Позата е фасадата на душата. Може би няма такъв подценен здравен ресурс като здравата стойка. Приемайки правилната стойка, незабавно получавате повишаване на тестостерона, намаляване на кортизола и повишаване на нивата на серотонин и допамин. Мъжете изглеждат по-мъжествени, докато жените изглеждат по-женствени. Застанете пред огледалото и се изправете лесно. Но защо тогава има толкова много хора с криви гърбове? Факт е, че стойката се регулира предимно от несъзнателни процеси, които се основават на възпитанието, моделите на движение и много други. Ето защо стойката или трябва да се поддържа дълго време или да действа на нивото на коригиране на несъзнателните модели на движение. Днес ще ви разкажа за традиционното образование за аристократична поза. Правилната стойка се превърна в атрибут не само на аристокрацията, но и на цялото общество.
Поза, външен вид, здраве и статус
Много се говори за тези свойства на стойката. Начинът, по който тялото ви е позиционирано, влияе (често неусетно) на много различни процеси, от дълбочината на вашия глас до вашата смелост. Вярно е и обратното: колкото и да сте красиви, лошата стойка може да съсипе всичко. Позата е отражение на нивата на допамин и серотонин и когато те паднат, стойката става лоша. Правилната стойка прави движението гладко и красиво, а походката лека и стабилна. Бих искал също да обърна вашето внимание на невербалното значение на позата: в природата, както при хората, така и при животните, съществува несъзнавано правило: човек с лоша стойка подсъзнателно се подчинява на човек с правилна стойка. Човек със наведена гръб и наведена глава се възприема като просия, виновен, тъжен, обременен с проблеми, не много здрав, скандален.
Думите достойнство, достойнство, стойка имат общ произход. Точно като белоруската дума „пост“, или „ставам“, „възхитително“. Думата "поза" в езика идва от корена "-san". След като това понятие беше пряко свързано с вида дейност. Самоуверените хора, които заемаха висока позиция (достойнство), бяха наречени достойни - за разлика от селяните, прегърнати от физическия труд. Днес здравословната поза по никакъв начин не е свързана с позицията, но може да разкаже много невербално за здравето на човек, за неговия вътрешен свят и отношението му към външния свят.
Невербалното значение на стойката се подчертава от термина "постоянство". Растежът при наличието на определени външни черти (стойка, височина, отлично положение на главата) е все пак способността да се „носят себе си“с достойнство. VI Дал определи добрата стойка като комбинация от хармония, величие, красота и цитира поговорката: „Без поза - кон - крава“. Разбърканите крака и извит гръб може да съсипе впечатлението за хубаво лице на момиче. И обратно, лека походка и стройна фигура ще „изгладят“несъвършенствата на грозно лице. Известният английски изследовател Чарлз Дарвин (1880) в книгата си "Емоции на хора и животни" въведе концепцията за "рефлекс на позата": "Определени движения и пози (понякога до голяма степен) са способни да предизвикат съответни емоции … Заемете тъжна поза и след известно време. ще бъдете тъжни … Емоциите насърчават движението,но движенията също предизвикват емоции."
Занятия в Смолния институт за благородни девойки.
Позата, носенето, статизмът - това е една от основните цели на физическото възпитание още от древни времена. Гърците използвали термина ареат. Арет означава състояние, в което човек е в най-високата точка на своето интелектуално и физическо развитие. В същото време изключително хармонията на душата, тялото и ума ви позволява да постигнете арето и да се насладите на живота в най-голяма степен. О. Шпенглер има интересно твърдение, че древната етика не е била нищо повече от етика на стойката. Междувременно може да се говори за "етика на позата" не само по отношение на древността. Романо-германското рицарство също се превърна в етика на позата; а иконата по същество е визуална етика на стойката. Благородната култура от 18-19 век, фокусирана върху рицарството и православието, се формира до голяма степен като етика на стойката.
Промоционално видео:
Това внимание към стойката се проявява най-пълно в аристократичното образование. Правилата от онова време ви задължават да се грижите за красива поза. Смятало се, че носенето, изправянето, стойката са неразделен атрибут на личното достойнство, чест, „амбиция“. Преди това позата на човек се използва за преценка на чистокръвността на човек, неговото образование и богатство. Традиционното класическо образование на благородството предоставя идеална схема за решаване на проблема с стойката. Всички бяха научени от ранна детска възраст да продължават да се занимават с уроци по танци, конни надбягвания и фехтовка.
Но във всяко класово общество етиката на позата е задължителна за едни, а за други табу. В деспотизмите на първите цивилизации етиката на позата е била следвана от един човек - деспот (цар, шах, раджа, емир и др.). В древния град е имало толкова деспоти, колкото е имало къщи в града, така че всеки собственик на къща (еко) е имал право на достойнство. В романо-германското рицарство право на поза са имали както водачът на военен отряд (херцог, цар), така и известни воини. Естествено зависимите класове или етническите малцинства не са имали право на поза - дори когато са получили достъп до грамотност и образование. Законът ги задължаваше да спуснат глава в присъствието на благородни господари, да се поклонят и да огънат гърба си. Досега на подсъзнателно ниво ние възприемаме тази позиция на тялото като проява на подчинение.
В наши дни позата се използва повече като инструмент за поробване. В системата на съвременното образование - начинът, по който се е развивал в исторически план: класна стая-урок, лекция-семинар - позата на учениците в класните часове играе важна роля като дисциплинарен фактор. По-малките ученици се учат да мислят без да се движат и да мислят в седнало положение. Междувременно, така презирано в древната култура седнало положение не е естествено, особено за хора с различни етнически култури и различни типове темперамент. Едината поза като дисциплинарно изискване на масовото училище фиксира съзнанието, поражда инертността на „езика на тялото“- основния субстрат на културата. Естествено, това не остава без глобални негативни последици за културата на цялото общество.
Унищожаването на традиционната аристократична култура доведе до отделяне на „поза“от „възпитание“. Проблемът с позата за първи път се очертава като основен културен проблем с появата на „новите богати“сред лихвари („банкери“) и „свободни предприемачи“- жители на Бургес („бюргерци“, „буржоа“). Буржоазът не е бил достоен човек - и не е било възможно да се придобие поза нито с пари, нито с образование. Етиката на позата, както се оказа, се основава на специално чувство за човешко достойнство, исторически формирано от лична смелост, служба, присъствието на така нареченото „почти смъртно преживяване“(битки, посвещения). Буржоазът беше смел, рискован, но въпреки това не беше достоен. С победата на буржоазната култура приключи етика на позата. Именно това обстоятелство, а не всичко друго, начерта остра линия между двата стълба на педагогиката: „образование“и „възпитание“. Образованието не се нуждае от „поза“, докато образование без „етика на позата“(в една или друга степен) изобщо не съществува.
Любопитно е, че във Великобритания добрата поза беше предпоставка за получаване на благородството. По думите на Томас Смит, „някой, който е изучавал законите на кралството навсякъде, който е учил в университети, който е усвоил либералните науки и, накратко, който може да живее на празен ход, без да се отдаде на ръчния труд и ще може да има стойка, отговорности и вид джентълмен, той ще бъде наречен господар, тъй като това е титлата, която хората дават на Esquires и други господа. Колегиумът на вестниците даде на такъв човек новооткрит герб и титла срещу заплащане.
Образование на стойката сред аристокрацията
Възпитанието на позата у децата от привилегированите класове се провеждаше методично чрез занимания като уроци по танци, конна езда, фехтовка, риторично обучение, етикет, както и навика за церемониална комуникация. За да се възпита правилната стойка в образователните институции за благородни деца, бяха използвани разнообразни методи. Момичетата бяха научени да държат главата си високо, да не гледат постоянно в краката си, да се научат да сближават раменете, „да свалят стомаха“.
Принц И. М. Долгоруки припомни: „Учих немски език, учих две години и не втвърдявах думите си; славният Матечин ме научи на майсторство на мечове - и аз се заех красиво с търговията на мечоносеца; Missoly и Grange изправиха краката ми - и танцувах доста добре.
Външният лагер беше постигнат и чрез твърд диктат. Гувернантката трябваше буквално да следва учениците и да повтаря безкрайно: "Продължавайте право". Изискваше се да се уверите, че децата вървят, без да се люшкат, без да се навиват, да не стъпват на петите, а на пръстите на краката. Те стояха прави, „без да вдигат глава към раменете си“и гледаха „с уважение към онзи, с когото разговаряха“; седяха, без да увиснали краката си, не кръстосаха краката си, нямаше да подпрят лакти на масата.
За добрата поза, особено важна за момичетата, гувернантката, едва започвайки задълженията си, първо сложи корсет на зеницата. Смятало се, че това трябва да се направи не по-късно от седем години, в противен случай никога няма да има тънка талия. Със следи от наклоняване в корсет трябваше да ходи денонощно, дори да спи в него. Някои дами толкова свикнаха, че тогава цял живот спят в корсет. (Разбира се, това е нездравословна процедура). Коригирана стойка и специални упражнения: ходене из стаята с събрани рамене и ръце, затворени зад гърба; с дебела книга на главата; ежедневно петнадесет минути лежане плоско по гръб на пода и т.н. В резултат на това добре възпитана дама от „проста” дама през целия си живот се отличаваше с лесна походка и права, като мачта, гръб, както и от начина, по който винаги да седиш право, без да се облягаш на стола - дори и в осемдесет години.
В средата на 19 век учителите започват да говорят за индивидуалното образование, за необходимостта да се отгледа от дете съзнателна личност със собствен характер. Новите образователни методи, без да отменят външното „носене“, без което, както все още се вярваше, не може да има достоен човек, въпреки това обръщаха повече внимание на моралните и ментални аспекти на образованието. Сега те се опитаха да оправдаят „носенето“на децата, обяснявайки защо човек трябва да се държи по този начин, а не по друг начин, казвайки например: „Достоен човек трябва да има ред наоколо - в главата си, в бизнеса, в стаята, в костюм, в маниери“. …
Танците като съществен елемент на динамичната стойка
Някога се смяташе, че колкото по-високо човек заема обществото, толкова по-съвършена трябва да бъде неговата реч, маниери и външен вид. В същото време кралят е извън конкуренцията, няма равен. Танцът е най-висшата форма на движение; следователно кралят трябва да танцува по-добре от всеки друг. Такъв беше Луи XIV, който изуми съвременниците си с великолепната си поза и красота на жестовете. Едно от най-важните политически решения в началото на царуването на Луи XIV е постановлението за създаването на Академията за танци: „Тъй като изкуството на танца винаги е било известно като едно от най-достойните и най-необходимото за развитието на тялото и тъй като е получило първото и най-естествено място сред всички видове упражнения, брой и упражнения с оръжия и, следователно, това е едно от най-предпочитаните и полезни за нашето благородство и други, които имат честта да се приближат до нас,не само по време на войната в нашите армии, но и в нашите забавления в дните на мир …"
Задачите на майстора на танците бяха да научи не само как да танцува, но и да бъде свободен в обществото, да се движи лесно и естествено. Следователно много внимание бе обърнато на лъкове и къдрици, развитието на красива стойка, положението на ръцете и краката, дори специален, "приличен в обществото" израз на лицето. Ето как е описано в учебник по танци от началото на 19 век: „Очите, които служат като огледало на душата ни, трябва да бъдат скромно отворени, което означава приятна веселие. Устата не трябва да е отворена, което показва сатиричен или лош нрав, а устните са настроени с приятна усмивка, без да показват зъби “.
От ранна детска възраст децата се учели на танци, така че бъдещите благородници да могат да контролират телата си, да се държат уверени и спокойни. Учителите по танци - майстори на танци - бяха много взискателни и за много деца, особено за момчета, уроците по хореография се превърнаха в тежко задължение. В края на 18 и началото на 19 век танцът, наред с чуждите езици и математиката, е един от най-важните предмети в учебната програма на благородник. „Когато напуснах Москва, чичо ми каза да се усъвършенствам по френски и да уча немски език, математика и танци“, спомня си М. А. Дмитриев. Имаше дори мъжки корсети, напомнящи женски и принуждаващи „по-силния пол“допълнително да стегнат стомаха и да изправят раменете. Друга част от роклята, която засягаше стойката, бяха високите, твърди яки. Яка на стойката,плътно покриване на шията от раменния пояс към брадичката, не остави избор и се принуди да държи шията и главата изправени.
Някои съвременни армии активно използват класове по танци, за да развиват своите войници. Така войниците от 25-та дивизия на южнокорейската армия са разположени във Фаджу, до севернокорейската граница, една от най-охраняваните в света. Сеул, столицата на Южна Корея, е само на 100 километра, а представител на Корейския национален балет идва в звеното всяка седмица, за да дава майсторски класове за войниците. Официалната цел на тези учения е да се облекчи стреса на военните. „Балетът изисква физическа сила и издръжливост, спомага за укрепване на мускулите, увеличава гъвкавостта и коригира стойката. Може да не повярвате, но балетът ни помогна да се подготвим за преминаване на стандартите “, убеден е техният командир.
Цитат:
Принцеса Е. Р. Дашкова отгледа лошо английско момиче и покани танцьорката Ламирал да танцува с нея, на която тя каза на срещата: „Чух, че се учиш да танцуваш по метода на мадам Дидлот, много ми харесва нейния метод, защото мадам Дидло много се занимава с изправяне на тялото. Погледнете ме: аз съм стара жена, но все още се нося изправена като стройно 18-годишно момиче; когато в младостта си се научих да танцувам с придворния танцов майстор Пик, той ме държеше дълго време на minuet à la René и сега, без да изправям тялото и краката, ме научават на различни танци. Графиня Анна Алексеевна Орлова донесе от Англия шотландски танц, наречен Ecossaise, и го предаде на учителя по танци Йогел, който сега е залял всички с този танц; наистина, смешно е да виждаш как млади дами, прегърнати като селски стари жени,дръжте краката си като краката на врани, пръстите на краката и пръстите на крака и подскачайте като магии. Моля те, MG, да научиш моя ученик на по-дълъг minuet à la René; може би ще й се стори малко скучно, но след това тя ще се влюби и ще има време за други танци."
Образование на стойката при жените
В известната Смолни млади благородници прекарваха по-голямата част от деня в танци. Всички останали дейности непрекъснато се преплитаха с интензивни физически упражнения. От ранна възраст момичетата винаги трябваше да бъдат спретнати, да наблюдават собствените си изражения на лицето, походка и стойка. Придобиването на "аристократична" поза, която се считаше не само за "визитна картичка" на благороднички, но и за гаранция за здравето, беше отредена с голямо значение. Позата беше изправена с помощта на специални упражнения, момичетата редовно бяха принуждавани да лежат плоско на пода, много от тях носеха корсет. Основното е, че начинът на поведение правилно трябва да се превърне в навик. Гувернантките стриктно следваха това, не позволявайки на отделенията си да се отпуснат за минута. Физически момичетата не бяха поглезени, напротив, опитваха се да закалят и укрепват телата си по всякакъв възможен начин.
Напреднали възпитатели и стойка
Много изключителни учители и преподаватели също отдаваха голямо значение на възпитанието на стойката. Ако внимателно преминете през страниците на всички книги на А. С. Макаренко, ще открием, че една от най-често срещаните думи е стойката. Според Макаренко позата е както красотата на млад мъж, красотата на неговите движения, така и укрепването на гръбначния стълб и основата на здравето. Физическото възпитание в общината се осъществяваше обмислено и всестранно. Много внимание бе отделено на популяризирането на физическата култура и здравословния начин на живот в стенната преса. Той също така разработи цяла система от различни спортни състезания по лека атлетика, спортни игри и игри на открито, шах, футбол и зимни спортове.
Значението на подхранването на стойката
Социалните движения, особено силни в Америка, също повлияха на стойката. Така в началото на 20 век в Съединените щати се образува Позиционната лига и обществото буквално е пленено от шум от съвети и препоръки за развитието на правилното положение на тялото. Те започнаха да обръщат внимание на училищните мебели, появиха се инструктори за физическото развитие. Специализирани комплекти инструменти позволиха на учителите да оценят позата на учениците, а десетки области участваха в програми за поза, включително хиляди деца. Тези, които имат неправилна стойка или деформации на скелета, бяха изпратени в специални корективни класове.
Американски хора от средната класа като Джон Адамс се тревожиха за стойката и положението на тялото, така че социалните отношения да не се нарушават от неподходящо, прегърбено. През целия 19 век новите стандарти за стойка стават част от грижите и образованието на децата, помагайки им да израснат в уважавани граждани. Правилната стойка беше свързана със самодисциплина. Лекарите също подкрепиха това движение, изтъквайки, че правилната стойка е от съществено значение за доброто здраве. В много елитни училища позата все още е важно значение. Правилната стойка се превърна в атрибут не само на аристокрацията, но и на цялото общество.
Военни лагери
Здравата, стабилна стойка е важен елемент на професионалната армия днес. Образованието и корекцията на стойката традиционно се включват в курса за обучение на военни служители на почти всички армии по света. Например, ръководството за борба с САЩ от 1946 г. казва: „Добрата стойка е много важна за войника. Първо, войник често се съди по външния му вид - човек с добра стойка прилича повече на добър войник, той повече пленява вниманието на околните. Второ, общоприет психологически факт е, че добрата стойка е свързана с добрите нрави - човек с добра стойка се чувства по-добре и по-уверен. Човек със слаба стойка не може да се чувства толкова уверен, поради което развива негативна и неудобна поза. Трето, добрата стойка позволява на тялото да функционира най-ефективно."
Освен че можете да възприемете поза, важно е да можете да я поддържате. Почетната охрана на ВВС на САЩ винаги трябва да поддържа стойка, да има военно положение, дори ако пред тях се появи гумена мадама, издаваща силни шумове. Тестът с гумено пиле се провежда от инструктори в Школата за охрана на четите на военновъздушните сили на САЩ. Така те непрекъснато изпитват новобранци за устойчивост. Ако тестът за "пиле" не е преминал, ако учениците се смеят или не стоят неподвижно, ще платят глоба.
***
Не забравяйте да работите върху вашата поза - това е важна част от хармоничното развитие на човек.