Мистерии на историята. „Индийско евангелие“- Алтернативен изглед
Мистерии на историята. „Индийско евангелие“- Алтернативен изглед

Видео: Мистерии на историята. „Индийско евангелие“- Алтернативен изглед

Видео: Мистерии на историята. „Индийско евангелие“- Алтернативен изглед
Видео: Настя и сборник весёлых историй 2023, Юни
Anonim

Учението на мадам Блаватски също промени значително отношението на европейците към християнството. Общата тенденция към демитологизиране и хуманизиране на Исус го направи любопитна, но съвсем обикновена фигура на един от учителите на човечеството. Той се озова наравно с Буда, Сократ, Конфуций, Ману и Лао Дзъ. Нещо повече, има няколко „свидетелства“, че Исус останал известно време в един от манастирите в Индия. През 19 век намерените „доказателства“за индийския период в живота на Исус не са поставени под въпрос, защото хората искаха да видят света по различен начин.

През 1894 г. руският журналист NA. Нотович публикува книгата "Неизвестният живот на Исус Христос", в която той твърди, че Исус пътува няколко години в планините на Индия преди разпятието, където получава тайни магически знания, които му позволяват да върши чудеса. Освен това в книгата се посочва, че след укор и разпятие Исус се възроди и напусна Палестина за Тибет, където прекара дълъг живот в медитация и молитва. Тази книга беше опит за обединяване на разединени религии като християнство, будизъм и индуизъм в едно цялостно цяло.

Вярно е, че играеше и в ръцете на антисемитите, които по този начин отделиха Исус - евреин по кръв - от корените си и го направиха човек от различна култура. Нотович твърдеше, че е намерил ръкопис, описващ онзи период в живота на Исус, за който каноничните евангелия мълчат (от 14 до 29 години от живота му). Твърди се, че го е намерил в Северна Индия през 1887 г. Докато пътувал из Ладак, Нотович счупил крака си и трябвало да остане дълго време в будисткия манастир Хемис, където научил, че манастирската библиотека съдържа произведения за Исус, написани на тибетски. Това не беше един-единствен текст, а различни разкази и Нотович ги подреди в хронологичен ред с помощта на лами. Както казаха ламите, тези традиции са записани в Индия на езика на Пали в средата на I век. АД от думите на хора, които видяха Исус, когато той живееше в Индия и Непал,както и от думите на индийски търговци, поддържащи търговски отношения с Йерусалим.

Около 200 г. сл. Пали свитъци са донесени от Непал в Тибет. Впоследствие те са преведени на тибетски в манастир на планината Марбур близо до Лхаса, а копия от тези преводи се съхраняват в Хемис.

Второто свидетелство за индийското евангелие принадлежи на Н. К. Рьорих. Той посети Ладак през септември 1925 г. В дневниците си Рьорих цитира продължителни цитати от „Тибетското евангелие“. Сравнението им с текста, преведен от Нотович, показва, че Рьорих преразказва едно и също нещо, но с различни думи. Най-деликатният момент в цялата тази история е, че 15 години преди „Записките на Рьорих“индийското Евангелие вече беше преведено на руски от същия Нотович. Трудно е да се прецени дали Николай Рьорих е преразказал познатата му книга или наистина е видял оригиналния текст. Между другото, самият Николай Константинович не знаеше тибетския език, но синът му Юрий преведе вместо него (или преразказа текста на Нотович?).

Вярно е, че Рьорихите по време на пътуванията си из Индия откриха още един мистериозен свитък, разказващ за Исус, който се счита дори за по-надежден от този, споменат от Нотович, тъй като в него не се споменава будизмът. Ако обаче и двата текста са фалшиви, не е изненадващо, че вторият фалшификатор, който е по-добре запознат с историческия материал, поправи грешките на „предишния“в „новия“ръкопис.

Но може ли да са истински тези текстове? Всъщност в много отношения съмненията за автентичността на текстовете се обясняват именно с факта, че те са открити от близки приятели или последователи на Блаватски, известни с нейните шарлатански трикове.

Любопитна информация се съдържа в трактатите на древната тибетска религия Бон. Един от тях споменава „чудотвореца Есе от страната на Иран“, който се появи „в страната Шаншун - Мар“(Северна Индия). Датата на появата му приблизително съответства на началото на нашата ера. В бон иконографията Йесей е изобразен вдясно от главния бог - и в християнската традиция Христос трябва да седи на трона „от дясната ръка на Отца“.

Промоционално видео:

Може би има влияние на християнството върху древната религия, но трябва да се подчертае, че бонската традиция се отличаваше със своята изолация. Фактът, че Исус е наречен ирански в текста, може да се обясни. Факт е, че маршрутът от Йерусалим до Тибет най-вероятно е минавал през Иран.

Друг човек, видял мистериозното евангелие, е руският ориенталист Л. В. Шапошников. Според нея тя видяла ръкописа в манастира Хемис през 1979 г., но ограниченията на времето й попречили да направи копие или снимка на този прекрасен текст. Ръкописът имаше заглавието: „Животът на свети Иса, най-доброто от човешките синове“. По особеностите на писането на писма L. V. Шапошникова датира ръкописа на V - VI век. АД

И така, за първи път за индийското евангелие стана известно преди повече от 100 години, но все още не е проучено от никой от учените. Няма и фотографски копия на свитъците. Текстовете, които са на разположение на европейския читател, са преводи на Нотович и Рьорихите, направени в края на миналия век - началото на миналия век. Авторът на друг руски превод на индийското евангелие, публикуван през 1910 г. в харковското религиозно списание „Вяра и разум“, избра да остане анонимен. Очевидно е обаче, че този преводач, подписал се „Архимандрит Хр.“, Не е превел от оригинала, а от френската книга на Нотович. Но дори да смятате, че този текст на индийското евангелие е оригиналът, а не фалшив материал, създаден от Нотович, преводачите са го модернизирали, така че прави превода лош помощник за учени. Ето как „Животът на свети Иса,Най-доброто от човешките синове “в превода на Рьорих:

„Земята се разтресе и небето заплака от голямото зверство, което току-що се случи в земята на Израел. Там те просто измъчвали и екзекутирали великия праведник Иса, в когото живеела душата на Вселената. Ето какво разказаха за това търговците, пътуващи до страната Израел. Хората на Израел, които живееха на много плодородна земя, която даваше две реколти годишно и притежаваха големи стада, събудиха Божия гняв със своите грехове. Израел беше поробен от мощни и богати фараони, които тогава царуваха в Египет. " Но думите „Израел“и „Египет“не биха могли да са в оригиналния текст! Имаше имена на държави, които Рьорих считаше за Израел и Египет. Ако изтрием всички имена на места, получаваме текст, който може да се отнася до всяко място на земното кълбо. И докато не се направи научно изследване на текста, да заявя определеноче това наистина е история за Исус е невъзможно.

Популярни по теми