През 30-50-те години Православието сред народа, останало без „вертикалата на властта на РПЦ“, изродило се в Хлисти и дори тълпа. Вярващите са създали уникална система от „народно християнство“- тя е разрушена от репресивната машина на държавата едва през 60-те години.
Действителната ликвидация на РПЦ през 30-те години на миналия век не се отрази на религиозността на съветския народ. Напротив, на останките на официалната църква възникна „народното християнство“(хлистовизъм и чистене) - органично състояние на вярващите в Русия. Как се е случило прераждането на християнството в този момент е описано в книгата на Алексей Беглов „В търсене на„ Безгрешни катакомби “. Църковно подземие в СССР "(Издателски съвет на РПЦ" Арефа ", 2008).
През 30-те години на миналия век, в резултат на преследване от властите, броят на свещениците намалява толкова много, че ролята на водачите на богослужението е прехвърлена на миряните. И така, в регионите Воронеж и Курск такива благочестиви кръгове се оглавяваха от „дядовци“- пускаха дълги бради и нарязваха косата си на кръг.
В много региони, например в Тула и Уляновск, старите жени започват да извършват богослужения.
Изпълнението на тайнствата в такива кръгове постепенно изчезна. „Дядо и дядо“се ограничиха да четат Евангелието. Основният обект на поклонение е Светата вода и Светите извори. Наред с изворите, Свещените ябълкови дръвчета стават обекти на свещено поклонение. В Саратовския край през 1944 г., въпреки себе си, те отсичат такова ябълково дърво, така че вярващите идват да се помолят на неговото пънче.
Освен това. Организаторът на молитвения дом, свещеник на възрастна жена в района на Рязан, започнал да общува своите енориаши с кръв, взета от големия пръст. Това е типичен хлистовски обред, когато свещеникът е действал като Божията майка. А в село Малая Шелковка, Алтайския край, вярващите в молитвен дом замениха тайнствата с разказване на съдбата.
Почти навсякъде тези, които влязоха в общността, бяха окачени гирлянд от лъкове около вратовете си в знак на всеотдайност.
През 30-те и 50-те години на миналия век в СССР преминава вълна от религиозни безизходици, както и преди сред Хлисти - в почти всеки регион бяха обявени Исус и Божията майка. Почти навсякъде в общностите имаше „драматизации на Страшния съд“- точно като сред Хстилите. Например, при движението на „таванско помещение“кулминацията на молитвата беше изкачването към тавана, а след това слизането оттам на техния водач Николай Хакилев, което би трябвало да означава Възнесение и Второ пришествие на Спасителя.
Промоционално видео:
Появяват се все повече случаи на самообъркване - „за да изглежда безгрешен пред Спасителя“.
Беглов описва, позовавайки се на разсекретените доклади на ОГПУ-НКВД, есхатологията на „народните вярващи“.
Ето доклад от 2 декември 1936 г. от района на Куйбишев:
„Подземните молитвени къщи са разположени в пещери, землянки, гори …
В 7 области (Ново-Спаски, Лунински и други) подземните християни вдъхновяват работниците и колективните фермери, че японците трябва да дойдат скоро, че те не пипат вярващите. Те също очакват Хитлер да дойде и да отвори църкви. Във връзка със слънчевото затъмнение религиозните хора разпространиха слухове за предстоящото падане на планетата, което ще изгори целия район. На 19 юни колективните земеделски производители от Томишев, както и от районите на Сергиевски и Ктевски, в очакване на края на света, не отидоха на работа.
И ето доклад от 7 юли 1944 г. от районите на Рязан, Воронеж и Орлов:
„Членовете на организацията на„ Истинските православни християни “живеят в къщи със затворени прозорци, мъжете пускат косите си, жените отхвърлят брака, но в средата си водят разпуснат начин на живот.
Религиозните не плащат данъци, отказват да служат в Червената армия, не се явяват на призовки пред съветските власти, не приемат документи и не пускат децата на училище.
Арестите на активисти не оказват правилното им въздействие, те вярват: "Който е арестуван и е в затвора, е избран от Бог, той е на кръста и небесното царство му е гарантирано".
Офанзивата на германските войски се възприема от тях като приближаването на "крадещия меч", носещ освобождение от антихристиянското управление.
1673 души, активисти на това движение, бяха депортирани в Сибир."
Депортирането не премахва дейността на „истински православни християни“в района на Воронеж. И. Целилин, секретар на окръжния комитет на ВКП (б) за пропаганда и агитация, пише в меморандум от 9 април 1948 г.:
„Основните кадри на IHC се състоят от бивши монахини, монаси, черници и религиозно настроени кулаци. През 1947 г. и 3 месеца на 1948 г. отделът на МГБ открива и ликвидира 11 антисъветски групи на ИПХ.
Членовете на групите по IPH систематично участваха в незаконни събирания, където, заедно с молитви, обсъждаха въпроси от антисъветските дейности сред населението. Те разпространяват провокативни беседи за предполагаемо предстоящата война между СССР и Америка и смъртта на Съветския съюз в тази война."
Откриването на църкви през 1943-44 г., възобновяването на патриаршията и общото благоволение на съветското правителство на РПЦ не намалява мащаба на „народното християнство“. Повечето от вярващите подозираха йерархите на РПЦ за сътрудничество с властите, а оттам и за неискреност. Мащабът на „Християнството без свещеничеството“е описан в информационната бележка на Съвета по делата на РПЦ при Министерския съвет на СССР „Относно религиозните реликви, изразени в извършване на ритуали и масови молитви в нелегална църква, и върху лица, извършващи незаконни църковни дейности“от 25 април 1949 г.:
- В района на Рязан, в присъствието на 86 регистрирани действащи църкви, са идентифицирани 174 незаконни молитвени къщи. В Горковская - идентифицирани са 37 незаконни молитвени къщи при 47 действащи църкви. Няколкостотин богомолци се събират в такива къщи за поклонение. Например в село Бобаж, област Залески, в къщата на гражданка Пастухова се събират до 150-200 богомолци. В къщата на Наумов през зимата има до 200 богомолци, а през лятото - до 500 души.
Дейността през годините на такива незаконни поклонения, пещери, тайни колиби и др. е изключително вредно и местните власти не знаят как да се справят с тях.
Според представителите на Съвета се разкриват засилени молитви на „светите места“, „свети кладенци“и други действия на фанатизъм.
1) На 6 юли, от година на година, огромни тълпи старообрядци се събират на т.нар. „Светло езеро“в района на Горки. С това езеро се свързва апокрифна легенда за изчезналия град Китеж. През 1948 г. близо езерото е имало около 10 хиляди души …
… 3) Много хора се събират на гробището в град Котелнич, област Киров, на така наречения празник "седем". На гробовете извършват молитви, пият и вечерят. През 1948 г. в „седемте“участват около 10 хиляди души.
4) В село Подгорное, област Воронеж, много хора се стичат до „светата ябълка“. През лятото на 1948 г. някой пусна слух, че на 15 август „майка с двама привързани към нея синове“ще дойде при „светата ябълка“. На 15 август броят на поклонниците достигна 1000 …
… 6) В село Б. Ламовка, област Тамбов, близо до извора на „Свети Тихон“на 29 юни, от години се водят масови молитви. През 1948 г. в тях участват 6 хиляди души …
… 8) Много богомолци се събират в „свещения кладенец” в село Липяги, Воронежска област в деня на „Девети петък”. През 1948 г. при него идват 2 хиляди души …
… 17) В района на Курск до "свещения кладенец" в т.нар. Процесът на кръста се провежда в „Коренна пустиня“. Във връзка с забраната на този ход регистрираните духовници не участват в тях, но вярващите сами организират хода. През 1948 г. в него участват 15 хиляди души."
(Общо са изброени 21 примера за масови религиозни ритуали на „народното християнство“, броят на малките събития отиде на хиляди).
Властите признаха, че са безпомощни пред стихиите на хората. И тогава официалният РПЦ беше хвърлен в борбата срещу „народното християнство“. Същата бележка заявява това:
„Патриархът и епископът в писмата си до Съвета многократно са поискали да се предприемат административни мерки срещу това, което наричат„ неразрешени служби “, включително по отношение на духовенството, което изпълнява„ искания “без регистрация.
Съветът счита, че по отношение на организаторите на шарлатанизма чл. 123 от Наказателния кодекс на РСФСР.
Смъртта на Сталин донякъде коригира положението на „популярните християни“. Вследствие на демократизацията на обществото е приета резолюция на Министерския съвет на СССР от 17 февруари 1955 г. „За промяна на процедурата за откриване на молитвени сгради“. Само до края на тази година, 37 по-рано незаконни енории бяха регистрирани по опростен начин (от ИПХ и катакомбници до екзотични секти като „Федоровитите“и „Йоанитите“). Но тази благоприятна ситуация за „народните християни“не продължи дълго. През 1958 г. имаше мащабно преследване на сектанти, с мащаб, дори по-голям от този през 30-те години при Сталин. И ако официалният РПЦ през този период се отплаща главно чрез затваряне на църкви (през 1960 г. там са функционирали 13 008 православни църкви, през 1970 г. - 7338), тогава сектантите започват да бъдат съдени и изпращани в затворите. На 28 ноември 1958 г. Централният комитет на КПСС приема резолюция „За мерките за прекратяване на поклонението в така наречените„ свети места “. Организаторите на поклонения и нелегални услуги започнаха да получават "стандартни" 2-3 години лагери (около 200 души на десетилетие). РПЦ отново се включи в борбата срещу сектантите. През пролетта на 1959 г. патриарх Алексий I изпрати послание до епархийските администрации, в което нареди на духовенството „да работи сред вярващите за недопустимостта на поклонение на такива свети места и да докладва за напредъка на такава работа пред Патриаршията“. Обвиненията на официални свещеници срещу нелегалните им колеги станаха чести. През пролетта на 1959 г. патриарх Алексий I изпрати послание до епархийските администрации, в което нареди на духовенството „да работи сред вярващите за недопустимостта на поклонение на такива свети места и да докладва за напредъка на такава работа пред Патриаршията“. Обвиненията на официални свещеници срещу нелегалните им колеги станаха чести. През пролетта на 1959 г. патриарх Алексий I изпрати послание до епархийските администрации, в което нареди на духовенството „да работи сред вярващите за недопустимостта на поклонение на такива свети места и да докладва за напредъка на такава работа пред Патриаршията“. Обвиненията на официални свещеници срещу нелегалните им колеги станаха чести.
На 1 януари 1961 г. влиза в сила член 227 от Наказателния кодекс на РСФСР, който предвижда наказателна отговорност за „организиране или ръководене на група, чиято дейност, извършена под прикритието на проповядване на религиозни учения и извършване на религиозни обреди, е свързана с увреждане на здравето на гражданите или други посегателства върху личността и правата граждани или чрез насърчаване на гражданите да се откажат от публичните дейности и да не изпълнят своите граждански задължения. " Само през 1962-64г. по тази статия над 200 души бяха осъдени на различни срокове лишаване от свобода, включително „истински православни християни“, катакомбници, т.е. водачи и представители на групи от църковния ъндърграунд, опозиция на РПЦ. По отношение на хиляди представители на "народното християнство" КГБ проведе т.нар. „Превенция“, обикновено завършваща с връзка към пустинята,далеч от вашата общност.
Това, което Сталин не можеше да направи, буквално след 15-20 години беше извършено при Хрушчов и ранния Брежнев: почти напълно унищожи "народното християнство" в СССР - чрез изстрелване на маховика на репресивната машина. Но и защото, за разлика от 30-те години на миналия век, когато РПЦ счита църковните дисиденти за свои колеги преследвачи, през 50-те и 60-те години на миналия век, заедно с държавата, тя започва офанзива срещу "нелегалните имигранти".