"Нашият език е дървото на живота на земята и бащата на други диалекти." КАТО. Шишков.
Наследихме руския език от нашите големи предци. Езикът съхранява, предава през векове и хилядолетия народната мъдрост, идентичността на хората, всичко, което е неразривно свързано с миналото ни, с нашата култура. Руският език съдържа цялото богатство на мисленето, целия опит на предишните поколения. Руски език с лека ръка I. S. Тургенев с право заслужава да бъде наречен „велик, могъщ, истинен и свободен“без никакво преувеличение!
Нашият руски език е образен език, за разлика от по-голямата част от европейските езици, които от своя страна са символни езици. Какво означава? Така че това е, което мислим в изображенията.
В езика на риска се крие разбирането на света, светогледа и паметта на предците на нашия народ.
През цялото си съществуване руският език претърпя различни промени, включително, за съжаление, към опростяване. Но принципът - колкото по-просто, толкова по-добре и по-ясно, не работи тук. Напротив, опростяването почти винаги е регресия, деградация. Колкото по-примитивен е езикът, толкова по-примитивно е мисленето на човек, толкова по-примитивен става самият човек и толкова по-лесно е да се контролира такъв човек.
А Кирил и Методий не са измислили руско писане. Тя беше преди тях много отдавна. Тези монаси преследвали целта да опростят езика, за да направят Библията най-достъпна за „новоизсечените” християни в Русия. Има паралел с приемането на християнството, както мнозинството вече знае, насилствено. Дълго време учебниците ни учат за световния ред на нашите предци вече като християни. Какво става с това? В крайна сметка хората са живели преди кръщението на Рус. Живяхме, работихме, раждахме се, умирахме. Те живеели по свои правила, със собствени основи, обичаи, съставяли песни и епоси, приказки и разкази. Да, в крайна сметка просто си говорихме. Какво още имаше да измисля? И не може да бъде, че всичко това е само в устна форма!
За това свидетелства Ибн Фадлан, арабски пътешественик и писател от първата половина на 10 век. Той по време на посолството си във Волжка България през 922 г. говори за нравите и обичаите на русите, пристигнали в България за търговия. След ритуалното изгаряне на починалия племенник, русът оставил надпис на гроба.
Промоционално видео:
"Тогава те построиха на мястото на този кораб, който извадиха от реката, нещо като кръгъл хълм и издигнаха в средата му голямо парче хаданг (бяла топола или бреза), върху него написаха името на (починалия) съпруг и името на руския цар, и си тръгнаха."
В руско-византийския договор от 911 г. се споменават писмени завещания на русите, живели в Константинопол:
„За руснаците, които служат в гръцката земя с гръцкия цар. Ако някой умре, без да се разпорежда с имуществото си, а той няма своя собствена (в Гърция), тогава нека имуществото му се върне в Русия на най-близките по-млади роднини. Ако той направи завещание, тогава този, на когото е завещал да наследи имуществото си в писмена форма, ще вземе това, което е завещал, и го остави да го наследи “.
Арабският писател Ибн ал Надим в „Книгата на списъка с новини за учени и имената на книги, написани от тях“(987 - 988), съобщава: „Руски букви. Един ми каза, на чиято истинност разчитам, че един от царете на планината Кабк (Кавказ) го изпратил при руския цар; той твърди, че имат букви, издълбани в дърво. Той ми показа парче бяло дърво, на което имаше изображения, не знам дали бяха думи, или отделни букви, така."
Надписът на Ибн Ан-Надим е представен в Санкт Петербург в научния доклад на арабиста Християн Данилович Френ през 1835г.
Титмар от Мерсебург (немски летописец, 976-1018), описващ западнославянската крепост - храмът Ретра (Радигош, Радогост, Радегаст) на остров Рюген, пише, че името на божество е било издълбано върху всеки от идолите в светилището.
„В района на Редарианците има определен град, наречен Ридегост, триъгълен и с три порти… В града няма нищо освен светилище, умело изградено от дърво, в основата на което са рогата на различни животни. Отвън, както виждате, стените са украсени с умело издълбани изображения на различни богове и богини. Вътре има ръчно изработени идоли, всеки с издълбано име, облечен в каски и броня, което им придава ужасен вид.
Изглежда, че всъщност би имало много повече доказателства, ако някои „добри хора“не положиха усилия за умишлено унищожаване на такива факти.
И така, Кирил и Методий извършиха, така да се каже, собствена реформа, за да опростят древния ни език.
Това е последвано от период, обхващащ периода от XIV до XVII век, в който се наблюдават такива езикови промени като например загубата на категорията на двойното число (двойното число се използва за обозначаване на два обекта или сдвоено в природата (части на тялото и т.н.) или според обичая.) Загуба на гласовия случай, който започна да се заменя с номинативното дело (брат!, син!) и т.н.
Е, вече в близкото минало е издаден указ, подписан от съветския народен комисар по образованието А. В. Луначарски, публикуван на 23 декември 1917 г. (5 януари 1918 г.), „всички правителствени и държавни публикации“(между другото) са предписани от 1 януари (стар стил)) 1918 г. "отпечатано според новия правопис."
Така през 1918 г. е извършена реформа на руския правопис, която се състои в промяна на редица правила на руския правопис, което най-осезаемо се проявява под формата на изключване на няколко букви от руската азбука. Забележете, вече азбука, а не азбука. Разликата между тях е огромна! В крайна сметка азбуката е само икони, които не носят никакво семантично натоварване. И в азбуката всяка буква носи определено значение. Спомняте ли си Az, Buki, Lead..?
В резултат на тази реформа се появи настоящата руска азбука, състояща се от 33 букви … Всички останали букви от руската азбука бяха безпощадно изтрити.
Също така, в съответствие с тази реформа, правилото за писане на префикси в Z / S е променено: сега всички те (с изключение на действителния C-) завършват в C преди всяка безгласна съгласна и в Z преди гласови съгласни и преди гласни, но всъщност няма префикс на руски „Демон“, но има префикс „без“, което показва липсата на нещо. Преценете сами - безполезно, т.е. без никаква полза и USELESS е полезен IMP.
Например в речника на В. I. Дал, публикуван преди тази унизителна реформа за руския ни език, обаче, както и в други печатни дореволюционни издания, определено няма да намерим такива думи като „безстрашен“или „безреден“, защото тези, които дойдоха на власт през 1917 г. хората знаеха много за фалшифицирането и манипулациите. Трябва да се отбележи, че духовенството на Руската православна църква все още използва представката БЕЗ противно на съвременното правило в това отношение.
Но не само буквите бяха изтрити и изрязани от азбуката, но и много много цели думи, които сега наричаме остарели. Някои от тях бяха нарочно заменени с чужди думи.
Разбира се, някои ще си помислят, така че какво е толкова ужасно в това? И така, казват те, ние трябва да сме в крак с времето, няма нищо лошо в това, с чужди думи. И защо имаме нужда от тях, тези заеми, когато имаме свои, роднини, носещи много повече смисъл, отколкото просто да обозначаваме обект? Например думата кмет. Кметът и кметът, някакъв човек в умен костюм седи на стол. Но ако кметът, тогава друг въпрос - солиден, държавен съпруг, предизвикващ уважение. И има, разбира се, много такива примери.
В заключение бих искал да цитирам руския писател, военен и държавник А. С. Шишков (9 март 1754 - 9 април 1841). Думите, написани преди сто години, са актуални днес.
„Считам нашия език за толкова древен, че неговите източници се губят в тъмнината на времето; затова в неговите звуци е верен имитатор на природата, че, изглежда, самата тя го е съставила; толкова изобилен в разпокъсаността на мислите на много от най-фините различия и в същото време толкова важен и прост, че всеки човек, който говори с тях, може да се обясни със специални думи, които са прилични за неговото заглавие; толкова силни и нежни заедно, че всяка тръба и флейта, едната за вълнение, другата за нежността на сърцата, може да намери в нея звуци, които са прилични за себе си … Нека се изкачим на висока кула; премахнете покривите от къщите и вижте какво се случва в тях. Откъде да започна? От възпитанието. Има ли поне един, с изключение на най-бедните, в който нашите деца не биха отгледани от французите? Този навик се разраства и засилва, така че човек вече трябва да бъде герой, за да победи предразсъдъците и да не следва общия ход на нещата!Опитайте се да кажете, че нашият език, науки, изкуства, занаяти и дори морал са засегнати от правилото, прието от всички за съжаление.
Ядосаният и безразсъден ще изтласка очите ви. Тези, които са по-меки и умни, ще започнат да ви доказват: „Не говориш ли празно? Кога е по-добре да научите чужд език, ако не в детски? Детето ще се научи игриво първо да говори, след това да чете, след това да пише и тъй като френският език е необходим (обърнете внимание на този израз), в крайна сметка той ще пише така, както би се родил в Париж. Именно в тази мисъл се състои неговото господство над нас и нашето робство.
Защо истинското просветление и разумът са наредени да учат чужди езици? За да придобият знания. Но тогава са нужни всички езици. Платон, Омир, Демостен пише на гръцки; на латински Вирджиния, Цицерон, Хорас; на италиански Данте, Петрарх; на английски Miltons, Shakespeare.
Защо можем да останем без тези езици, но имаме ли нужда от френски? Ясно е, че не мислим за ползите от езиците: в противен случай защо всички останали и дори нашите толкова се презираме пред френски, че едва ги разбираме, но на френски, ако не го говорим като естествения френски, се срамуваме от светлината показвам се? Следователно ние не го научаваме по разум, а не в полза; какво е това освен робството?
Те ще кажат: да, необходимо е, защото стана общо и използвано в цяла Европа. Съжалявам за Европа, но още повече съжалявам за Русия. За това може би Европа пие горчива чаша, защото преди да използва френско оръжие, тя вече беше победена от езика им. Прочетете книгата „Тайната история на новия френски двор“, преведена от френски език: тя описва как техните министри, вечеряйки с принца си Лудвиг, са говорили за начините за изкореняване на Англия. Общата употреба на френския език, каза един от тях, Portalis, е първата основа на всички връзки, които Франция има в Европа. Накарайте ги да говорят френски в Англия, както и в други части. Опитайте, продължи той, да унищожите националния език в държавата, а след това и самия народ. Нека младите англичани да бъдат незабавно изпратени във Франция и да учат един френски език; за да не говорят по друг начин, отколкото на френски, у дома и в обществото, у дома и на парти: така че всички постановления, доклади, решения и споразумения да бъдат написани на френски - и тогава Англия ще бъде наша работа.
Ето разсъжденията на един от техните държавници и това е съвсем справедливо. Ако вторият Фредерик не би презрял собствения си език; ако всяка власт запази популярната си гордост, тогава Френската революция би била ужасна само в своя ъгъл. Въображаемите им философи не биха обърнали толкова много глави, французите не биха стъпили от кралство към царство. Защо това е, ако не от общия език на разливането им, който подчиняваше умовете ни? Но нека оставим другите европейски земи и да се върнем в нашето Отечество …
Ние обаче предпочитаме френския език пред всички останали, не за да се учим от него, а за да разговаряме в него. Какви са последствията от това? Всеки, който добре познава граматиката на естествения си език, няма нужда от много време, за да се научи да чете на чужд език. Напротив, за да говорите с тях като с вашите естествени, непрекъснато трябва да се занимавате с тях от ранна детска възраст. Това ще ви попречи да знаете собствения си език, разбира се, не този, който сте научили на улицата, а този … който намираме в книги от Нестор до Ломоносов, от песента на Игор до Державин. Това ще ви отведе от много информация, касаеща Русия. Може би ще научите много ненужни неща за френските пощенски къщи и за парижките театри, тържествата и страничните улици, но няма да знаете много, което е много необходимо за вашето Отечество. Ще дарите всичко това за чисто френско произношение.
Вижте: малкият ви син, за да се научи по-добре и по-скоро, не говори по друг начин, както с всички и навсякъде на френски … На десетата година той вече чете стихове на Рацин и Корнелия, но все още не е прочел нито един руски писател … На тринадесетата година той вече започва да спори с учителя си коя от тях ще каже по-приятни думи на търговците на модни неща и актриси. Между петнадесетата и осемнадесетата година той вече е дълбок философ. Той говори за просветление, което според него не се състои в това, че един фермер знае как да оре, съдия да преценява, търговец да търгува, обущар да шие ботуши. Не, но че всички знаят как да съчетаят косата си, да се обличат и да четат проза и поезия на френски. Той никога не мисли за безсмъртието на душата, но вярва в безсмъртието на тялото, защото е здрав и се храни срещу десет. Често преценява моралните неща и най-вече възхвалява свободата,което според неговите концепции се състои в това да не обмисля нищо осветено, да не се подчинява на нищо, освен страстите му. На двадесетата или двадесет и петата година, след смъртта ви, той става наследник на вашето имение. О, ако само след десетина години можеше да излезеш от ковчега и да го погледнеш! Трябваше да сте виждали, че той разпилява богатство, получено от земята, с проливането на пот от десет хиляди ръце на двама-трима-пет чужденци, които го мамят. Трябваше да видите огромна библиотека от всякакъв вид френски книги, украсена с богати портрети на елветите и дидротите. И портретът на твоя и на съпруга ти, не се сърди, се извежда на тавана и се носи само когато трябва да се смееш, как си бил облечен странно … Трябваше да видиш, че той се смее на баба си, едва диша и й казва: „Лукерия Фьодоровна, кажи нещо за старите времена. Ще видитече той не е способен да бъде или войн, или съдия, или приятел, или съпруг, или баща, или господар, или гост. Би ли видял … След всичко това би ли те утешило, че говори добър, червен и владеещ френски?
Навикът и преобладаващото мнение са толкова силни, че взимат човек в робство, така че той, срещу убежденията на своята причина, насилствено, като магнит, се вкарва във вихъра на общите предразсъдъци. Нека се умножим по факта, че вашите чуждестранни преподаватели, наставници, приятели, занаятчии с непрестанните си изобретения, хитрости и изобретения, хранят, подкрепят и подкрепят всичко това в нас. Междувременно те ни водят не към славата, а в напълно противоположна посока. Можем да заключим къде ни водят от онова, до което са ни довели.
Славянският древен, коренният, важен, великолепен език е наш, в който обичаите, делата и законите на нашите предци са посветени на нас, … този език е изоставен, презрян.
Колко хора в Русия четат Волтер, Корнелий, Расин? Милион или около това. И колко хора четат Ломоносов, Кантемир, Сумароков? Първата се чете от още хиляда или две, а последните две едва ли са дори сто.
Ще се появи ли писател там, където никой не чете задълбочени и дългосрочни творби? Не! Там никой няма да се сети да предприеме нещо солидно, важно. Там няма да намерим трудолюбиви хора, които преди да завършат работата си, четат хиляди други писатели за това, научават най-доброто от тях и съгласяват собствените си умения с техните разсъждения. Ще се покажат само временни писатели, чиито малки есета не изискват нито упражнения в науката, нито познаване на езика. Човек може да каже за тях в стих на Сумароков, че те са „Когато се родят, тогава умират“.
При такива обстоятелства езикът ни все повече ще бъде погребан в забрава, литературата се влошава и пада. Но без език и литература могат ли да се разпространяват науките? Може ли да има просветление? Могат ли дори изкуствата и занаятите да процъфтяват? Не! Без езика науката е неясна, законите са мрачни, изкуствата са абсурдни, занаятите са груби и с една дума: всичко е без гледка, без образ, без душа. Езикът и литературата са необходими не само за науките, законите и изкуствата. Всеки занаят, занаят и занаят се осветява от собствената си светлина и те взаимстват своето съвършенство от тях.
Езикът му пада, защото някой друг е предпочитан пред него. С падането на родния език, изобретението замлъква, те не растат в никакъв вид изкуство. Междувременно чуждите народи се възползват от това и не спират по различни начини да отклонят вниманието ни от себе си и да го насочат към тяхната хитрост.
Преди сто години започнахме да учим с чужденци. Е, страхотни ли са успехите ни? Какви плодове сте събрали от тях? Може би ще кажат: разширяване на земи, победи, завоевания! Но те не ни научиха на това. Без естествена смелост и любов към Отечеството нямаше да спечелим победата на Полтава. Не!.. Сто години, а не една година. Щеше да е време ние да станем квалифицирани за толкова дълго време. Но междувременно чужденците ни обучават и ни учат на всичко. Нашите къщи, те строят сгради; обличат и обуват нас, нашите жени, синове и дъщери. Без тях нямаше да можем да закачим завеси, да подредим столове, калпак или кафтан или да обуем ботуши. Те учат нашите деца да стоят изправени, да се поклонят, да танцуват, да яздят, да гледат през лорнет. Забавляват ни и с оркестри и театри. Поне руските готвачи приготвят ли ястията в нашите кухни? Не,и те правят това! Дарила ли е природата чужденците с най-отличния ум и способности? Тя е майка им и мащехата ни? Кой би го помислил! Този, който не познава руския народ, здрав, способен на всичко. Там, където чужд език се използва по-предпочитано от собствения, където книгите на други хора се четат повече от техните собствени, там с тишината на литературата всичко избледнява. Когато насочим вниманието си към една от двете градини, тогава умът и слухът, и зрението, и вкусът се придържат към него, от което другият ще страда. Бъдете търпеливи, не спирайте да засаждате, почиствате, размножавате, умножавате доброто, унищожавайте лошото: ще видите, че той ще се разпростре с времето и ще бъде великолепен.способни на всичко. Там, където чужд език се използва по-предпочитано от собствения, където книгите на други хора се четат повече от техните собствени, там с тишината на литературата всичко избледнява. Когато насочим вниманието си към една от двете градини, тогава умът и слухът, и зрението, и вкусът се придържат към него, от което другият ще страда. Бъдете търпеливи, не спирайте да засаждате, почиствате, размножавате, умножавате доброто, изтребвате лошото: ще видите, че той ще се разпространи във времето и ще бъде великолепен.способни на всичко. Там, където чужд език се използва по-предпочитано от собствения, където книгите на други хора се четат повече от техните собствени, там с тишината на литературата всичко избледнява. Когато насочим вниманието си към една от двете градини, тогава умът и слухът, и зрението, и вкусът се придържат към него, от което другият ще страда. Бъдете търпеливи, не спирайте да засаждате, почиствате, размножавате, умножавате доброто, изтребвате лошото: ще видите, че той ще се разпространи във времето и ще бъде великолепен.изтреби лошото: ще видиш, че след време ще се разпростре и ще бъде великолепен.изтреби лошото: ще видиш, че след време ще се разпростре и ще бъде великолепен.
Хората са същите като градината. Не отклонявайте погледа си от неговите дела; първо обичайте тяхното несъвършенство, предпочитайте своето пред чуждото, засадете амбиция в него, съживете ревност, събудете у него уважение към себе си. Тогава природният талант ще намери храна за себе си, ще започне да расте, да се издига, да става по-сръчен и най-накрая да достигне съвършенство. Но докато в нас не възникне национална гордост, обичаща собственото си достойнство, дотогава ще гледаме само как правят чужденците. Умът ви ще остане неактивен, духът е неприемлив, окото е непрозрачно, ръцете са несигурни.
Чужденците често ни предпочитат с имената desbarbares (варвари), desesclaves (роби). Те лъжат, но ние им даваме причина. Може ли той да има уважение към мен, който ме учи, облича, чисти или по-добре да кажа, откъсва ме и без чието ръководство не мога да стъпя? След като свалите игото на чужд език и възпитание, трябва да им кажете: „Как? Ние варварите от векове се славим с морала и оръжията си; а вие, не варвари, от ужасите на вашата революция сте отнели славата от самия ад. Как ?! … как? Ние, притежавайки коренния, древен, богат език, ще предпочетем вашия осезаем диалект, съставен от различни езици! " Ето как човек трябва да отговаря, а не да мисли: „Къде можем да ви гоним! Вие и мъжете говорите френски! Знаете как да правите капачки, и да убождате глави, и да подреждате цветя към цветя. В името на самия Париж не ни оставяйте! Бъдете винаги наши учители, обличане, обувки,забавно, дори когато вашите сънародници отиват да ни изгорят и унищожат!"
Ако нашето мнение за тях винаги ще бъде едно и също, тогава ще отложим грижата за нашите собствени науки, изкуства и занаяти. Ще започнем да съхраняваме злато и да им плащаме за всичко, което самите ние не можем да направим. Няма да спечелим слава, но ще изживеем парите ….
Войната на паразитните сили срещу Русия се води повече от сто хиляди години, без да спира за минута. Един от инструментите на тази война срещу руските и други коренни народи на Русия е изкривяването на руския език. Това е много ефективно и много мощно оръжие за поробване. Именно на тази тема е посветен новият филм „Езиково отклоняване на руския език”.