Абсолютно уникално явление, което се среща само на територията на историческа Армения, все още не е получило еднозначно тълкуване. Каменните стели, направени във формата на риба, могат да означават много повече от това, което знаем за тях …
Наред с качкарите, които представляват каменна стела с издълбано изображение на кръст, вишапакари (драконови камъни) или просто висапи се срещат само в онези региони, където арменците са живели или живеят. Въпреки това, за разлика от качкарите - значението, значението, а също и времето на появата им са добре известни, вишапакарите все още крият много мистерии …
Къде живееха "драконите"?
Главният изследовател на Института по археология и етнография, докторът по филологии Армен Петросян счита тези стели за абсолютно уникално явление в световната археология и културата на древния свят.
„Никъде другаде няма такова нещо. Благодарение на тези паметници можем да очертаем митологичните представи на древните и техните предмети на поклонение “, казва ученият.
Вишапакарите са направени от едно цяло парче камък, често във формата на риба с орнаменти от змии, бикове, понякога овни или птици. Някои от тях са дълги повече от пет метра. По правило мегалитите са били разположени високо в планините, често близо до бреговете на езерата, при източниците на реки.
Промоционално видео:
Големи натрупвания от "драконови камъни" са открити на територията на съвременна Армения, по-специално на билото Гегама (близо до западния бряг на езерото Севан) и склоновете на връх Арагат, на надморска височина над две и половина хиляди метра. Освен това те се срещат в населения от Армения район на Грузия - Джавахк и в провинция Тайк в Западна Армения (сега територия на Турция).
Общо са известни около 150 вишапакари. По-голямата част са открити в съвременна Армения. Според последните проучвания най-старите от тях са на повече от четири хиляди години.
Днес част от менхирите са прехвърлени в Държавния музей за етнография и националноосвободително движение на Армения „Сардарапат“, както и в някои паркове в Ереван, така че всички да ги видят.
Змей без крила и огън?
Има много версии за целта на висапите. Според един от тях това са статуи на митичен дракон, който блокира водоизточника. Според други, мегалитите са били посветени на богинята на любовта и плодородието Астхик или на умиращия и възкръсващ характер на арменската митология Ара Красивата. Смята се също, че в древността те са били използвани като маркери за обозначаване на местоположението на подземните източници на вода.
По мнение на Армен Петросян обаче вишапакарите ясно демонстрират връзката между арменската и индоевропейската митология.
„Общоприето е, че персийският има силно влияние върху арменската митология. Всъщност иранското културно влияние се разпростира не само върху арменците, но и върху други народи, живеещи на територията от Мала Азия до Месопотамия. Въпреки това, първоначално арменската митология се свързва с индоевропейска …”, - казва ученият.
Думата "вишап" се превежда като "дракон". Но европейският дракон е крилата змия, която изстрелва огън. Вишап на арменски означава „голяма митична риба или змия“. В допълнение, менхирите също се наричат "Аджиха", след героя от иранската митология Ажи Дакхак.
Ученият свързва този образ с митологичната Змия - антагониста на Бог на Гръмотевица, тоест Бог на Гръмотевицата. Струва си да припомним, че конфронтацията между Громовер и Змия е един от централните сюжети на индоевропейската митология (теорията за „основния мит“е създадена от съветските езиковеди Вячеслав Иванов и Владимир Топоров през 60-те и 70-те години на XX век).
„Факт е, че коренът на името на змията-демон е * wel-, същият корен в арменския език се е превърнал в գեղ-„ gegh- “(на руски звучи като„ geg- “или„ gegh- “). Именно от него идват такива имена като Гегама или Гегама (древното име на езерото Севан - ред.), Билото на Гегама, Гегаркуник. И именно тук, на билото на Гегама, са открити най-много вишапакари - около 60. А най-големите им концентрации са на планината Гег и близо до крепостта Геги. Това означава, че първоначално тези стели са били наричани "джиги", а иранското "вишап" е дошло много по-късно ", казва Петросян.
Ученият твърди, че този факт е очевидно доказателство, че следи от оригиналната арменско - индоевропейска митология са запазени в арменската традиция. Тоест, вишапакар, който много преди влиянието на иранската култура беше наречен „джиг“и означаваше митичната Змия, е най-доброто доказателство за индоевропейските елементи в арменската митология.
В подкрепа на думите си Петросян цитира и факта, че във фолклорните традиции на много народи, включително арменци, хети, скандинавци, антагонистът на бога на Гръмотевицата - Змията - е изобразен под формата на огромна риба. Друга препратка към основния сюжет на индоевропейската митология са изображенията на бика глава на вишапакари, тъй като бикът е символ на бога на бурята в традициите на много народи по света, включително и индоевропейската традиция.
Автор: Лилит Арутюнян
