Исус Христос прогонва демоните - Алтернативен изглед

Исус Христос прогонва демоните - Алтернативен изглед
Исус Христос прогонва демоните - Алтернативен изглед

Видео: Исус Христос прогонва демоните - Алтернативен изглед

Видео: Исус Христос прогонва демоните - Алтернативен изглед
Видео: Ожившие иконы Иисуса Христа #нейросеть 2024, Март
Anonim

В Евангелията на Матей, Марк и Лука многократно се споменават случаи, когато Исус Христос „изгонва демони“или „нечисти духове“. Такива действия се отличават от изцелението на неразположения или наранявания, което предполага, че съвременниците на Исус са вярвали в Сатана и способността му да внушава демони в човек, независимо от болестта.

Понятието „изгонване на зли духове“- „екзорцизъм“се връща към гръцката дума exousia, което означава да вземете клетва и да я вземете под властта, като призовавате висша сила да консолидира съгласието. „Изгонване на нечисти духове“означава, следователно „примамвайте“(от латинската дума adjuro) духовете да оставят в името на Бог. Исус не беше екзорцист - демон-чаровник в името на Бог, защото Той не се нуждаеше от по-висши сили, освен от Себе Си.

Първият случай на прогонване на демони се случи малко след като Той получи кръщението от Йоан Кръстител. След кръщението Исус веднага отишъл в пустинята, където прекарал 40 дни и където бил изкушен от Сатана. След завръщането си Исус започна да търси ученици за себе си и дойде в Капернаум и поучава. И Марк (1:23 - 27), и Лука (4:33 - 36) разказват следната история:

„В тяхната синагога имаше човек, обладан от нечист дух, и той извика: Оставете, какво общо имате с нас, Исусе от Назарет? Ти дойде да ни унищожи! Познавам те кой си, Светият Божий. Но Исус му забрани, казвайки: млъкни и се махай от него. Тогава нечистият дух, разтърси го и извика с висок глас, излезе от него. И всички се ужасиха, затова се запитаха един друг: какво е това? Какво е това ново учение, че Той заповядва с нечистите духове с власт и те Му се подчиняват? (Марк 1: 23-27).

И манията на човек с нечист демоничен дух, и изгонването му съответстват на традиционния модел.

Първо, нечистият дух познава Христа. Второ, освобождаването на този дух причинява тежко страдание на обладаните и е придружено от гласове и викове. Трето, нечистият е длъжен в крайна сметка да отстъпи на висшата власт и сила на Исус. Простият начин на Исус да се справи с демоните е значително различен от практиката на останалите праведници от неговия ден.

За да прогонят духовете, повечето оратори на онова време са използвали ритуал, конспирации, знаци и магически образи. Професор Мерил Ф. Унгер от Теологическата семинария в Далас пише в „Библейска демонология“, че методът на Исус Христос се различава от всички други подходи по това, че „няма магически устройства или ритуални трепети, нищо друго освен Неговата собствена жива дума, изпълнена с неограничена сила и сила. Той говори и демоните му се подчиняват като Господаря на другия свят”.

Марк и Лука описват как, малко след инцидента в Капернаум, Исус изцели страдащите от различни болести и изгони много демони (Марк 1: 32-34; Лука 4: 38-41).

Промоционално видео:

И манията на човек с нечист демоничен дух, и изгонването му съответстват на традиционния модел. Първо, нечистият дух познава Христа. Второ, освобождаването на този дух причинява тежко страдание на обладаните и е придружено от гласове и викове. Трето, нечистият е длъжен в крайна сметка да отстъпи на висшата власт и сила на Исус. Простият начин на Исус да се справи с демоните е значително различен от практиката на останалите праведници от неговия ден. За да прогонят духовете, повечето оратори на онова време са използвали ритуал, конспирации, знаци и магически образи. Професор Мерил Ф. Унгер от Теологическата семинария в Далас пише в Библейската демонология, че методът на Исус Христос се различава от всички други подходи по това, че „няма магия, няма ритуални тълкувания, нищо освен Неговото собствено жива дума,изпълнен с неограничена сила и сила. Той говори и демоните му се подчиняват като Господаря на другия свят”.

Марк и Лука описват как, малко след инцидента в Капернаум, Исус изцели страдащите от различни болести и изгони много демони (Марк 1:32 - 34; Лука 4: 38-41); евангелистите придружават това изключително важно обяснение, че Исус строго забраняваше на демоните да казват, че Го познават.

След като най-накрая назова всичките си дванадесет ученици - на които даде силата да изгонват демони - Исус се върна у дома, посрещнат от огромни тълпи вярващи и любопитни. Някои от съседите му вярвали, че понякога Той не е самият той, някои от еврейските книжници са вярвали, че Той има в себе си дявола Велзевул (Велзевул) или Велзевул. Матей (12:24 - 29), Марк (3:22 - 27) и Лука (11:14 - 22) разказват този случай:

„И книжниците, които дойдоха от Йерусалим, казаха, че Той има Велзевул в Него и че прогонва демони със силата на демоничен княз. И призовавайки ги, той им говори в притчи: Как Сатана може да изгони Сатана? Ако царството се раздели вътре в себе си, това царство не може да устои; и ако една къща е разделена вътре в себе си, тази къща не може да стои; и ако Сатана се изправи срещу себе си и се раздели, той не може да устои, но краят му е дошъл. Никой, влязъл в къщата на силен човек, не може да разграби нещата си, освен ако първо не върже силния и след това ще разграби къщата му”(Марк 3:22 - 27).

Beelzebub, известен още като Baal-zebub, буквално означава "господар на мухите". Това име е изкривена форма от Ваал-зебул, тоест владетел на ханаанците (ханаанитите) или финикийското божество (финикийски) и означава „господар на божественото жилище“или „господар на небето“. По времето на пророк Илия, бог Ваал (Ваал) е бил основен съперник на израилския бог Яхве (Йехова) (Яхве / Йехова /), а името му започва да обозначава зъл дух за евреите (1 Царе 18; 2 Царе 13). Този епизод разкрива и идеята за връзката на Сатана с Божията воля, дори преди той да може да бъде изгонен от „къщата“или от тялото на жертвата, притежавана от него.

Епизодът, който най-често се споменава, е изцелението от Исус на демоняка в Гераз (или Гергес) или Гадар, според свидетелството на Марк (5: 1 - 13) и Лука (8:26 - 33), и двама демони, според Евангелието от Матей (8:28 - 32). Въпреки някои разминавания, те са един и същ сюжет. След като изнесоха проповедта на планината, Исус и неговите ученици отидоха с лодка до страната Гергизин или Гадарен. Тогава те срещнаха човек, обладан от нечист дух. Ето как Марк го свързва:

„И стигнаха от другата страна на морето, в страната на Гадарен. И когато Той излезе от лодката, човек, който излезе от гробниците, обладан от нечист дух, Го срещна; той имаше жилище в ковчези и никой не можеше да го върже дори с вериги; защото много пъти беше вързан с окови и окови, но той скъса веригите и скъса веригите и никой не успя да го укроти; винаги, нощ и ден, в планините и ковчезите той викаше и биеше срещу камъните.

Като видя Исус отдалеч, той хукна и Му се поклони; и като извика със силен глас, каза: какво е с теб, Исусе, Сине на Всевишния Бог? Съблазнявам те от Бога, не ме мъчи! Защото Исус му каза: Излезте, нечисти духом, от този човек. И го попита: как се казваш? А той отговори и каза: Името ми е легион, защото ние сме много. И много Го помолиха, че Той няма да ги изпрати от тази страна.

И там планината пасеше голямо стадо свине. И всички демони Го помолиха, казвайки: Пратете ни в прасетата, за да влезем в тях. Исус веднага им разреши. И нечистите духове излязоха и влязоха при прасетата; и стадото се втурна от стръмността към морето и имаше около две хиляди от тях; и се удави в морето.

Подобно на други обладани души, демоничният Гадарин изпитва силно физическо страдание и духовни мъки. Той се затича към Исус за помощ, но нечистият, който го е притежавал, отхвърля властта на Исус и го умолява да не го изгони. Друг важен аспект на този заговор е името на демона, изключително важен момент в ритуала на прогонване на демони. Легионът е голяма организационна единица в армията на Древен Рим (което също предполага много демони), състояща се от четири до шест (и до седем) хиляди души. Така че оценката на две хиляди може да се счита за подценяване. Накрая, тъй като демоните вече не можеха да се противопоставят на Исус, те помолиха да влязат в стадото прасета. Прасето обаче се считало за нечисто животно според еврейския закон, така че прасетата са избрани правилно. По времето на Исус хората смятали, че нечистите духове не могат да издържат вода, така че ако свинете се удавят,тогава демоните бяха унищожени.

Исус продължи да прогонва демони по време на своето служение, избавяйки от нечист дух дори дъщерята на езичника, която Го призна за спасител (Марк 7:25 - 30; Мат. 15:21 - 28). Подобни дела, съвсем очевидно, предизвикаха интереса на публиката и учениците разказват на Исус за човек, който прогонва демони в негово име (Марк 9:38 - 41; Лука 9:49 - 50). Исус ги успокоява, че никой, който е извършил чудо в Негово име, скоро не може да Го оскверни. И тогава седемдесет други последователи, изпратени като ученици и без специални правомощия да изгонват демони, откриха, че демоните им се подчиняват. Исус обаче ни напомня, че радостта не е, че духовете им се подчиняват, а че имената им са написани на небето (Лука 10: 17-20).

След смъртта на Исус силата на Неговото име се увеличи толкова много, че дори „някои от скитащите еврейски заклинатели“(Деян. 19:13 - 16) започнаха да призовават името на Исус Христос в ритуалите си, когато прогонваха зли духове, казвайки: „Събавяме ви Исус, когото Павел проповядва“. … Но злият дух не позволи да се заблуди и им каза в отговор: „Познавам Исус и познавам Павел, но кой сте вие?“И точно в този момент един човек, в когото имаше зъл дух, се втурна към тях и, надмогвайки ги, пое такава сила над тях, че избяга от къщата на този човек „гол и пребит“- това е един от най-древните примери за опасността от изгонване на демони за самия колега.

Тези евангелски истории дават на средновековните мъдреци всяка причина да признаят за валидно не само съществуването на Сатана, но и че той може да владее невинни души по своя преценка. И ако не само Исус Христос, но и Неговите ученици - дори и онези от тях, които не принадлежат към особено избраните, но само искрено вярват - са успели да изгонят демони, то християнските светии навсякъде имат една и съща сила да изхвърлят нечисти духове в името на Господ. Дали Исус наистина прогонваше нечисти духове или просто проповядваше на хората на езика, който беше по-близък и разбираем за тях - това е проблемът с безмилостните дискусии в чиновническите среди до ден днешен.

Приети съкращения на заглавията на книгите от Стария и Новия Завет:

1 Сам. - Първа книга на царете;

2 крале - Втората книга на царете; Mt. - Евангелието на Матей; Mk. - Евангелието на Марк; Лука. - Евангелието от Лука; Деяния - Деяния на светите апостоли.