Конкордът със сатана е един от най-старите митове и най-популярните литературни сюжети. Какви са условията и последиците от сделката?
Сълзи и кръв
От фолклорните произведения най-древната е приказката за ковач, който сключи споразумение с демоничната сила. Този заговор е не по-малко от шест хилядолетия. Най-известната от легендите е историята на Теофил Адана (Теофил от Киликия). Сред творбите на автора, нека преди всичко да си припомним „Фауст на Гьоте и портретът на Дориан Грей“на Уайлд.
Идеята за конспирация със Сатана като елемент от всяка вещица е официално обявена от Парижкия университет през 1398 година. Добре известният латински термин maleficium (зло дело, престъпление) идва от maleficia (омагьосване, магьосничество). Смятало се, че плащането за признанието и помощта на дявола е човешката душа. В замяна на душа можете да спечелите сила, богатство, талант и дори безсмъртие. А визуалните доказателства за такова споразумение са специални диаболични белези, непоправими белези на злото.
Томпкинс Харисън Матесън. Изпитване на вещицата, 1853г.
Инквизитивните изпитания на вещици описват начини за разобличаване на магьосници. Така според легендата мястото, отбелязано от Сатана върху тялото, е нечувствително към болката. Освен физическото мъчение се практикуваше и реч - например „тестът на сълзите“. Жена, заподозряна в магьосничество, беше прочетена откъс от Библията - и ако тя не проля сълзи, тогава връзката й с дявола се счита за доказана. Друг словесен начин да идентифицирате вещица е да ви накара да прочетете молитвата „Отче наш“на един дъх и без колебание.
Зловещи знаци на човешкото сътрудничество с Принца на тъмнината, известен като "дяволски подписи", бяха записани в магически наръчници и колекции от заклинания, наречени колективно grimoires или grimoria (латински grimoire, старофренска граматика - граматика). Най-известните са „Ключ от Соломон“, „Гримуар на Хонорий“, „Истински гримуар“, „Хептамерон или магически елементи“. Твърди се, че гримоарът е притежавал свойствата на живо същество, което трябва да бъде хранено с кръв. Само собственикът можеше да го прочете - никой друг не можеше да отвори страниците, или текстът върху тях не се виждаше, или пурпурният цвят на листовете изгаряше очите.
Промоционално видео:
Инструкции преди да отидете в събота, 1880г.
Талантно заплащане
Фантазиите за пакт с дявола често са били проява на психични заболявания. Сред примерите от учебника от новото време е историята на психично болния австрийски художник Кристоф Хайцман. През 1669 г. той подписва конкордата буквално по следния начин: „Аз, Кристоф Хайцман, се предавам на Сатана, за да бъда негов собствен кръвен син и принадлежа на него както по тялото, така и по душа в продължение на девет години“.
Няколко години по-късно Хейзман илюстрира този документ с изобразителен триптих като оброчен подарък (на латински votum - обет), специално посвещение на своя „господар”. Вляво е изобразен Сатана под прикритието на уважаван бургер, с когото художникът подписва акта за продажба на душата. Отдясно е показана появата на дявол, подобен на дракон година по-късно, с изискването за запечатване на договора с кръв, а не с мастило. В центъра Богородица принуждава сатана с екзорцизъм да върне втория пакт.
Кристоф Хайцман, Пактът с дявола, 1677-1678.
Творческите суперсили често се обясняваха от сделката с дявола. Тази легенда беше може би най-упоритата сред музикантите. Така разпространиха упорити слухове, че виртуозното умение на Антонио Страдивари, Джузепе Тартини, Николо Паганини не е без сатанинска намеса. Една от камерните творби на Тартини се наричаше „Дяволският трил“или „Соната на дявола“. Според самия музикант, веднъж насън мечтаел за Сатана, който свирил тази соната и поискал да даде душата си.
Луи-Леополд Боили. Мечта на Тартини, 1824г.
Отречен и белязан от Бога
В Русия най-различни сделки с демони и специален вид богохулство се смятаха за т.нар. „Отказани писания“- конспирации за магьосничество със споменаване на християнски светилища. В следствените дела и съдебните записи те често са били наричани това - богохулни изказвания, а техните автори и разпространители са богохулни магьосници. Такива текстове бяха на моменти плашещи и понякога комични.
Популярен през 1760-те години, серпуховският селянин-вещица Пьотр Яковлев, „когато някой има нещо при тайния ух на невстанах“, изля вода в леген и изрече вълшебните думи над него: „Далеч, далеч в открито поле стои Христовият престол и в този трон Най-чиста Божия майка “. Казват, че помогна.
Практиката за изгарянето им и замяната им с ръкописни копия по следствени дела красноречиво свидетелства за отношението към „отказаните писания“. Те направиха това не само защото конспирацията беше веществено доказателство за вина. Мълчаливо се смяташе, че дори неизползваният оригинал унижава Господа и е способен да осквернява съдиите като акт на общуване между човек и дявол. Оригиналът, оставен по каквато и да е причина, беше запазен с изключително внимание, ръководен от строго предписание: "Съхранявайте писмото за магията в съдийската камара с печат, за да не предизвикате допълнително изкушение по повода."
Особено любопитни са „ръчно изработените“Божии писма - договори с дявола заради местоположението на властите, придобиване на слава, успех в любовните отношения. Авторите на такива писма бяха наречени богохулни богохулници, а сред хората те бяха просто маркери, откази. Някои истории са привлечени към приключенски романи.
През 1733 г. в Московския синодален кабинет се появява млад монах от Саровския отшелник Георги Зварикин, виновен за престъпно отказ от вярата. Монахът съобщил, че някакъв сляп старец го насочил към странен „германски“Вайц, който уж можел да направи хората „мили“. Монахът проследил този мрачен джентълмен и получил от него хиляда дуката в торба със сребърна ключалка. Господарят също обещал да изпълни всичките си желания, но с условието: да се откаже от православната вяра. Без да даде шанс на нещастния посетител да се сети, Вайц откъсна гръдния си кръст и го накара да каже ужасните думи: „Отричам Христос и покаяние и съм готов да следвам Сатана и да върша неговата воля“. Тогава той заповяда да нарисуват същото на хартия и да подпишат със собствената си кръв.
Франческо Мария Гуацо. Договор с дявола, 1626г.
През 1751 г. се провежда гръмко разследване за отстъпничеството на военната кожухар Петър Крилов, който пише божие писмо в името на богатството. Водеше го от добре познат по това време фигурант на няколко „магьосничество“, нижегородският магьосник Андрей Тимофеев, по прякор Пердун. Магьосникът отведе наивната си жертва в празна механа, извади от джоба си мастилено масло и лист хартия. След като записа отказа, той извади игла от яката на кафтана, проби малкия пръст на Крилов на лявата ръка и заповяда да подпише текста с кръв.
Процедурата обаче не помогна и инатливият Крилов се обърна за помощ към колегата си Смолин. Разпознал написаното като грешка, накарал Крилов да разгърне още четири отказа, да подпише отново три от тях в кръв и да хвърли едно във водовъртежа. Тогава, казват те, най-накрая демоните „ще се появят и ще донесат пари в образа на човек“. В същото време Крилов изобщо не се смяташе за вероотстъпник. През нощта той се молеше пред иконите и четеше Псалтира от страх от демони, а сутринта отиде при свещеника за помощ.
След още пет години ефрейтор Николай Серебряков, който пил питие, имал демонична „враждебна сила“, изкушавал го и го убедил да даде душата си. Без да мисли два пъти, ефрейторът написа две почетни писма. "О, щедър и велик княз Сатаниел, според абонамента, даден от мен на вас за услугите, въпреки че бях взет под стража, паднах пред нозете ви. Сълза ви моля да изпратите вашите верни роби при мен …" След това трябва ли да се изненадаме от маниера на Гогол да изобразява служители с черти на демони?
***
Договорът между човека и дявола е културно-историческа илюстрация на факта, че апелът към жителите на ада в никакъв случай не е винаги отричане на святостта, а по-скоро своеобразен „анти-метод“за познаване на сакралността. Морално погрешно или съзнателно се стремя към злото, човек се опитва, от една страна, да проумее свещеното, от друга, да "изпробва силата" и да "проверява за истинност" религиозните принципи.
Автор: Юлия Щербинина