Книгата на антрополога и журналиста Артьом Космарски „Третият райх. 16 истории за живота и смъртта "(редактиран от" Авант "от издателство" AST ") разглежда живота и смъртта в нацистка Германия и окупираните територии през призмата на микроисторията - ярки местни сюжети. По пътя авторът спори дали системата на властта на Райха е била толкова силна и организирана, както обикновено се смята, и как обикновените хора са били вградени в нея. Организационният комитет на наградата „Просветител“включи тази книга в „дълъг списък“от 24 книги, сред които ще бъдат избрани финалистите и лауреатите на наградата. Приканваме нашите читатели да прочетат откъс за култа към Хитлер в страните от Изтока.
Полумесецът и свастиката: Ислямът във въображението и стратегическите планове на Хитлер
Нападенията на ISIS срещу френски синагоги, цялата история на "мюсюлманските" терористични атаки след 11 септември 2001 г., неумолимия култ към Хитлер в страните от Изтока, както и едновременното нарастване на европейския неонацизъм и ислямския радикализъм през 2000-те предизвикаха голям интерес към връзките на Хитлер със света на исляма … На този интерес откликнаха и сериозни историци, които пуснаха няколко силни труда по темата до средата на 2010 г. Ефективността на пропагандата на Хитлер, мюсюлманските легиони, турците като истински арийци, мюфтийството на Йерусалим и еврейските погроми, джихадът като правилна война на СС - Норман Года (Университета на Флорида, САЩ) говори за последните произведения по темата "Третият райх и ислям" на страниците на Европейската история Квартално …
Ататюрк - идолът на Хитлер
Обикновено първото нещо, което се запомня в контекста на ислямската политика на Райха, са действията на мюфтийството на Йерусалим и на лидера на арабските националисти на Палестина Амин ал Хусейни. За участието си в арабското въстание през 1936 г. (което е частично финансирано от Германия) мюфтията е изгонен от страната и в резултат на това той намира убежище в Берлин. През цялата война той излъчваше по немски радиочестоти, призовавайки арабите по целия свят да въстанат срещу британците, комунистите и евреите. Той лично се срещна с Хитлер и му предложи да създаде арабски легион от много хиляди, както и да „представи“държавата си на арабите от Близкия изток след войната. Тези желания обаче бяха пренебрегнати от нацистите: основното нещо, в което се сближиха интересите на Германия и Ал Хусейни, беше тяхната готовност да избият всички евреи.
Близкият изток обаче не се ограничава до Палестина или дори арабския свят. Оказва се, че главният герой за нацистите е бил никой друг, освен Мустафа Кемал Ататюрк. Според изследванията на историка Стефан Ириг, Ататюрк е личен модел за Хитлер в началото на 20-те години - не като турчин или глава на мюсюлманска държава, а като национален лидер, който не позволява на страните от Антантата да се разчленят и разделят страната му помежду си. Дори Пуш залата на бирата от 1923 г. Хитлер копира не от похода до Рим на Мусолини, а от още по-героична офанзива - Ататюрк от анатолийския запад в "гнилия" Истанбул - и свалянето на последния колаборационист султан. На процеса Хитлер сравнява себе си с Ататюрк, който спасява родината си със сила от разпад и външни врагове.
Промоционално видео:
Дори откровеното нежелание на Турция да стане съюзник на Германия срещу Великобритания и СССР не притеснява нацистите: в Нюрнбергските расови закони турците са обявени за истински арийци, след смъртта на Ататюрк е обявен траур в цялата страна и т.н. Най-просто казано, мухите (упорития неутралитет на Турция, която не искаше да повтори опита от Първата световна война и да се откаже от Западна Армения и Истанбул) - отделно, котлети (Турция като примерна национална държава, „почистила“вредните си етнически малцинства - гърци и арменци) - отделно.
„Бандера“мечтае за арабите
Но какво да кажем за арабите от Близкия изток, стенещи под игото на западните сили и техните собствени корумпирани монарси - от Мароко до Ирак? Парадоксално е, че нацистите не се втурнаха да запалят огъня на националистическите революции, заключава Франсис Никозия, автор на най-голямата работа по геополитическата стратегия на Третия райх в Близкия изток „Нацистка Германия и арабския свят“. Хитлер, подобно на своите предшественици начело на Веймарската република, оцени стабилността в региона над всички останали и не искаше да се кара и с Великобритания. Разговорите за продажба на оръжие в Египет, Саудитска Арабия и Ирак не доведоха до нищо и дори насилственото арабско въстание срещу евреи в британска Палестина беше игнорирано от Третия райх. Нещо повече, нацистите биха били прекалено щастливи, за да „отърсят“евреите си от Палестина!
След поражението на Франция през 1940 г. и успеха на африканския корпус в Либия, ситуацията се промени. Германците подкрепиха антибританското въстание на Рашид Али ал Гайлани в Ирак - и дори се опитаха да летят самолети там. Вярно, те не постигнаха голям успех: британците с индийските си единици успяха по-бързо и „смазаха“заговорниците. Когато през 1942 г. Ромел, пробивайки съюзническата отбрана, се втурна към Нил, германците се насочиха максимално към пропагандата на Ал Хусейни, призовавайки арабите да избият всички евреи в Египет и Палестина. Войските на Ромел дори успяха да сформират Айнзацгруп за тези цели.
Геополитическите интереси на германците обаче бяха преди всичко. Те не подкрепиха по никакъв начин борбата на арабите на Алжир, Тунис, Сирия и Палестина за независимост (тогава всички тези територии бяха под контрола на французите и британците). Сирия и Палестина след победата щяха да дадат Мусолини. Нещо повече, нацистите се нуждаят от подкрепата на марионетките на френското правителство на маршал Петейн, на което са отстъпили всички близкоизточни колонии на победена Франция. И накрая, арабите (въпреки целия претенциозен ентусиазъм към исляма) се считат за расово по-ниски - все още семити - и лоши войници. След провала на северноафриканската кампания и кацането на съюзниците в Сицилия през 1943 г., Хитлер губи всякакъв интерес към арабите. Той дори планирал да изпрати български и румънски евреи в Палестина вместо концентрационни лагери и в замяна на германски военнопленници във Великобритания. Ал Хусейни се възмути, но не можеше да направи нищо.
Никозия правилно отбелязва, че арабските националисти в отношенията си с Третия райх попаднаха в същия капан като бандерейците или румънската "желязна гвардия": нацистите или ги насърчаваха и подкрепяха, след това разбиха или "хранеха" политически противници - както, например, по време на потискане на преврата на Железната гвардия от маршал Антонеску. Само по еврейския въпрос нацистите се изказаха солидарно с тези ултранационалисти и игнорираха мечтите им за нови държави (Украйна или Велика Арабия). Между другото, вероятно е, ако Ромел пробие до Египет, сътрудниците на Ал Хусейни щяха да отключат погроми от същия тип като Организацията на украинските националисти в Украйна: еврейски агенти, проникнали в ислямисткото подземие в Египет и Палестина, съобщават за многобройни скривалища на оръжие.
SS Джихад
Но арабите са едно, а ислямът е съвсем друго, подчертава историкът Дейвид Мотадел, автор на най-фундаменталната монография по темата (Ислямът и войната на нацистка Германия). Мотадел работи в архивите на САЩ, Германия, Русия, Израел и Иран. Според историка нацистите наистина вярвали в голямата сила на исляма: че тази религия може да мобилизира енергията на целия макрорегион - от Мароко до Централна Азия. Това беше необичайно за нацистите: като правило те бяха много скептично настроени към религията и расовият фактор се считаше за движещата сила на историята.
С течение на времето в източните работи излезе ислямът, а не расата. Според историка „бащата“на германската исламофилия е бил археолог-любител Макс фон Опенхайм: дори по време на Първата световна война той иска да стане вторият Лоурънс от Арабия (с когото той е лично запознат), подтиква властите да издигат арабите срещу британците и продължава да пропагандира идеите му до 1944 г. на годината. За SS Reichsfuehrer Himmler нацизмът и ислямът бяха обединени от омразата към световното еврейство. Ислямът освен това благоприятно се отличаваше от християнството със своя войнствен, смел, фанатичен характер.
До 1944 г. ръководството на СС пое всички контакти на Третия райх с ислямския свят, използвайки не само ал-Хусейни (когото германците без основание считат за мюсюлмани "папа", духовен глава на 400 милиона вярващи), но и друго духовенство. Татарският Алимджан Идриси, например, който през 1916 г. е имам за мюсюлмански военнопленници в Германия, през междувоенните години изчезна в второстепенно положение във външното министерство, но след това стана почти главен съветник на нацистите по отношение на бъдещото подреждане на тюркските народи на СССР. Идриси и неговите патрони от СС успешно се бориха с други проекти на нацистите (например фон Менде) за създаване на национални републики на татари, азербайджанци и пр. Само ислям, само тюркско единство!
Нацистката пропаганда в ислямския свят работи много неравномерно. Да, имаше милиони листовки и стотици часове примамливи радиопредавания на Ал Хусейни за джихад, еврейските врагове на истинската вяра и Хитлер, неговия защитник. Да, именно германската пропаганда първо „залепи“исляма с антисемитска пропаганда с безпрецедентен мащаб - и това даде обратна връзка върху Израел и евреите от Близкия изток. Но по време на войната това не помогна особено на самата Германия: само шепа заможни хора имаха радиостанции в арабските страни, пропагандата беше много примитивна и британците представиха убедителни контрааргументи, насочвайки към нацисткия атеизъм.
И най-важното е, че арабите изобщо не искаха да променят англо-френското иго за немско-италианския, а идеята за „потиснат от Запада ислям“тогава не запали сърцата, както през 2000-те. Пропагандата сред шиитските иранци действала особено зле, въпреки факта, че германците ги уважавали като истински арийци. Така младият Мула Рухоллах Мусави (бъдещ аятола Хомейни) победи нацистките манипулации на исляма: той се възмути от намеци, че Хитлер е скритият дванадесети имам Махди (месия).
Защо съветските мюсюлмани вярваха на Хитлер?
За домашния читател изследванията на Мотадел върху тюркските войски на СС няма да бъдат сензация: няколко творби, посветени на тези колаборационисти, вече са публикувани в Русия. Не може обаче да не отбележим внимателно описаното от историка уважение към религията в мюсюлманските части на Вермахта и СС. Полеви имами, халална храна, ежедневни молитви, спазване на всички погребални ритуали на исляма - въпреки факта, че Химлер прогонва християнството от СС с всички сили. Мотадел пише, че Химлер е бил скептичен към славянските SS части, но той безусловно се е доверявал на мюсюлманите (кримски татари, азербайджанци, узбеки и други), считайки ги за естествените съюзници на Райха.
И ето още един сюжет: напълно подобна схема - набор от мюсюлмански „легионери“от пленени френски войници - не работи. За него е разказано в нова книга „Колониалните войници в германския плен“от историка Рафаел Шек. Известно е, че наборите от Мароко, Алжир, Тунис, Сенегал и Мавритания представляват важна част от армията на Френската република още през Първата световна война. Чернокожите в Африка се считат за расово по-низши от нацистите и ги използват за упорит труд, но 82 000 алжирски затворници с течение на времето се превръщат в ценен пропаганден ресурс. С помощта на имамите, същия ал Хусейни и техните ориенталисти, германците провеждаха разяснителна работа сред тях, подбуждайки ги срещу французите и евреите.
Въпреки това, дори слабото правителство на Виши лесно се съпротивляваше на тази пропаганда, разчитайки на уважението на алжирците към маршал Петейн и изтъквайки, че германците никога не обещават независимост на Алжир (а те, французите, ще дадат автономия). Тоест, нямаше и следа от преданата служба на съветските мюсюлмани! Очевидно страхът на съветските военнопленници от неизбежните репресии беше толкова голям, че нямаше какво да губят и те с готовност се записаха в СС.
Какво е в долния ред? Глобалният анти-британски и антисъветски джихад не се справи. Третият райх се разпада през 1945г. Но семената на нацисткия антисемитизъм са покълнали богато. Така Йохан фон Леерс, професор и виден пропагандист на SS, избяга в Аржентина през 1945 г. и след това се премести в Египет. Той премина към исляма и стана голям шеф при левия режим на Гамал Абдел Насер, като се превърна в ключова фигура в организирането на антисемитска и антиизраелска пропаганда в целия Близкия изток. По някакъв начин Хитлер посегнал към евреите - с помощта на мюсюлманите - дори след смъртта си.
