Човешки дух
Преди 40 години беше модерно да призовавате духове в пионерски лагери и на младежки партита. Сред другите форми на свободното време за младежи и деца, призоваването на духове беше ненадминато. Така в пионерските лагери този процес се ръководел от пионерските водачи и въвеждал младите ленинисти в тайнствения свят на духовете. Особено популярни бяха духовете на Пушкин, Толстой, Гогол и Достоевски.
Вероятно тези класици на руската литература са били особено близки до душите на добре четени пионерски водачи. Книгите на Толстой, окачени на ножици, се завъртяха бързо и отговориха на различни въпроси от пионерите.
Още тогава имах подозрение, че духовете на литературната класика не са истински, а въображаеми.
Може би определено астрално образувание се преструваше на духа на великия класик, но в същото време редовно информираше за това, което любознателните пионери се опитват да постигнат от нея. Какво, духът на Толстой няма нищо друго освен да отговори на глупавите въпроси на милионната армия от пионери?
Психиатрите отдавна са забелязали, че броят на хората, представящи се за известни фигури от миналото, има географска справка. Така че, ако в Русия психичните пациенти се представят Гай Юлий Цезар, Наполеон, Кутузов, Суворов, Александър Велики, Пушкин, Толстой и др., Тогава сред шведите най-популярният персонаж сред психично болните е Чарлз 12, в Англия - кралица Виктория. Това позволява човек да подозира, че дори ако есенциите заразяват пациентите, то поне не тези, за които те твърдят, че са.
В това отношение може да се припомни и много популярен в ерата на мрачното средновековие, масивни танци, обладани от духове. И безразборното клеветничество на селските жени, които признаха във връзка с дявола, по време на изпитанията на вещици.
Въпреки това, наличието на въображаеми духове или духове, които не се преструват на такива, каквито са, всъщност не отменя реалното обитаване на истинските духове.
Промоционално видео:
Три в едно
Така психиатрите С. Тигуана и Х. Чекли в сензационната си книга "Три лица на Ева" описаха съдбата на 25-годишно момиче, в което три души живееха независимо един от друг. Освен това всяка от личностите имаше свой начин на мислене, свой оригинален начин на говорене, всяка имаше свой почерк. Първият човек - Ева Блек беше изключително неумела, несериозна личност, която се впусна в какви ли не приключения. Друга личност, Ева Уайт, беше силно критична.
Тя се намеси, когато Ева Блек планираше да убие собствената си дъщеря и предотврати престъплението. Третото лице, на име Джейн, се появи само под хипноза. Тя знаеше за съществуването на две личности на Ева и се опита да ги помири. Най-любопитното е, че Ева премина през много лекари, тя беше подложена на десетки тестове за интелигентност, постоянно й бяха взети електроенцефалограми. Всички показатели за мозъка, неговите биоритми при трите личности на Ева бяха напълно различни, сякаш при трима различни хора.
„Разрушеният човек“
Още по-рано, в началото на ХХ век. невропатологът М. Принс в книгата „Разрушената личност“описа 23-годишно момиче, в което съжителстваха 4 личности. Три от тях не знаеха за съществуването си и периодично се променяха, измествайки се един друг. Четвъртият човек, който поиска да се казва Сали, беше изключение. Знаеше за приятелите си и правеше всичко, за да им се нахвърли. И така, тя пушеше напук, знаейки, че една от личностите не понася тютюнев дим. Веднъж тя беше силно изгорена и накара още веднъж да страда от болка, като се гмурна навреме в подсъзнанието.
В книгата "Sybil" журналистът Р. Шрайбер описва жена, в която са живели 16 индивида, двама от които са мъже - Майкъл и Сид.
Самоубийствен дух
Друг случай беше описан вече в царска Русия. В провинцията Тавриде, в село Нововасилиевское, живееше слуга Дуня. Дуня периодично се измъчваше от зъл дух. Той поиска от нея тя да му нахрани каквото му хареса. Когато Дуня му отказала излишъци, викове и стонове, онези около него попитали: „Дуня, какво става с теб?“. На което получиха отговора: „Това не е Дуня, аз съм Свирид Степанович“. Той беше попитан: "Кой си ти?" И той отговори: „Аз съм от Мордовия, отидох в Киев да се моля. Разправи се с приятел. В същото време нямах нито вода, нито храна, ядосах се на живота и се обесих на бор.
След смъртта му дълго се луташе и сега един благодетел ме вкара в Дуня, но тя не ме храни това, което искам. Така че ще я питам …”И отново започнаха спазми и стонове.
Уреждащи субекти
Хората на Коми наричат такъв човек „Шева“. В северната част на Русия все още продължава ритуалът за поканване на субект-заселник вътре, който, като се премести, започва да предсказва и да пророкува. В същото време се смята, че пророкува не обладаният, а шева, който притежава знания, недостъпни за човека. В Индонезия все още се използва разказ за семейство. Взима се голяма супена лъжица, облича се в ризата на починалия и се поставя на гроба му. След това лъжицата започва да скача - "танцува". По характера на движенията преценяват какво има бъдещето за семейството.
В същия район се практикува друг обряд. Двама тийнейджъри са избрани да разберат крадеца. Дават им силна пръчка в ръцете. Всеки от тях дърпа своя край на пръчката към себе си. След известно време тийнейджърите започват да забелязват, че пръчката се потрепва в ръцете им. Тогава тя започва да ги влачи по тях. Тя ги влачи над огради, трънливи храсти в къщата, където живее крадецът. Стик с двама тийнейджъри прониква в къщата, търси крадеца там и започва да го блъска. Друг начин за намиране на крадец съществува в Индонезия. Свещеникът седи на специална пейка, която сам, без видими усилия от страна на свещеника, го завежда в къщата на крадеца.
А. Белов
