Това се случи в средата на юли 1518 година. Мадам Трофея напусна къщата и започна … да танцува.
През деня в Страсбург нямаше празник. Но жената танцуваше и танцуваше - без да спира шест дни подред. А на седмото 34 танцьори изпълниха сложни стъпки по тесните улички на френския град …
Отначало градските власти, спомняйки си, очевидно, че подобно нещо се третира с харесвани, решиха да подобрят здравето на танцуващите граждани … танцуват, докато не паднеш. За това беше отпусната най-просторната зала в градската община за нуждите на болните и бяха наети музиканти.
„Лекарството“се оказа неефективно. В края на август броят на подскачащите граждани нарасна до 400. В кратки моменти на просветление те извикаха за помощ, казаха, че изобщо не искат да танцуват, но някаква сила сякаш ги кара да се въртят. Събитията бяха отвратителни. Няколко десетки души загинаха от физическа умора, от инфаркт и инсулт. Разговори със свещеници, демонстративни молитви също не дадоха нищо.
В крайна сметка танцьорите бяха заблудени в каруци и изведени извън града извън полезрението. След това епидемията в Страсбург рязко стихна и отшумя в началото на септември. Що се отнася до самите танцьори, по-нататъшната им съдба не е известна: каза се, че са били изпратени на някакво "лечебно" място, разположено недалеч от града. Какво обаче им се е случило, никой не знае.
ЗАЩО?
Множеството оцелели документи от 16 век - записи на лекари, текстове на проповеди, местни хроники, протоколи от заседанията на общинския съвет - не ни позволяват да се съмняваме, че случилото се в Страсбург в никакъв случай не е плод на фантазията на средновековните хронисти.
Промоционално видео:
"Танц на Свети Вит"- този необичаен термин е известен на много хора, които нямат нищо общо с историята на медицината и неврологията. Свети Вит е живял на Сицилия и е бил мъченически от римляните през 303 г. по време на преследването на християни, започнато от император Диоклециан. 1200 години по-късно - от 16 век - името му става асоциирано с „танц“. Тогава в цяла Германия се разпространи вярата, че всеки, който танцува пред статуята на св. Вит в деня на паметта му (15 юни), ще бъде здрав през цялата година. Хиляди хора се тълпяха около статуите на светеца в този ден и танците им често бяха много обширни, емоционални. В крайна сметка танцът "Свети Вит" започна да се нарича болест, най-яркото външно проявление на което са неволните движения на ръцете, краката, багажника на пациентите, често напомнящи за вид танц. В действителност това заболяване се нарича хорея на Сиденхам и е невродегенеративно наследствено заболяване на мозъка. И уви - нито молитвите към Сейнт Бийт, нито танците пред статуите му не носят възстановяване …
„Танцовата треска от 1518 г.“беше истинска. И сега, в продължение на почти петстотин години, тя е преследвала учени. Изследователите са загрижени за един-единствен въпрос: какво точно накара хората да танцуват, докато не бъдат напълно изтощени?
По-специално Евгений Бъкман, автор на „Религиозни танци в християнството и популярната медицина“(1952 г.), търсеше биологични или химични причини за танцовата треска. Заедно с редица други учени от средата на 20 век Бъкман беше склонен да вярва, че ергота е виновен за всичко - плесен, растяща върху стъблата на мокра ръж. Ако попадне в човешкото тяло заедно, например с хляб, това може да причини конвулсии и халюцинации.
Тази хипотеза обаче има много противници. Да, ергото наистина предизвиква халюцинации и заблуди, понякога дори конвулсии, но не осигурява енергията, необходима за „танцов маратон“.
Според теорията на Робърт Бартоломей, социолог от австралийския университет Джеймс Кук, неуморните танцьори са били членове на някаква еретична секта и са изпълнявали екстатичен танц. Но това обяснение не издържа на критиката. Ако вярвате на историческите документи и няма причина да не им повярвате, тогава нещастниците не искаха да танцуват. Изплашени, отчаяни, те се помолили за помощ, но - уви - никой не можел да облекчи страданията им. Освен това, ако танцьорите бяха сектанти, църквата нямаше да стои на церемония с тях и много бързо би ги обвинила в ерес. Нищо подобно не се случи.
Свети Вит не е виновен
„Време за танци, време за умиране“е заглавието на книгата на Джон Уолър, в което той разкрива мистерията на „танцовата треска в Страсбург“. Според него танцовата епидемия в града не избухна случайно. Тя беше предшествана от цяла верига от нещастия и катастрофи, които причиниха безпрецедентни страдания.
Внезапните студове и тежката градушка убиха реколтата.
Гладът царува в Страсбург. Десетки хора загинаха. За да оцелеят, те трябваше да избият всички селскостопански животни, да вземат пари назаем и в краен случай да излязат на улицата, за да просят. Гладът е придружен от епидемии от болести: едра шарка, сифилис и проказа бродят Елзас, отнемащи стотици животи. Нищо чудно, че безпокойството и страхът са се настанили в сърцата на хората.
И както винаги се случва в подобни ситуации, раннохристиянската легенда ми дойде много подходящо, която казваше: „Ако дразните свети Вит с нещо, той ще изпрати проклятие под формата на танц, който може да се отърве само от дълги молитви“. Същият легендар Свети Вит обаче може да донесе добро здраве поне за една година. За това беше необходимо да се танцува пред неговия образ. И ако е така, тогава се оказва, и човек не бива да се изненадва от появата на танцьори по улиците на Страсбург …
Професор Валер обаче смята, че св. Вит няма нищо общо с танцовата треска. Той поставя вината за случилото се върху … феномен, известен като масово психогенно заболяване - както лекарите наричат масова истерия, която се предшества от много силен стрес и страдание. Джон Уолър смята, че жертвите на танцовата треска изпаднаха в състояние на транс срещу волята си и не можаха да се измъкнат от нея.
МАСА Истерия
Танцовата треска в Страсбург далеч не беше единственият случай на масово психогенно заболяване, но най-документираният и затова широко известен.
Междувременно до 1518 г. Европа поне 10 пъти успява да се изправи срещу подобни епидемии. Например, през 1374 г., танцова треска премина в много градове и села в североизточна Франция, в сегашните Белгия и Люксембург. И най-новият „танц на смъртта“е записан през 1840 г. в Мадагаскар. От описанията на лекарите се знае, че „хората танцували диво в състояние на транс, убедени, че са обладани от духове“.
ПОВЕЧЕ ПСИХОПАТИЯ
Най-необичайният случай на масово психогенно заболяване е епидемията от смях Танганийка през 1962 година.
Всичко започна с някаква шега в детско-интернатното село в село Кашаш, разположено на западния бряг на езерото Виктория, близо до границата с Кения. Епизодичните пристъпи на смях, които продължиха няколко минути, обхванаха няколко ученички. Но много бързо в цялата школа се разпространи епидемия от смях.
След закриването на училището "болестта се предава на родителите на ученичките, а след това и на останалите жители, първо на Кашаш, а след известно време и на околните села".
Жертвите, предимно жени, изпитвали болка от смях, понякога припадали, страдали от обриви, пристъпи на неконтролиран плач, имали проблеми с дишането … Но не можели да не се смеят! Странната епидемия от смях приключи едва след година и половина.
Най-„пикантната“истерия е известна като коропиепидемията. От поне 300 г. пр.н.е. д. мъжете във всички краища на света имат необясним страх да не загубят … гениталиите си. Всякакви ужаси им идват на ум: че тяхната "красота и гордост" ще бъде открадната, че ще изсъхне, ще стане по-малка, по-къса и др. Коропските епидемии особено често се наблюдават в Африка и Азия. Последното огнище на коро е регистрирано през 1967 г. в Сингапур. „Страхът да не загубят гениталиите си след това завзе повече от хиляда мъже, които се опитаха да защитят мъжеството си с помощта на„ броня “, изработена от колчета, скоби и други неудобни и неефективни устройства.
Захар РАДОВ