и насаждения. По този начин типът на връзките и връзките с хората е изключително особен, може би подобен на античния етап, отразен във фолклора и митовете.
Тези пазени и хранени „шайтани“от външни хора са плътно обхванати от вярвания и религиозни наставления: който предаде поне един, ще обрече себе си и поколения потомци на жестоко наказание. Но в същото време старата психология вече е толкова разклатена днес, че много търпение се изпомпва от търпение и такт. Кабарда, която се превърна в антропологична лаборатория, принуди окончателното решение по въпроса за доверието на местните хора. Просто няма нито едно забележително наблюдение на гостуващ учен или геолог, за което трябва да се придържаме на други места, преди да слушаме местните гласове. Работещите в Кабарда изхвърлиха предпоставката на нашите критици, сякаш коренното население сигурно лъже по някаква причина.
Като начало тук е почит към традицията: историята на старши техник по животновъд, руснак, член на КПСС Н. Я. Серикова. Беше през 1956 г., когато Н. Я. Серикова току-що се беше преместила в Кабарда, в квартал Золски и никога не бе чувала за местни истории за Алмастия. Наема апартамент от колективен фермер.
Беше вечерта, когато сватбата се играеше при съседите. Н. Я. Серикова задряма, после излезе в градината, върна се в леглото, все още без да изключва тока и не оставя вратата към двора отворена. Беше единадесет часа. „Легнах и изведнъж чувам някакво скърцане. Веднага погледнах към пода. Ужас! На пода седеше същество, клекнало, с всички космати, полегати очи. Съществото клекна с лявата си ръка на дясното рамо, дясно от лявото. Гледаше ме с такъв поглед, че беше на път да скочи към мен. Наистина бях вкаменен. Гледам го и то е към мен … Тогава от мен избухнаха няколко думи: "Господи, откъде си дошъл?" (Никога не съм вярвал в Бог). Съществото отново изкрещя и скочи в първата стая с такава бързина, сякаш излетя навън, вратата се блъсна с такава сила, че ми се стори, че къщата се разтресе. След него в апартамента имаше такава миризма,че не мога да го сравня с някаква миризма, сковаваща, кисела. До сутринта не можех нито да ставам, нито да се движа. Мислех, че трябва да има дяволи."
Едва сутринта съседът обясни, че това не е дявол, а просто Алмастия, че Алмасти живее в къщата на съседна старица и докато тя умира, той се премества в къщата на Лукман Амшуков и живее с него. Може би същият този, уплашен от акордеона и шума, скочи в стаята, където вече беше преди, но се отдръпна от звука на непозната реч.
„Каква беше Алмастията, която видях? Височината на средностатистически човек, цялото тяло е покрито с косми, не е дълго - 3-4 сантиметра, веждите са плътни, черни, косата по лицето е по-къса и по-рядка, отколкото по тялото … Съществото беше на около един метър от очите ми … За това какво беше Алмас, а не мъж, казват отрязаното в очите му, дивият му, зверски поглед, несравним с какъвто и да е поглед, свирепата му миризма. Самата му фигура не беше съвсем човешка - краката и ръцете му бяха по-дълги от тези на човек … Формата на главата му беше малко продълговата."
Промоционално видео:
Успокояване на душата на Н. Я. Серикова дойде едва когато пет години по-късно научи, че московските изследователи изучават проблема на Алмаста тук.
„Говорил съм много пъти с животновъди по тази тема и много от тях, като са говорили, са разказвали как са виждали Алмаста или са чували за него от техните бащи, дядовци и другари.
Обикновените хора (овчари, овчари), когато са уверени в вас и вашата искреност, никога не лъжете. Хората се страхуват да се откажат от Алмастите, заплашват се от мулите и с убеждение казват, че ако се откажат от един Алмаст, неговите роднини все пак ще отмъстят на брат си. И така, от месец на месец, от сезон на сезон, колкото и да е трудно за една жена в тези части, бавното завладяване на Жана Йосифовна Кофман от доверието и уважението на тези обикновени хора от Кабарда. Протокол към протокол. В началото са десетки, после стотици.
Нека вземем няколко примера. Това не е ли фолклор, не е ли вечен приказен стандарт? XX Жигунов, 46-годишен, кабардиан, разпределител на тухлената фабрика в Баксан: „… Реших да взема пряк път и отидох направо през царевичното поле. Щом завих на пътя, на около 40 метра от него, попаднах на останките на алмаста, разкъсана от вълци или кучета. В район с диаметър около 15 метра цялата царевица беше счупена, изсечена, всичко беше утъпкано. В средата на платформата лежеше главата на алмаста с останките на шията. Лявата половина на шията беше извадена навън. Преди това не вярвах в съществуването на Алмаста, затова започнах да изследвам главата с особен интерес. Взех клечка, обърнах я от всички страни и, клеквайки надолу, внимателно я разгледах.
Главата беше обвита в шок от много гъста и дълга коса, много заплетена и залепена заедно с репей. Поради това не видях формата на черепа, но по размер е като човек. Челото е леко наклонено. Носът е малък, жилав. Мост няма, носът е сякаш депресиран, като този на маймуна. Скулите стърчат отстрани, като китайци. Устните не са същите като тези на хората, но тънки, прави, като тези на маймуна. Не видях зъби: устните ми бяха изпечени, не ги отворих. Брадичката не е същата като тази на човек, но е кръгла, тежка. Човешки уши. Едното ухо беше откъснато, другото цяло. Очите са силно наклонени, с цепка надолу. Не знам цветовете - клепачите бяха затворени, не ги отворих. Кожата е черна, покрита с тъмнокафява коса. Косата липсва около очите и по горната част на бузите. На бузите, на ушите - къса коса, на шията - по-дълга. От главата се носеше остра отвратителна миризма.
Не беше миризма на разлагане, защото останките бяха свежи, нямаше мухи, нямаше червеи - личеше, че се е разкъсала в продължение на няколко часа, кръвта току-що е изпекла. Това беше миризмата на самия Алмаста, толкова отблъскваща, че почти повръщах. Затова прегледах главата, като държах носа си с лявата ръка, а с дясната държах пръчка. Миризмата наподобява миризмата на стара мръсотия, немито тяло, мухъл. Недалеч бяха други части на тялото, видях избелващите кости, покрити с останките от тъмно месо, но не се приближиха и не ги погледнах “.
Ето какво разказа Магил Елмесов. През 1938-1939г. той пасял колективните коне в долината Малка, която се намира отвъд седлото на Елбрус. В същата долина един пчелар, руснак от близо до Налчик, ежегодно донасял пчелина си и разпъвал палатка. Веднъж Магил Елмесов отишъл да посети пчелар и той му разказал как Сатана е влязъл в навика да краде мед и храна и как е убит. Пчеларят спеше не в колиба, а на специална кула и някой започна да се катери в колибата и буквално да оближе цялата храна. Той се прибра вкъщи, за да донесе по-малкия си брат, който току-що се завърна от армията, но напусна пчелина за три дни под наблюдението на кабардиан от близко село.
Когато се върнаха, той се уплаши: наистина някой посети хижата през нощта. През нощта брат ми с пистолет не беше на кулата, а в колиба. След полунощ гръмна двоен изстрел: Сатана се блъсна в колибата и опитен войник го застреля. Щом зората настъпи, те видяха кръв в колибата. Кървавата следа водеше към храстите. След около 150 метра те се натъкнаха на мъртъв, смазан Алмасти. И двата куршума удрят в стомаха. И тук пчеларят, който разказваше всичко това, взе Магил Елмесов, за да покаже трупа.
За седем дни, казва Магил Елмесов, той силно се разложи. В храстите лежеше създание, много приличащо на човек. Косменото тяло, лицето, подобно на това на животно, е някак удължено напред. Дълги крайници, неадекватни на тялото.
Магил Елмесов също си спомни, че по дланите му няма коса. Че пръстите на краката ми са много дълги. Такъв беше Алмастият, когото тези руснаци невежествено приеха за Сатана!
Това е смъртта. И ето раждането. Хукер Ахаминов, 55 години, кабардиан, колективен фермер:
„На 10 август 1964 г. следобед косих сено в слънчогледово поле. На места имаше площи, които не са засети със слънчогледи, трева растеше по тях, така че косих. Изведнъж чух звук наблизо, не това смъркане, не такова хъркане, като куче, когато нещо пропълзи в носа му. Спрях и се ослушах. Отново започна да коси. Втория път същия звук. Спрях да кося. Когато звънна за трети път, сложих косата си и отидох да гледам. Изведнъж от тревата две ръце се издигнаха към мен, като човешки ръце, но черни, космати, дълги. Особено дълги пръсти. Втурнах се оттам и се качих на количката, на около 8-10 метра от това място. Стоейки на количката, видях човешка фигура, която се наведе и влезе в слънчогледите.
Само загледах добре отзад. На гърба червена коса, като бивол, на главата дълга коса. Когато Алмасти тръгна, слязох от количката и се върнах при плюнката. Тогава чух скърцане от същото място. Приближи се внимателно, раздели тревата. На смачканото сено, като в гнездо, лежат две новородени. Явно току-що се беше прогонила. Новородените са точно като човешките бебета, само малки - те ще дръпнат два килограма, не повече и не можете да ги различите от човешките.
Кожата им е розова, като човешко дете, абсолютно същата глава, ръце, крака. Не космат. Краката и ръцете бяха преместени. Изтичах оттам, впрегнах количката и се върнах в селото. Разказах на близките и съседите си за срещата ми. След два-три дни отново се върнах на това място. Там вече нямаше никого."
Въпрос: "Защо не каза на никого за това?" Отговор: "И на кого да ви кажа защо?" Въпрос: "Не знаехте ли, че е много интересно учените да правят това?" Отговор: "И кой знае, че е необходимо … Никога не съм чувал, че някой се интересува от това."
Но, вероятно, болестта. Мухамед Пшухов, кабардиан, строител:
„Това беше преди войната, през лятото. Тогава живеехме в село Батек, в квартал Золски. Някъде Алмасти дойде в нашата градина и се засели в нея, в царевица. Тя разпръсна там различни парцали и трева. Тя остана при нас една седмица. През цялото време бях в нашата градина, ядех зелена царевица. Всички космати, дълги коси на главата. Гърдите са спуснати, висящи, като при жените, но по-ниски. Ноктите са дълги. Очите са наклонени, зачервени, зъбите са по-големи от тези на хората. През деня тя винаги лежеше. Обикновено лежи на страната си, но всичко се обръща, не лежи в едно положение дълго време. Много хора дойдоха да я видят. Ако няколко души се приближат наведнъж, тя се притеснява, сяда, крещи, става, разкъсва косата си на главата. Вика много силно. Когато се успокои, ако човекът стои близо, тихо се приближава и започва да го облизва като куче.
Ето една среща лице в лице. Абери Татимович Коцев, кабардиец, овчар, неведнъж е чувал от приятел, че срещнал Алмастия в дерето Акбечеюко, близо до Сармаков, че Алмасти се приближава до коша, яде хляб. През август 1959 г., когато пасеше коне там, той се опита да провери - той изложи хляб за стръв, седеше в кош до два часа в лунна нощ, напразно чакаше.
„На следващата сутрин, около седем часа, яздих по дерето, за да изгоня конете, които са отишли за една нощ. Изведнъж, когато напусна плевелите, около завоя, внезапно го срещнах, почти нос до нос. Той се затича към него при плитка тръса. Той спря и конят ми също спря да се вкоренява на място. Стояхме на 3-4 метра един от друг. Малък на ръст, около един метър и половина, леко извит. Ръцете, по-дълги от човека, достигнаха до нивото на коляното. Те стърчаха от тялото, а лактите бяха леко огънати. Всички покрити с косми - дължината на бивол, гъста, тъмносива. Челото не е толкова високо, колкото това на човек, но ниско и наклонено назад. Очите са наклонени. Скулите стърчат, точно като монгол. Устата е широка. Брадичката не е същата като тази на човек: човек има тънка, остра брадичка, докато брадичката е кръгла, голяма, не остра, но масивна.
Самият - крак, коленете са леко извити напред, а краката са криви, като добър ездач. Краката са леко обърнати навътре. Пръстите на краката са разперени. Мисля, че беше мъж, защото не видях гърди. Косата на главата не беше много дълга, но много разрошена, стърчаща на люспи в различни посоки. Интересното е, че лицето на човек е по-тясно и по-малко в сравнение с черепа. И черепът му е подходящ около обиколката, но тъй като не е толкова висок и по-плосък от този на човек, лицето е по-голямо.
Стояхме няколко минути, погледнахме се, дишаше равномерно, без да диша след бягане. После се обърна надясно и тръгна към плевелите. И продължих. И в това талантливо наблюдение всичко отново трябва да удиви антрополог, който познава появата на неандерталски изкопаем. И това е само една от многото накъсани скици.
На следващия доклад в Географското дружество през пролетта на 1966 г., Дж. Кофман с умението на анатомичен хирург нарисува с тебешир неопровержима истина. Ето схематичен череп на модерен човек. Тук е вкаменелостта на неандерталеца. И ето - и тебеширът превръща думи в линии пред очите ни - комбинация от десетки свидетелства за черепа на Алмастия. Третата снимка се оказва идентична с втората! В същото време не е лесно да се извлече общото от протоколите за проучване. Това не само не е като фолклора, а точно обратното: скелетът на фолклора е повторение. В досието на кабардинската лаборатория няма два записа, дори ако те са подобни помежду си. Няма сюжет или стил. Детайлите са безкрайни. Не толкова наслагвайки се помежду си послания, колкото прилагайки един към друг, изследователят реконструира образа на палеоантропа.
И той обаче не е стандартен. Алмастите са изключително индивидуални както по външен вид, така и по поведение. Във всеки има много особености. Последният сезон от работата на групата Дж. И. Тя беше видяна от различни хора на близки места за кратко време. Това е ново, много близко зърно в света на тези призрачни животни, все още толкова малко познати за нас. Кабардианската лаборатория трябва да ги декодира. Малка надежда за приплъзване или вълна. Трябва да знаете много предварително. Имаше алмасти точно под ръка. Но сляпо и излезе от ръцете.
Тук е набегът. Ержиба Кошокоев, 70 г., Кабардиан:
„Първият път, когато видях Алмасти, беше през септември 1944 г. По това време в нашата република имаше отряди доброволци (бдители), които поддържаха ред, бойни бандити, и т.н. Аз бях член на такъв отряд. Отрядът беше комбиниран - в него имаше карачейци и осетинци, а нашите кабардианци бяха събрани от различни места.
Веднъж яздехме, на кон, през конопено поле край Черната река. Аз отидох втори, а първият беше мъж от Аргудан, той вече е мъртъв. Внезапно конят му спря толкова рязко, че едва не го прегазих. Той ми казва: "Виж, Алмасти!" Отпред, на няколко метра, стоеше гуганана (женска алмания - БП) и хвърляше върховете на конопените пръчки със семена в устата си.
Целият отряд се скупчи зад нас, вдигна шум и тя, като ни видя, много бързо хукна на два крака към коша, който не беше далеч. Няколко души откъснаха оръжията от раменете си и искаха да стрелят. Но нашият командир, руски офицер от Налчик, извика: „Не стреляйте, не стреляйте! Нека по-добре да я вземем жива и да я доставим в Налчик”.
Слязохме и заобиколихме коша. Имаше много от нас и успяхме напълно да затворим кръга около коша. Озовах се точно срещу коша вратата и видях всичко много добре. Когато се приближихме, Губганана скочи от коша два-три пъти. Изглеждаше много развълнувана: тя изскача навън, блъска се, се втурва на една страна и там хората хукват обратно в кошара, веднага отново изскачат, бързат в другата посока, но има и хора. В същото време тя направи гримаса, устните й се движеха бързо и бързо и промърмориха нещо. Междувременно веригата ни се приближаваше все по-близо до коша. Затворихме се и тръгнахме вече с лакът до лакътя. По това време губаганана („степна баба“- Адиг.) Отново изскочи навън, зашумя, но изведнъж изкрещя с много ужасен вик и се втурна право към хората. Тя бяга по-бързо от кон.
Честно казано, хората бяха объркани. Тя лесно проби нашата верига, скочи при бягане в дерето и изчезна в гъсталаците около реката. Тя беше висока около 1 м 80 см и здрава. Лицето е трудно видимо заради косата. Гърдите до долната част на корема. Всички покрити с дълга червена коса, наподобяваща биволска коса. Отпечатъците - отидох да ги гледам в дерето - са малки. Тогава бях много изненадан от несъответствието между нейната височина и стъпки (тя хукна на пръстите на краката. - BP)”.
Не, не можете да предвидите търсения при подобни произшествия. Можете да си хакнете само в носа, че Almasty не може да се вземе с голи ръце. Съвсем различен начин е да се потърси помощ от онези местни хора, които са опитомили, хранели, държали тайно в плевня или в прохода на някой един Алмаст. Тази връзка според събраната информация е много близка. Но как да премахнем обета за тайна? Само веднъж имахме случаен късмет много близо, но тогава все още нищо не разбрахме и не знаехме, но е трудно да кажем какво бихме направили, ако не пропуснем шанса.
Въпросът е може би в това, че Хабас Карданов, млад кабардиец, опознава женската Алмаста очевидно, след като вече е била опитомена от някои верни и по някаква причина е загубила своя покровител. Тя се предаде много лесно. Въпреки това, Khabas, следвайки правилата, се отказва от дълго време, въпреки че не знае как правилно да скрие привързаността на тази алмаста към къщата си, и много жители на село Сармаково, включително неговите роднини, говореха за това. Чичо му Замират Легитов директно я срещна в самотната къща на Кабас. Приятелите го накараха да говори.
Няколко месеца по-рано той срещна ужасна космат жена в плевел. Той беше вкаменен и покрит от пот от страх. Тя беше по-малко уплашена и продължи да седи, когато той се отдръпна. И няколко дни по-късно той я срещна отново, после още няколко пъти и един ден той й хвърли малко храна, или сирене, или хляб. Тогава той винаги й даваше храна, тя започна да идва при него в коша за храна. Тогава той закарал стадото в Сармаково, а Алмасти го последвал - тя започнала да живее в къщата му.
Хабас каза, че я е научил да върши някаква работа: "Тя е много силна и разбираща … Тя работи бързо, силно." Например, натоварено сено на количка. Отидох да открадна домати за него някъде далеч от Сармаков. "Тя не знаеше човешкия език, но промърмори нещо неразделно." Когато я срещна чичо, тя влезе с шепа откраднати домати и седна, мърморейки и мърморейки. Интересно е, че майката и бащата на Кабас не пазиха тайна, но изразиха опасения пред свои познати, че Алмасти може да донесе нещастие на сина им. И той в началото наистина се разсмя и след две-три години не знаеше как да се отърве от нея: беше невъзможно да я прогони.
През 1959 г. по тези места информация за Алмастия е събрана от инженера на сирената М. Темботов от името на брат му, зоологът А. Темботов, който е работил в Налчикския университет. Разбра за Хабас Карданов и влезе в преговори. И даде да се разбере, че не е против да се отърве от обучената си натрапчива Алмаста, като обаче преодоля справедливата цена. Последният час от епоса настъпи. М. Темботов се свърза с един от членовете на нашата комисия по телефона, за да получи инструкции. Трябва да се помни, че това беше през пролетта на 1959 г.: съществуването на Бигфут в Кавказ все още почти не се вписваше в мислите ни, а комисията току-що беше корабокрушена в Академията на науките. Нямаше къде да вземе необходимата сума. Темботов се отказа от преговори с Хабас Карданов. И скоро заминава да работи в Сибир: роднините казват, че това решение е улеснено от желанието да се отървем от Алмастия.
Едва ли си струва да се надяваме на повторение на тази ситуация. Кабардианското експериментално поле, ръководено от Ж. И. Кофман не е скок, не изчисляване на шанса, а стабилен аванс. Какъв е основният резултат? Това всяка година приближава погледа ни малко по-близо до звяра. Неговата природа се вижда все по-ясно. Всеки сезон разкрива нещо за него, което не знаехме. Тази походка дава усещане за неизбежността на успеха. Ние не сме просто в пещерата, ние вървим по нея, светлината пристига, което означава, че ще си тръгнем. Но в мен тези стъпки на прогрес засилват усещането за необятността на това, което все още е непознато. Палеоантропът, висящ в райони от Елбрусските алпийски поляни и гори до селата на Кабардианците в равнините, очевидно има свойства, за които дори не подозираме.
Наистина са направени много записи, но информаторите съставляват незначителен процент от населението на Кабарда и повечето от информаторите лично са виждали Алмасти веднъж или два пъти в живота си. Следователно срещите са най-рядкото изключение от правилото. Какво е правилото? Защо се случват изключения? Ето основната част от онова, което все още е в тъмнината. Не е лесно да се каже дали сме на половината път. С яснота, която никога не е била досега, разбираме колко трудно ще бъде постигането на целта - съдейки по това, най-трудното нещо все още е зад нас. Горе, на Джинал, и на „гредата“, и на пейката в Сармаков, в мозъка ми се повтори една мисъл. Всичко, което научихме досега по света, включително тук в Кабарда, са неволни срещи (може би само Ю. И. Мережински е имал умишлено наблюдение).
Прераснахме в проблем: как да преминем от събиране на неволни срещи към умишлени срещи? Не, да не „убеждаваме“някого и по този начин да изтръгнем от някого „може би да“. Но това е по-нататъшният етап от изследването. Само значителна част от неволните срещи може да послужи за негова основа. Научихме ли достатъчно за някои съвети от най-мъдрите, за да извлечем от тази информация как да направим срещите умишлени?
Трябва да се опитаме много. Но ако все още не знаем достатъчно, трябва да разширим поредицата от записи на непредвидени срещи поне десетократно. В края на краищата, рано или късно ще се окажем толкова наясно с биологията на реликтовите палеоантропи, включително техните взаимоотношения с хора в различни области, когато се намери техника, водеща до преднамерени срещи. Тогава ще започне втората половина от историята на троглодитните изследвания.
