Най-голямата загадка на окултизма се нарича немският мистик Йохан Валентин Андреа. Историците не могат да намерят убедителни доказателства в полза на една от версиите: дали този човек е автор на основополагащия текст на розенкройцерския ред, или не. И също така дали тази заповед се смята за тайно общество или е била умела измама.
Немският богослов, писател и математик Йохан Валентин Андреа е роден на 17 август 1586 г. С раждането си той направи достатъчно щастливи граждани на град Херенберг: баща - местният надзирател и лютерански пастор Йохан Андреа и майка - Мария Мозер, дъщеря на местния вогт Валентин Мозер. Дядото на бъдещия мистик Джейкъб Андреа беше канцлер на университета в Тюбинген и един от редакторите на книжната формула concordiae - Формулата на съглашението, която трябваше да помири лутерани и калвинисти.
През 1601 г., след смъртта на съпруга си, Мария Мозер се премества с децата си при роднините си в Тюбинген. В живота му, скучен от външни събития, имаше може би само един епизод, който разцъфна монотонното изследване в университета в Тюбинген. През 1608 г. Йохан Валентин се запознава с юриста и теософа, привърженик на учението за чилиазъм или миленианизъм, Тобиас Хес (Tobias Heß, 1568-1614), който се счита за един от организаторите на тайните общества.
В периода 1607-1614 г. той пътува до Франция, Швейцария и Италия като учител на млади благородници, така че изобилието от негови познати не трябва да е изненадващо. През 1610 г. Андреа защитава докторска дисертация и няколко години по-късно става пастор. Не се бъркайте от зрителите, израснали, гледайки телевизионния сериал „Седемнадесет мигове на пролетта“- само протестантите имат пастор.
Поради тази причина през 1611 г. Андреа се срещна с реформатора Жан Калвин в Женева. Но най-значимата година за него е 1614 г., когато получава длъжността дякон във Вайгинген, през август се жени за Агнес Елизабет Грьонингер, с която са родени девет деца, и накрая, по негово собствено признание, тя му пада на главата клевета.
Андреа бе упрекнат с факта, че той е автор на основните текстове на розенкройцерския ред, по-специално на анонимното произведение Fama fraternitatis - „Откровение на братството“, публикувано на немски Касел, а също и Confessio fraternitatis - „Изповедта на братството“. Както се очакваше, Андреа отрече всички клевети.
Появата на тези два текста или, както ги наричат историците, розенкройцерските манифести, предизвика вълнение в Европа. Образованите хора търсеха „невидимо братство“, за да се присъединят към Херметическата мъдрост и да правят добро.
Авторът на фундаменталното изследване „История на тайните общества, съюзи и заповеди” Георг Шустер характеризира Йохан Валентин Андреа по следния начин: „Андреа е многостранно образован човек, който е виждал много през живота си, здрав, стоящ високо над дребнобуржоазната си среда и свободен от себеправедните. ортодоксалното лутеранство от онова време.
Промоционално видео:
Той се противопоставя на догматичната борба на своята епоха, в редица произведения проповядва активно християнство, основано на братска любов и взаимопомощ, и създава план за основаване на религиозно братство, което трябваше да обедини усилията, за да се стреми към осъществяването на неговия идеал.
Андреа има следното твърдение: "Всеки може да говори за религия, но се подчинява на вярата. От хиляда, тя се отнася до почти всички."
Може би най-известното му произведение е книгата Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz, публикувана през 1616 г. в Страсбург. Историците отдавна са счупили копията си в спора дали Йохан Валентин Андреа е бил латентен розенкройцер и дали е участвал в литературните измами от онази епоха.
В момента повечето експерти са уверени в това. В допълнение към уверенията на самия Андреа има много косвени доказателства. Семейният герб на Андреа (като Мартин Лутер, между другото) съдържа двоен мотив от роза и кръст. В други негови произведения има идеи, съгласувани с движението на розенкройцерите.
„Като външен отличителен знак членовете на братството получават емблемата на страданието в любовта - роза с кръст вътре“, авторитетно твърди Г. Шустър. Но в резултат на 30-годишна война, Fraternitas christiana, оживена през 1620 г., предизвика много тъжно съществуване. Самият Андреа по-късно призна, че фантастичното произведение „Химическа сватба“принадлежи на младежката му писалка.
Относно други произведения, въпреки че уверяваше, че тяхното съдържание е измислица, той не се призна за автор. Освен това авторът, позовавайки се на произведенията на своите предшественици, твърди, че „ако Андреа е бил автор на„ Фама и Конфесио “, значи целта му е била само сатира върху многото мечтатели на своето време“.
Що се отнася до пряко мистичния аспект на това произведение - веднага бе обърнато внимание на алхимичната символика - друг голям мистик на 20 век Рудолф Щайнер пише за това: „Мистикът влиза директно в собственото духовно същество на човек. Нейната цел е обединението на съзнателната душа със собственото й духовно същество, което може да се нарече „мистичен брак“.
Година след публикуването на „Химическата сватба“Андреа нарича „Сдружението на Розовия кръст“„нищо повече от игра на любопитство, която заблуди онези, които се опитаха да поемат по криволичещ и незабележим път, вместо да следват истинския и прост път на Христос“. Междувременно, в периода между 1618-1620 г. Андреа основава „Християнското общество“, чиято цел вероятно е да се разпространи истинското (реформирано) християнство, братската любов и истинското знание. И отново поведението на Йохан Валентин Андреа озадачава изследователите. Никой няма готови отговори.
Мистикът или измамник Андреа умира на 27 юни 1654 г. в Щутгарт, малко повече от два месеца преди 68-ия си рожден ден.