Тропарион, глас 4:
Украсете с дрехи от кръвта, застанете пред Краля на силите, Кристофър винаги е запомнящ се: отсега нататък с безстопанствените и мъчениците се хранят с трисагион и страшна сладост: спасете стадото си с молитвите си.
* * *
Животът на светеца ни информира, че преди кръщението си свети Христофор е носил името Reprev (Ρεπρεβος - отхвърлен, осъден).
По време на управлението на император Деций Траян, мъж на име Представ е заловен от римляните по време на битка в Мармарика. По-късно той служи в римската кохорта - единица от Мармариси - местните жители на региона Мармарика или представители на берберското племе.
Свети великомъченик Христофор. Гръцка икона на св. Христофор от 18 век.
За този славен мъченик, чиято памет е високо почитана както на изток, така и на запад, особено в Испания, се разказва нещо странно и необикновено: той беше човек с огромен ръст и ужасяващо поведение. Сред другите православни светци мъченикът Христофор се откроява с необичайна черта, приписвана му от традицията. Смятало се е, че бидейки човешко тяло, той има кучешка глава - кучешка глава и идва от земята на канибали. Някои твърдят, че свети Христофор по произход е родом от земята на ханаанците, а други го произвеждат от кучетата (canis - куче) или цинефали (κύνος - куче и κεφαλή - глава) - представители на племето на „psoglavtsy“- кучешки хора, описание на които е достатъчно често срещан от древни времена, или антропофаги (άνθρωπος - човек, а φαγείν - е). Кучешката поява на светеца в славянския пролог е отхвърлена, а Св. Никодим в Синаксариста му придава само грозен вид.
Според друга, доста късна легенда, която станала широко разпространена в Кипър, светецът от раждането си имал красив външен вид, който привличал жени. Искайки да избегне изкушенията и жените, които постоянно го притесняват, той се помолил Господ да му даде грозен вид, след което да стане като куче.
Промоционално видео:
Свети великомъченик Христофор.
Когато беше заловен във войната от един комит (както се наричаха кралските телохранители), той нямаше дарбата на човешка реч. Той се помоли на Бога и Господ изпрати ангел при него, който му каза: "Вземете смелост, Представете!" - това беше неговото име, - и тогава той докосна устните си и го информира чрез това умението да говори. Когато след това пристигна в град, той започна да осъжда онези, които преследват християните. За това определен Вакх го победи, но в отговор на това той каза на Вакх, че приема побоите от него със смирение само в името на Христовата заповед и ако той се поддаде на гнева, тогава нито самият Вакх, нито дори силата на императора, която той ще се обърне към нищо. Скоро двеста войници са изпратени за него, за да го доведат при императора (според гръцките пролози, това вероятно е бил император Деций, т.е.царувал в Римската империя от 249 до 251 г.) и когато вървели по пътя, напълно суха пръчка, която била в ръцете на светеца, цъфнала чудно и тогава, когато по време на пътуването войниците нямали достатъчно хляб, той го умножил в изобилие. Това голямо чудо учудило войниците и те повярвали в Христос и заедно със светеца били кръстени от Антиохийския епископ, свети мъченик Вавилон, а светецът получил името Христофор (ριστόφορος) вместо Представител. Когато светецът бил изправен пред императора, последният, при вида му, изпитал ужас и неочаквано паднал назад, а след това, като дойде отново на себе си, той планирал да го принуди да се отрече от Христос, но не чрез очевидни мерки за насилие, а чрез хитрост първо да промени настроението си, а след това чрез обич убедете го да изпълни волята си. За целта той заповяда да се обадят на две жени - блудници,красиви лица и готови да се откажат от блудния съюз, който със съблазнителни разговори събуди у младите неустоимо, безумно желание за блудство. Името на едната от тези жени беше Калиникия, а другата - Акилина. Императорът им заповядал да отидат при светеца и да насаждат в него различни съблазнителни мисли, какъвто е бил техният обичай, така че, подтикнат от престъпната си любов към тях, той да се съгласи да се откаже от вярата в Христа и да принесе жертва на езическите богове, но свети Христофор започнал да ги учи на вяра в Христос и чрез словото си ги отклони от идолопоклонството. Връщайки се при императора, те се обявиха за християни, за които бяха подложени на жестоки изтезания и по този начин страдащи за вярата си в Христа, получиха мъченически корони. Много ядосан на тези жени,Императорът заповядал да го доведат свети Христофор и започнал да му се подиграва с необикновения облик на лицето му, но светецът в отговор на това го нарекъл хранилище на действията на дявола, тъй като името на император Деций имало такова значение. След това императорът осъдил на смърт онези двеста войници, които били изпратени да доведат свети Христофор при него и получили свято кръщение с него, тъй като дошли при светеца и се поклонили пред него пред императора. Той заповядал на всички да им отсекат главите и да изгорят телата им, но той заповядал свети Христофор да бъде затворен в меден съд, да го забие в него и след това да загрее съда, но когато това се случи, светецът останал невредим. Не изпитвайки никакво страдание нито от огън, нито от закован, той стоеше в подгряван съд, сякаш в някаква приятна прохлада. За много от присъстващите това изглеждало като измама, а на вярващите светецът разказал доста истина и с радост, че по време на изтезанията той видял някакъв много висок и красив външен вид, облечен в бели дрехи, съпруг, който със светлина, излъчваща се от него, надминал слънцето и имал на главата си блестящата му корона, че беше заобиколен от много войници, с които се сражаваха някакви черни и вонящи мафиоти, опитвайки се да го превземат и пленят, но този ужасен водач ги погледна с гняв и с погледа си предизвика объркване и удари цялата тази вражеска армия, и му даде сили да издържи мъките без вреда. Чувайки подобна история и виждайки светеца напълно невредим, много от хората му повярвали и се обърнали към Христос, а след това извадили светеца от разпален съд, за който били разбити на парчета от царските палачи. След това те завързали камък около врата на свети Христофор и го хвърлили в кладенец, но ангел го извадил оттам, след което му сложили червена гореща медна роба и накрая му отрязали главата с меч. Светият мъченик умира в Ликия при император Деций c. 250 g
Паметта на свети Христофор и други свети мъченици, пострадали с него, се почита в Кипарисия - местност в Константинопол - в деня на неговата смърт, близо до деня на смъртта на светия великомъченик Георги. Според делата на мъченика, деня на неговата смърт, всички най-древни календари, източни и западни, се отнасят за 23 април.
Мощите и главата на светеца, които се съхраняват известно време в Константинопол, след това са пренесени на остров Раб в Хърватия. Когато норманите нахлули на острова и обсадили град Раб, гражданите поставили мощите на Христофор върху стените. По чудо вятърът се промени и корабите бяха отнесени от острова. Една от най-големите средновековни крепости в Раб е кръстена на свети Христофор.
Ден на паметта на Светия мъченик Христофор в православния календар на 9 (22 май).
Иконография на св. Христофор в православието
В православието Христофор често е изобразяван като кучешка глава. В същото време синаксарите сочат, че тази поява, подобно на произхода на светеца от страната на цинефалите, трябва да се разбира като символично указание за неговата грубост и свирепост по време на престоя му като езичник. Както се казва в живота на Кристофър, „когато светецът е бил предведен пред императора, последният, при вида му, изпитва ужас и неочаквано падна на гърба си, а след това, възвърнал съзнанието си, планира да го принуди да се откаже от Христос …“. По този начин, самата поява на светеца беше необичайна и по това време той вече не беше езичник. Следователно тук говорим не за символичния образ на светеца, а за истинския.
Свети великомъченик Христофор.
Най-старото подобно изображение на светец е открито върху керамична икона от VI-VII век с македонски произход. На него Кристофър, заедно със Свети Георги, убива змията.
Най-старото изображение на светеца е в манастира „Света Екатерина на Синай“и датира от времето на император Юстиниан (527–565 г.).
Свети великомъченик Христофор.
В руската иконопис изображения на св. Христофор в главата на куче са известни от втората половина на 16 век. Иконите на Христофор „с глава на куче“, заедно с някои други „противоречиви“иконографски теми, бяха официално забранени със заповедта на Светия синод от 1722 г. като „противоречи на самата природа, история и истина“. Сенатът обаче не подкрепи решенията на Синода, като препоръча да не се предприемат недвусмислени мерки по отношение на тези образи, които се радват на широко популярно почитание от много години.
Известно е, че свети Димитър Ростовски се е изказал срещу зверските образи на свети Христофор. В средата на 18 век в Ростовската епархия духовенството, включително митрополит Антоний (Мацеевич), също се застъпва за поправянето на иконите на светеца и за създаването на нови „според правилната човешка глава … така че вместо Христофор песийът да не се чете, а да се пише срещу великия мъченик Димитрий“. … По искане на митрополита да забрани иконите на Киноцефал, в Синода е образувано специално дело, но то не получава по-нататъшно развитие.
След забраната Кристофър е изобразен антропоморфно, под формата на воин. Известни са пренаписани изображения със записана кучешка глава. В някои случаи иконите на св. Христофор наистина са коригирани. И така, в картината на Преображенската катедрала в Ярославъл главата на кучето на светеца, изобразена на стълба, е заменена с човешка. Все още се виждат следи от съществуването на предишния образ на светеца: на ореола се виждат очертанията на кучешкото лице.
Староверците продължили (и все още продължават) да почитат Христофор Киноцефалия, а забраната на „управляващата църква“само потвърди и засили тази почит. Традицията за иконопис в Свияжск изобразява Христофор не с кучешка глава, а с конска глава. Трябва да се отбележи, че в по-късните руски паметници светецът е изобразен не с кучешка глава, а с глава, по-скоро като конска.
Свети великомъченик Христофор. Стара вярваща икона.
По този начин повечето от старите изображения на главата на кучето Кристофър бяха унищожени или записани. В допълнение към стенописа в манастира "Успение Богородично" в град Свияжск има стенопис в манастира Макариевски, както и в Ярославъл в Спаския манастир. Иконите на Христофор са запазени в Череповец (музей на изкуствата), в Ростов, а също и в Перм. Иконата на св. Христофор с кучешка глава може да се види в Московската староверова църква на Покровителството, Московския Кремъл (Архангелска катедрала), в Третяковската галерия.
От 18-ти век Христофор вече е изобразен само под формата на мъж. В музейните колекции обаче има икони на светец с кучешка глава не само от 18 век, но и от 19 век.
В православието има и версия на иконографията на Христофор, подобна на западната: Свети Христофор е изобразен в момента на пресичане на реката, под формата на гигант, с Детето Христос на раменете.
Животът и иконографията на свети Христофор в католицизма
Животът на свети Христофор в западната традиция казва, че той е бил римлянин с голям ръст, който първоначално носи името Представ. В „Златната легенда“, сборник от животи от XIII век, съставен от монаха доминиканец Яков Ворагински, се казва, че Христофор (който все още носи различно име) е работил на речен прелез. Гигантският Представител търси светия отшелник и го пита как може да служи на Христос. Отшелникът го заведе до опасен брод отвъд реката и каза, че големият му ръст и сила го правят отличен кандидат да помогне на хората да преминат опасна вода. Той започна да носи пътници на гърба си.
Свети великомъченик Христофор.
Един ден малко момче го помолило да бъде пренесен през реката. В средата на реката той почувства непоносима тежест, сякаш държи целия свят. Оказа се, че гигантът носи не само света, но и Онзи, който го е създал: Самият Христос се появи под формата на дете на Христофор. Кристофър се уплаши, ако двамата не се удавят. Момчето му казало, че е Христос и носи със себе си всички тежести на света. Тогава Исус кръсти Представ в реката и той получи новото си име - Христофор, „носещ Христос“.
Тогава Детето казало на Кристофър, че може да залепи клон в земята. Този клон по чудо прераснал в плодоносно дърво. Това чудо обърнало мнозина към вярата. Разгневен от това, местният владетел (или дори римският император Деций - в западната традиция той говори под името Дагн), затворил Христофор в затвора, където след дълги мъки намерил мъченическа смърт.
Свети великомъченик Христофор.
В католицизма свети Христофор е представен като великан, пренасящ благодатно Дете през реката (виж буквалния превод на името му - „носещ Христос“) - епизод, който пряко следва от живота му в западната традиция.
Dirk Bouts, Hieronymus Bosch, Memling, Konrad Witz, Ghirlandaio рисуваха картини по този въпрос, а Dürer и Cranach бяха гравирани.
Монети с лика на св. Кристофър са сечени във Вюрцбург, Вюртемберг и в Чехия. Статуите на Христофор често се поставяха на входовете на църкви и жилищни сгради и често на мостове. Често те бяха придружавани от надписите: „Който погледне днес образа на Свети Христофор, не е изложен на опасност от внезапно припадане и падане“. В Кьолнската катедрала има статуя на св. Христофор, която според народното вярване защитава този, който я гледа от внезапна смърт.
През 1969 г., в светлината на реформаторските постановления на Втория Ватикански събор, денят на паметта на св. Христофор, заедно с дните на паметта на някои други общи християнски светии, е премахнат от Ватикана от универсалния католически календар. Празникът обаче остана в местните календари на католическите страни.
* * *
Тъй като в православния живот на свети Христофор не откриваме споменаване на факта, че Христофор е бил преносител през реката и появата на Невръстния Христос едновременно с него, може да се предположи, че в източната и западната версия на живота на свети Христофор говорим за двама напълно различни светии.
Католически изображения на Св. Христофор принадлежат към много тесен период от време: той е около един век, от 1430 до 1530 година. Най-известните изображения са на водещи езически възрожденски художници в Германия, Фламандия и Италия.
Около същото време се ражда най-известният Христофор в света - великият навигатор Христофор Колумб (в испанския вариант Кристобал Колон), живял от 1451 до 1506 година. Като Св. Христофор пренася бебето Христос през реката, така че Колумб през Атлантическия океан носи католическа мисия в Новия свят, която беше само прикритие за колонизацията, грабежите и физическото унищожаване на коренното население на Америка. Напротив, източноправославните изображения на Св. Христофор са открити за много дълъг период от време и са представени в различни иконописни стилове: ако най-ранните изображения на светеца принадлежат към VI-VII век, то по-късните днес са нарисувани с кучешка глава. Много от тези икони датират от 19 век.
Затова съвременните православни икони на Св. Христос, който носи Детето Христос на раменете си, не съответства на древната източна традиция за изобразяване на този светец.
Свети великомъченик Христофор. Модерна икона.
Може би с образа на св. Христофор, както е изобразен в източната традиция, има някои мистерии и недоразумения. В Русия името Кристофър е изключително рядко и писането на доста голям брой от неговите икони очевидно не е свързано с името (католическата иконография се фокусира върху името „Христос-носител“). Носителят на Христос носи Христос във вашето сърце, а не на раменете ви, отвън. Именно образът на свети Христофор докосва човешкото сърце. В крайна сметка той не беше само християнски мъченик, той се измъчваше дори като езичник. Дори кралят падна при необичайната си гледка. Кристофър беше изнудвач сред нормално изглеждащи хора. Може би затова този светец е особено близък точно с онези хора, които са лишени от нещо, които не са се вписали в този живот, имат някакъв вид физически увреждания или деформация. Самият Господ казва: „Не съдете по външен вид,но съдете с праведен съд”(Йоан 7:24). Във всеки случай си струва да се запознаете с живота и делата на светия мъченик Христофор.