Седмица преди Великден, в последната неделя на Великия пост, тази година на 28 април, се празнува църковният дванадесет (един от дванадесетте най-важни в православието) Празник на влизането на Господ в Йерусалим, който отдавна се нарича народно Цветница. От незапомнени времена той е бил заобиколен от обичаи и вярвания, възникнали от популярното възприемане на празника.
Осана на Давидовия син
Големият празник се основава на библейската история за тържественото влизане на Исус Христос в Йерусалим. Спасителят се отправил към главния град на Светата земя, за да отпразнува Великден. Новината за предстоящото Му появяване, за чудесата, извършени от Него, бързо се разпространи из Ерусалим.
Веселите хора поздравиха Спасителя, който яздеше на магаре през отворените порти на града, покривайки Неговата пътека със своите одежди и палмови клонки. Похвални възклицания прозвучаха от всички страни, означавайки признаването на Исус Христос като Спасител: „Осанна (спасение) на Сина на Давид! Благословен е онзи, който идва в Господното име!"
Жителите приели Христос за цар. Но тържественото влизане в Йерусалим на Спасителя всъщност беше влизането му в пътя на страданието на кръста. В същото време магарето, на което Христос влезе в Йерусалим, символизира Неговото послушание на волята на Всевишния. Това събитие предсказа смъртта на Спасителя за човешките грехове и Неговото възкресение за вечен живот.
В Русия палмовите клони бяха заменени с върба. Първите отварящи се пъпки на това дърво олицетворяваха началото на пролетта, пробуждането на природата от дълъг зимен сън. В същото време напомняше за възкресението на Спасителя, надеждата за вечен живот. В същото време тъмночервеният цвят на клоните символизира кръвта на Христос, пролята за човечеството. На празничната служба вярващите държаха върба в ръцете си, сякаш срещнаха невидимо ходещия Спасител.
От основния си атрибут празникът получи друго име - Цветница.
Промоционално видео:
Свети Лазар се покатери за върба
Основните приготовления за Цветница се състояха предния ден, в събота на Лазарев. Този ден е посветен на паметта на чудотворното възкресение по пътя за Йерусалим от Исус Христос на благочестивия Лазар, който почина четири дни преди пристигането Си. Това събитие беше предвестник на победата над смъртта, началото на пътя към вечния живот.
Да се работи в деня, предхождащ Цветница, както и в самия празник, се смяташе за грях. На сутринта в събота на Лазаре селяните излязоха да счупят върбата. Сред хората има поговорка: „Свети Лазар се качи за върба“. По това време младите хора също събират храна в селото, слагат каша, пекат рибни пайове, готвят каша и пържат постни палачинки. В полунощ, придружени от весело пеене, момчетата и момичетата се разхождаха из селото, спираха се пред портите на къщите, в които живееха младоженците, призовавайки младата си съпруга да камши с върба „за здраве“.
На този ден стопанките пекли бисквитки под формата на върбови пъпки според броя на членовете на семейството, които носели в храма за освещаване. В една от бисквитките беше поставена монета. Всеки, който го получи, ще има късмет и здрав през цялата година, но това обещаваше на момичетата предстоящ брак.
Хайверът беше поднесен на трапезата в събота на Лазарев - раждането на рибния живот. А рибата в църковното учение винаги е символизирала Спасителя.
Ваканционни базари
В градовете в навечерието на празника на влизането на Господ в Йерусалим пазарите на върба шумолеха. Основните стоки за тях бяха върбови клони и изкуствени цветя. Занаятчиите изработиха композиции от върба и цветя, украсиха ги с ярки панделки. Следователно в някои населени места Цветница се наричала Цветна. Палмовите букети могат да бъдат допълнени от фигурка на ангел. Наричал се е „палмовият херувим“.
Винаги имаше деца в търговския център. За децата, които олицетворяват пролетта на живота, самото му начало, на върбовите базари бяха предложени голям брой играчки, тоалети и сладкиши.
Verbohlast
Основният обичай на празника на влизането на Господа в Йерусалим е освещаването на върбата. Клоните му бяха благословени два пъти със светена вода: вечер на събота на Лазар и сутринта на Цветница. Селяните пренесоха осветените клони вкъщи, а при пристигането си подредиха върба-лапа. Едни други и всички, които по добра причина не отидоха на църква, леко бяха бити с путка върба, казвайки: „Уиплаш, бий го до сълзи! Не удрям - върбата ми бие! Според легендите подобен ритуал добавя здраве на домакинството. Най-вече „получихме“, разбира се, деца.
лечител
Селяните обикновено вярвали в лечебната сила на върбата. Удар с путка върбова клонка, според легендата, прехвърли здравето и плодородието на младата жена. Пъпки от върба се препоръчваха на безплодни жени. Клоните на осветената върба бяха потопени във водата, в която къпеха болните деца след това. Девет пъпки или котки бяха изядени за треска.
На празника се печеше специален хляб, в който бяха положени пъпните върбови пъпки. Цялото семейство ги изяде - за здраве и също даде едно парче на добитъка - от злото око. Пъпките и обеците на посветената върба бяха добавени към кашата, която се хранеше с болните. След това, както бе отбелязано, те бяха на поправката.
Амулети
Селяните държали осветените върбови клони в червения ъгъл на богинята една година. Те вярвали, че върба, изложена през лятото на перваза на прозореца, предпазва от мълнии и хвърлена в двора - спира гръмотевична буря, която се е разпространила. Смята се, че върба, хвърлена в пламъците, може да спре пожар, а върба, хвърлена срещу вятъра, може да спре буря.
Някой, който беше страхлив, хвърли върбово колче на вратата, за да придобие увереност в своите способности.
За да защитят добитъка от горски хищници, те са прогонени на пасището за първи път през пролетта с клон на посветена върба.
На празника, върбови клонки бяха забити в обработваемата земя, така че земята да ражда по-добре. С осветени клони в ръце те излязоха на първата оран и сеитба.
Пчеларите биха засадили върха на путка около пчелина, така че медът и восъкът да са в изобилие.
Все повече хора, носещи тъмночервени клонки с пухкави пъпки или котки, се стичат до храмовете в Цветница в наши дни. Вярващите молитвено поздравяват невидимия ходещ Спасител. В душите им се ражда очакването на празника на празниците - Великден. Мнозина носят в гробовете на своите близки символ на пробуждането на живота - върба.
Списание: Тайните на 20 век №16. Автор: Елена Артьомова
