Славизацията на значителна част от Европа се превърна в изключително явление в историята на човечеството. Такова разгръщане е резултат от дейността на просветителската система, която пренасяше знанията за Вселената на хората, подготвяше всички за духовно израстване и самоусъвършенстване.
Разбирането на основите на Вселената помогнало на предците да запазят светлата човешка душа, да избегнат робството пред хищния антисвет, който чрез измама, лъжа, хитрост, наложен на земляните от хитрия окулт, го ограбил и убил.
От времето на заселването на човека на Земята арийската, Рахман-Маговата система за духовно просветление, създадена от духовните Отци, е участвала в нейното просветление. Подобна система, оглавявана от Първия троянец, поддържаше духовен контакт с управляващата и творческата сила във Вселената, правилния Създател и Светлия Ирий. Тя помогна на човечеството да расте духовно.
Контактът със Светлина Ирий и Създателя, който беше осъществен от ракманските старейшини (арийците), беше единственият възможен начин за предаване на волята на светлинните сили на народите и общностите от всички региони и села, на цялото човечество. И тази воля винаги е била единственото ръководство за човечеството в стремежа му да живее в хармония със законите на Създателя.
Познаването на знанията на Вселената, разбирането на ролята на системата Рахман-Магов и нейния Първи троянски език, йерархията на Светлия Ирий и ролята на Създателя (единственият възможен източник на живот във Вселената) - това е мъдростта, която всеки, който търси смисъла на своето земно съществуване, получи.
Просветлението е насочило хората към правилното разбиране на смисъла на земното съществуване, което зависи от изпълнението на най-висшите духовни закони на Вселената, от онези енергии, с които Творецът може да изпълни всяка светла душа.
Обаче от определено време процесът на просветление на човека започна да бъде противодействан от хищни, вампирични, слабовибрационни и вирусоподобни формирования (отвън извън света), които се разбунтуваха срещу Създателя и Светлината Ирий.
Промоционално видео:
Такава вирусоподобна формация, наречена антисвет, няма собствен източник на енергия. Той поддържа съществуването си единствено благодарение на откраднатите енергии от очевидната част на Светлия Ирий (Откровение). Тази формация се е превърнала в сбор от най-отвратителните полеви същества с ниска вибрация (демонични същества и тълкувания), насочени към кражба на енергия и духовно убийство.
Скривайки своето хищничество, създанията на анти-света са се научили да крият своята същност зад маски на богоподобност и въображаемо господство (сред такива змии, Антихриста, Бофамед, Луцифер, дявола, Сатана и колосалния брой други същества). Защото за тях е важна единствената цел - да ограбят и убият светлите души на хората, разкрити пред света.
С кражбите на енергия, унищожаването на човешките души, създанията от антисветския свят обявиха война на Светлия Ирий и Създателя. Те поставят Вселената, а с нея и цялото човечество, на ръба на съществуването.
През последните 80 хиляди години войната с антисвета и неговите тъмни създания неведнъж води до важни промени на планетата Земя.
Глобалните промени на въпросния планетарен ред сега се наричат земни катаклизми. Последните три такива катаклизми са настъпили през XXV-XXIII хилядолетия преди Христа, през XVII-XVI хилядолетие пр.н.е., през IX-VIII хилядолетие пр.н.е.
„Велесова книга“казва, че след катаклизма на XXV-XXIII хилядолетие пр.н.е. (в резултат на настоящите обстоятелства) Първият Троян е изправен пред въпроса за необходимостта от обновяване на загубеното от Отците ниво на духовните знания. Подобно действие става цел на грандиозната кампания на Старотцов-Рахманов в Загорие-Семиречие.
Още след кампанията, след попълване на изгубените духовни знания (познания на Всеобщия закон), в знак на благодарност към един от най-почитаните учители от този период, Слава, със съгласието на висши сили, просветлените народи започват да се наричат нищо друго освен славяните.
Славяните са верни последователи на арийския (духовен) мироглед, те са хора, живеещи в Правило, познаващи Правило, възхваляващи Правилото, обожаващи Създателя и Светлия Ирий (независимо от езика на ежедневната комуникация, който използват, от произход, място на пребиваване) и които са преминали церемония на духовното посвещение.
Именно това разбиране за славизма (като най-висша човешка духовност) се е състояло в системата на Рахман-Маг в исторически предвидимата ера. Ракманските старейшини казаха, че само повишаването на духовното ниво на човек (ирианското ниво на неговата душа) е основният критерий за оценка на човек от Създателя и Светлината Ирий.
Въпреки това, през V-III хилядолетие пр. Н. Е. От окултните центрове на Африка, с имигранти в Европа и Азия, сред просветените народи, проникват привърженици на антисвета. Те (като магьосниците) носят със себе си знанията за тъмния ритуализъм, черен окултизъм, както и за извратени концепции на анти-света.
Чрез техните усилия в Египет, Западна Африка, Аккад, Централна Азия, Скандинавия и други места се формират множество окултни центрове.
С подобни образувания (центрове) те се опитват да заобиколят пространството около Черно море - земята, където се намира обителта на Първия Троян и основният център на просвещението Рахман-Маг, град Арта.
Постепенно към средата на І хилядолетие пр. Н. Е. Значителна част от населението на Европа и Азия, попадайки под тъмното влияние на анти-света на окултизма, внесена от адептите, се отклони от разбирането на Правилото и се спусна духовно.
За такива духовно слизащи представители на някога леките народи, Рахманските старейшини казват, че те са падналите роби на анти-света, слуги на тъмните богове, унищожители на просветлението.
Самите паднали считат себе си за специални, богоподобни и избрани от Бога. Те показват егоистичната си „богоизбраност“и „богочовечество“от свое име - готи.
Разпространението на подобни идеи (готически в смисъл) се насърчава активно от нахлуването на европейския континент от азиатския завоевател и черен магьосник - Один. Излизайки от дълбините на Централна Азия, Один и неговата армия, по протежение на Волга, проникват по бреговете на Балтийско море и след това се преместват в Скандинавия (III хилядолетие пр.н.е.).
Тук завоевателят и магьосникът създава мощен окултен център, който ще действа повече от едно хилядолетие. След смъртта на Один идеите му ще се формират в определена религиозно-митологична система, наречена Одинизъм.
Одинизмът ще се превърне в основата на идеологията на агресия, хищничество, война и разграбване. Всеки носител на Одинизма с идването на смъртта искаше да стигне до Валхала - мрачен сбор от създания на анти-света.
През II-I хилядолетие пр.н.е. д. последователите на Один (готи) разпространяват одинизма по земите на европейските народи, които завладяват - келтите отвъд Рейн, галите отвъд Рона, западните и източните ориенти в прелива на Висла, Одер и Рейн.
Въпреки това не само готите ще умножат окултизма, черната магия и хищните концепции за анти-света сред народите на Европа. Заедно с тях подобни дейности ще извършват и така наречените говеда - древни заселници от бреговете на Западна Африка.
Преодолявайки през III хилядолетие пр.н.е. Гибралтар и Пиренейските планини добитъкът ще започне да се движи през Европа в две основни посоки. Някои от тях ще отидат на север (към Британските острови), а други ще се преместят на изток (към Балканите).
Основната сила на добитъка ще бъдат въоръжени отряди, формирани от мъжкото население, което имат. Правейки атаки срещу местни народи, такива отряди ще ограбят градове и селища, които се натъкват по своя път.
Подобна хищна политика ясно ще отразява идеологията на самия добитък - приоритет на грубата сила, жестокостта, грабежа, вседозволеността, позицията на тъмния окултизъм и кървавия ритуализъм.
През І хилядолетие пр.н.е. част от отрядите на балканския добитък ще настъпят на североизток, нахлувайки в границите на Артания-Сукупия (Скития) и ще заемат Северното Черноморие близо до Кримския провлак.
Навлезли в Черноморския регион, добитъкът ще започне да се разнася сред околните селскостопански и пастирски народи, ще предприеме хищни кампании към Кавказ и Мала Азия, ще разруши връзките на Артания-Сукупия с държавите от Азия (Хетите, Асирия) и държавите на Европа (Пелопонеска Спарта).
Изповедници от Черноморието и от Днепър ще сигнализират Първия славянски Троян за неочаквано нашествие на добитък. Те ще подчертаят кървавата окултна и изключителна жестокост на извънземните.
Рахманските старейшини Арта ще разберат главното - голяма беда виси над просветените народи, над славянския свят. Адепти на тъмен окултизъм искат да разделят славянското пространство на части, за да го унищожат допълнително.
За да се разбере сложността на ситуацията по онова време, да се разберат по-нататъшните трансформации на славянския свят, е важно да се разгледа поредица от 14 тематични (в пълен размер) карти, обединени от общо име - „Славянският свят и неговата среда“.
Картите пресъздават областите на славянското просветление (по отношение на духовната сила, дълбочина) и посочват основните фактори, които са повлияли на тези области. Картите използват стари имена на Рахман и Роск, съществували по това време.
Всички области на картите са разделени на три основни категории. Всяка категория се характеризира със средната степен на просветление на населението, обобщеното състояние на характеристиките на енергийното поле на територията (което не изключва наличието на определени местни особености и петна).
И така, първата категория са основните земи на просветените народи, които са оградени в синя линия.
Населението на такива земи е най-стабилният светоглед, дълбоко познава основите на Вселената, има най-висока степен на духовност. Той решително защитава вярата на предците, защото живее в Правилото, знае Правилото, прославя Правилото.
Местното население безкористно защитава центровете Рахман-Магов и Маг, тъй като те разбират тяхното голямо значение. Всички земи на тази област редовно се освещават от старите бащи-рахмани и са най-полезни за хората със светла душа.
Втората категория са земите на славянската формация (просветлението), които са подчертани със синя линия.
Населението тук е в състояние на съзнателно учене. Старейшините Рахман по тези земи постоянно освещават светилища и храмове, а изповедниците извършват енергийна защита на местното население.
Земите на такива райони редовно се почистват от рахманите и влъхвите от мрачните сили, донесени отвън. Системата за обучение е изградена тук като система от идеологически силни духовни центрове.
Третата категория са земите на славянските влияния и жизнените интереси. Те са посочени на карти със зелена линия.
Те са доминирани от активна борба срещу прояви на тъмен ритуализъм и черна магия, а местното население първоначално се обучава за просветление. Населението по тези земи придобива първоначален духовен опит и се опитва да се запознае с Правилото.
Има постоянна борба с окултни гнезда, които редовно се формират от враговете на просветлението. Тук става създаването на нови и укрепването на съществуващи центрове на образователната система.
Извън трите посочени области са показани земи, в които системата Рахман-Маг не е довела до постоянно и организирано просветление и където не са били разположени постоянни центрове за Маг и Рахман. Те като правило бяха доминирани от различни религиозни системи със значителен брой модифицирани ритуали с елементи на тъмен ритуализъм.
В такива земи намират убежище центрове, враждебни на системата Рахман-Маг. Те образуваха тук енергично тъмни места (места с черна сила), от които планираха удари по системата на просвещението на стареца.
През първата половина на І хилядолетие пр.н.е. центровете, най-враждебни на системата Рахман-Маг, се заселват в Западна Европа (над Ламанша), в Скандинавия и в Черноморския регион.
Те се опитват да обединят усилията си за извършване на специална акция срещу просветителската система - унищожаването на основния център на системата Рахман-Маг, манастира на Първия Троян и свещения град на славяните, Арта.
Действието е насрочено за 564 г. пр.н.е.
Големи военни формирования на западноевропейски и скандинавски готи, както и големи отряди от добитък от Черноморския регион и гали от цялата река Рона, трябва да участват в кампанията срещу Арту.
Движението на войските трябва да се извършва незабележимо под формата на три потока, насочени от различни посоки към Арта. Целта на кампанията не е обяснена на участниците (с изключение на командирите на войските), но се разпространява слух за значителната очаквана плячка. За града атаката трябва да дойде като пълна изненада.
Поради Рона, западните готи и гали трябва да се приближат до Арте по суша. Готите от бреговете на Ламанша и от Скандинавия трябва да плават по вода по Балтийско море, Висла, Западния Буг. Говеда на черноморския регион трябва да се приближат до Арте по суша, по бреговете на Днепър и по-на запад.
И въпреки факта, че Първият Троян получи тревожни сигнали за възможно нахлуване на враг, тя вече нямаше възможността да създаде три големи армии за кратко време, за да посрещне врага на подходите към границите на Артания.
Свещеният град, разпространен върху голяма територия (като система от храмове, селища, градини, паркове), трябваше да се защитава изключително от въоръжените отряди на самата Арта и милицията на околните територии.
Гарнизонът на Арта, основната сила на Първия Троян, заедно с милицията, непоколебимо поддържаше отбраната на светилището по периметъра на многобройните му километри дървени стени. Обсадата на Арта продължи доста дълго.
Това позволи Първият славянски Троян, всички рахмани и влъхвите, цялото население да напуснат града чрез подземни проходи. Всички храмове на Рахман, хиляди годишни редки и запазване на безопасни места бяха извадени от градските храмове.
Захващайки Арту и не получавайки очакваната плячка, нашествениците в ярост изгорили храмовете, унищожили обителта на Първи Троян и квартал Артан Рахман. Оскверниха местата на най-древните ракмански светилища.
След злоупотребата с Арта лидерите на готите решават да уредят система от отделни готически анклави на границата на Артания.
Войските на тези анклави имат задачата да блокират образователните дейности на Първия Троян, да унищожат държавния механизъм на Артания и да ограбят населението на страната.
В резултат на това решение първата част от готите (т. Нар. Копели) и всички съюзнически отряди на галите са изпратени в Карпатите. В региона на Черно море втората част ще бъде разположена в близост до земите на добитъка. На север, отвъд Припят, отива третата част на готите (главно скандинавски).
След като се заселват, готите и техните съюзници систематично атакуват народите на Артания. Те преследват непокорните, ограбват, убиват, взимат славянски младежи и деца в робство.
Рахманите от Първия славянски Троян са изправени пред изключително трудни въпроси.
Какво да правя след това? Как да освободя Артания-Сукупия и самата Арта? Как да възстановим жизненоважния център на Правилото? Къде да вземем необходимите сили, за да разбият готите и добитъка?
В крайна сметка, потискането на процеса на просветление в региона, блокиращ дейността на Първия троянски и държавната власт като цяло, оскверняване на светилища, може да доведе до загуба на високо духовно знание, загуба на контакт с Създателя и Светлия Ирий и ще бъде предвестник на бъдещата смърт на човечеството.
След обсъждането първият славянски Троян разкрива на света решението си - да победят враговете на Артания, всички просветлени народи на Земята трябва да се обединят в борбата срещу агресията.
Троян знае, че народите от Мала Азия и Закавказие, които се покланят на Правилото, разполагат с достатъчно голям ресурс, за да създадат необходимите големи армии, които заедно със силите на самата Артания-Сукупия ще могат да победят врагове и да възстановят пространството на просветлението.
Първият Троян напомня на братята от Азия, че навремето (XII хилядолетие пр.н.е.) прадедите им били изпратени от Артания в Кавказ и Мала Азия, за да създадат преграда за окултното, което се преместило от африканския континент на север, към Азия и Европа.
Следователно всички те са роднини и духовни роднини на народите на Артания-Сукупия и трябва искрено да се грижат за земята на първите предци, родината на просвещението, градът на Първия Троян - Арте.
Призивът от Първия Троян, обявен от азиатските рахмани, не остави безразличен никой, който живее в Правило. Млади и опитни воини от региона, влъхвите и Рахман, показаха готовността си да напуснат домовете си и да се помогнат на Арта и Артания.
Доброволци, воини и свещеници, мъдреци и Рахман възприемат своя импулс като възможност за изпълнение на висок дълг. Казват, че са съгласни да останат завинаги в Артания, а техните деца и внуци ще имат възможността да живеят там, където е била и е земята на Великите предци.
От всички желаещи азиатските рахмани ще организират две мощни освободителни кампании към Европа:
- първата или карпатска кампания - от народите в центъра и западно от Мала Азия (бивша Хетия) през Балканите до Волин;
- втората, или сарматската кампания - от представителите на народите от източната част на Мала Азия и Закавказието (част от бившата Асирия) през Кавказ до Волин.
Естествено и двете тези кампании оставиха значителен отпечатък в древната история на народите на Земята. Но поради различни причини днес те се оказват почти забравени за историческата наука.
И ако историята на Карпатската кампания, поне повърхностно, може да се намери в книгата „Величието на Дулибия Рос. Суренж”, историята на кавказката (сарматската) кампания е много по-лоша. Това пътуване просто очаква своите изследователи.
Както в Карпатските и сарматските кампании, основната роля е принадлежала на духовните наставници на това движение - рахманите и влъхвите. В Закавказкия регион те успяват да свикат неравнодушни представители на просветени народи и да ги водят в решителна борба срещу враговете на Арта.
Кавказката кампания е важна и с това, че по време на тази значителна военна коалиция е създадена от представители на народите от Арменското високопланинско пространство, Медия, Кавказ, Долен Дон, Волга, Урал, обединяващи основните сили на тези народи в зоната между реките Дон и Волга.
Последствията и от двете кампании бяха войни срещу готите и добитъка, които завършиха в период на възстановяване на контрола на Рахман над цяла Артания.
Впоследствие активните операции на коалиционните сили ще се разгърнат в Западна Европа. За Рахманов ще бъде важно да се изкоренят центровете на враждебните (към правилото) готически окултизъм и одинизъм, разпръснати по земите на орианците и техните съседи.
Големите битки по Висла, Одер и Рейн ще спрат хищните набези на готите върху орийските народи. Самите Орийци ще унищожат окултните центрове на Одинизма по техните земи и ще изгонят враждебните и мрачни жреци-магьосници.
По време на тези активни мероприятия готите от бреговете на Припят бягат към Скандинавия, а готите на Карпатите (копели) - към района на Черно море, където ще се присъединят към останките на местния добитък.
В Карпатския регион, след като напуснат готите, галите ще се опитат да се адаптират към новите условия и вече не се бият със славяните.
След решителни победи в Европа и завръщането на всички войски в Артания, ще дойде време за възобновяването на главния център Рахмано-Маги във Волин. Свещеният и свещен град Старотцов-Рахманов трябва да се появи в различен вид. Той също ще получи ново свещено име - Sourenge или Surenzh.
Рахманите от Артания се опитват да поемат контрола върху въпроса за преселването на всички участници във военни кампании. Героите на големи изпитания трябва да станат равни между равни (един с местните народи) и смело да защитават великия съюз на просветените народи на Артания.
На ветераните, които освободиха Артания и смело се биха в Европа, се предлага земя във Волино-Карпатския регион, на Днепър и на левия бряг на Днепър. Всички те трябва да станат едно семейство, един славянски свят, да бъдат истински духовни братя - дулиби (дулеби).
След освещаването на Суренж (Суренж) се организира нова отбранителна система на главния и свещен град на славяните. Тя трябва да бъде по-силна и по-надеждна от тази на предшественика си Арта. Тази система е планирана под формата на пръстен от паланки (отделни укрепени райони) и кръгови градове около самия Суренж.
В тези паланки и градове трябва да се настанява редовна армия, отгледана на базата на най-добрите воини от отрядите за сигурност на азиатския Рахманов - Роксолани. Не е изненадващо, че отбранителната структура около Суренж също получава съответното име - Роксолан (Росколан).
Държавата, в която ще живеят потомците на местните народи и техните половинки братя от Азия, също се преименува. От I век. АД тази държава ще носи специално име - Dulib Union (съюз на духовно обединени).
Тогава идва време за осъществяването на по-амбициозни задачи на Рахман-Маг - възраждане на дейността на Рахман-Маг, образователната система в Европа (в възможните граници) и пречистване на континента от тъмни окултни влияния отвън.
Подобна система трябва да насочва образователното движение не само към земите на Днепър и Черноморието, но и на запад, северозапад, север - към реките Алпи и Рейн, Балтийско море, Волхов и Дон.
Пространството на славянските влияния трябва да се върне в районите на Адриатическо, Северно и Балтийско море, където беше по-рано.
Широкото и успешно разгръщане на образователния процес в Европа се среща с нарастваща съпротива от страна на идеологическите врагове на славяните. Възстановявайки се от предишни провали, носителите на ритуализъм и окултизъм планират нова атака срещу образователната система на Старотцов-Рахманов.
Под натиска на такива адепти, в Мала Азия и Закавказието, на териториите, където са формирани Карпатските и сарматските кампании, процесът на просвещение изпитва затруднения и отслабва. Разширяването на Персия, а след това и на Македония, дейността на елинистичните държави (през IV-II в. Пр. Н. Е.) Води до унищожаване на големи центрове на управление в този регион.
На края на епохата (І в. Пр. Н. Е. - І в. Сл. Хр.) Римската империя се превръща в основен враг на просвещението на Рахман в Европа.
Неговият предшественик, Римската република, през IV-II век. Преди новата ера. тя все още поддържаше приятелски връзки с бащите Артания и не отхвърляше съвета на Рахман.
Но попадайки под египетското влияние, поглъщайки идеологията на готите и добитъка, Римската република много бързо се превърна в амбициозна и хищна империя, главен враг на Артания-Дулибия.
Новата империя започва да навлиза в земите на много просветени народи - Нонока (Илири), Тирас (Карп), Лелеги (Митриди), Пеласги (Ирони), Тубал (Тиверци), Сирос и други европейски и малоазийски народи.
Първият Троян осъзнал, че за да се спре агресията на Римската империя на територията на просветените народи, са необходими голяма сила и добре въоръжени съюзници. Хуните, смесица от народите на кимерийско-яфетския корен от територията на Урал и Долна Волга, биха могли да станат такива съюзници.
Рахманите успяват да убедят водачите на хуните в целесъобразността на походи не срещу славянска Дулибия, а срещу агресивен Рим, предлагайки на хуните да овладеят голям лагер в горната Висла и да му осигурят гаранции за подкрепа на Дулиб.
Съюз на Дулибия с хуните от IV-V в. Пр. Хр. АД в началото беше доста трудно. Но с течение на времето неговата дейност доведе до смъртта на Западната Римска империя и значително отслаби Източноримската империя - Византия.
За да се противопоставят на дейностите на дулибската държава, Византия кани т. Нар. Обров-авари да предприемат кампания срещу славяните, чийто поход от Арабия, през Централна Азия и района на Дон ще завърши в Дунав.
Но страховитите авари не успяват да устоят твърде дълго на силата на Дулиб. Те, като всички народи на Балканите и Дунавските равнини, ще почувстват ефекта на просветлението и в крайна сметка ще се разтворят в местните народи.
Просвещението отново ще обхване всички региони на Балканите, Кавказ, Мала Азия и ще бъде възприето от императорския византизъм като реална заплаха за неговото съществуване.
След създаването на нова столица на императора (330 г. сл. Хр.) Властите на Константинопол ще се борят срещу просветлението с всички достъпни за него методи. През 4-5 в. АД това правителство ще се опита да поеме контрола над всички религиозни движения в страната и да ги включи в идеологическия модел, контролиран от империята.
Византийското правителство ще се опита да унищожи арийските последователи (обвинявайки ги в ерис) и ще се опита да формира единна имперска църква под православни лозунги. Пренебрегвайки Правилото, тя ще продължи да се бори с просветлението на Старотцов-Рахманов (като истински експерти и почитатели на такова).
Тази сила ще положи всички възможни усилия за затваряне на достъпа до по-висши знания, до разбиране на йерархията на Светлия Ирий, до знания за структурата на финото човешко тяло и разбиране на значението на ирианската оценка на състоянието на човешката душа.
Тя се опитва да покрие загубата на основата на духовните знания със сложността на църковните литургии, блясъка на украсата на нови църкви, искрящите дрехи на свещениците чрез увеличаване на броя на църковните празници и канонизацията на хора, далеч от духовността и святостта.
Към VII в. А. Д. на цялата територия на Византия, тази власт ще спре дейността на значителен брой магийски центрове. В земите на империята официално ще бъдат признати само църковните структури, разрешени от Константинопол.
Ще дойде нов етап в борбата срещу славянското просвещение.
От този момент управляващият елит на Византия и кралете на скандинавските викинги, като идеологически противници на просвещението и потенциални съюзници в борбата срещу системата Рахман-Маги, се опитват да координират своите действия.
Те ще осъществят идеята за използване на водни пътища от Византия до Скандинавия (реки на континента), за да стимулират имперско и окултно влияние върху славянското пространство на Европа, което би трябвало да доведе до фрагментация на такова пространство.
Най-новата сила на азиатския регион, която бързо увеличава своето влияние върху Месопотамия, Арменското високопланински район и Кавказ - арабите, възнамерява да използва тези маршрути.
Идеологическият натиск на исляма, който те въведоха, увеличава броя на изповедниците, които, не желаейки да загубят православния си мироглед, са принудени да се преместят в района на Днепър и Дон.
Ситуацията в източната част на Дулибия, където заплахата от нови азиатски нашествия постоянно присъства, се превърна в опасна област, която силно тревожи Първия троянец на Сурендж. През 6-7 век АД Тук са особено активни яхетически племена от териториите между Каспийско и Аралско море (йаги от Велесовата книга). Отново тръгват на запад.
Дулибия се стреми да се предпази от нови проблеми и се опитва да блокира посоката на възможно разширяване на неканени гости от изток.
По посока на Първия Троян, през VII век. Сл. Н. Е. На река Урал е създадена нова формация Дулиб, която по-късно е наречена Елания. Значителна част от младото дулибско население от района на Днепър и левия бряг на Днепър се премества в региона, участвайки в създаването на необходимата за славяните отбранителна система.
Този ход на събитията не подхожда на славянските врагове, преди всичко на Византия, както и на самите яхти-ягове (Яхвета).
Византия се противопоставя на плана на Дулиб със собствени противодействия, целящи да разрушат връзките между Дулибия и Елания. Той стимулира движението на север от заселниците от юг, хазарите, насочващи се към каспийските степи през Арменското високопланински район и Кавказ.
Хазарите са племе, идеологически враждебно на Правилото. С набезите си по каспийските степи, активни военни действия там, тя тласка булгарите, половците, ногаите към насилствено преселване. Местните народи, загубили войната срещу хазарите, се преместват в районите на Волга и Черно море, където създават значителни проблеми на дулибите.
Политиката на пряк натиск и военни действия срещу Дулибия обаче не дава на враговете желания и краен резултат. Централната част на славянския свят уверено се противопоставя на всяка военна агресия. Той защитава Първия Троян, почита системата на Рахман-Маг и уверено защитава славянския светоглед.
Изхождайки от това, идеологическите врагове започват да търсят други начини за унищожаване на системата Рахман-Магов и Дулибския (славянски) съюз.
В рамките на славянското селище те се опитват да намерят онези, които биха станали техен съюзник в изпълнението на подобни планове.
Те търсят индивиди и групи хора, податливи на изкушения, съмняващи се във вярата, интересуват се от окултното, готови са за награда и в точното време да изпълнят ролята на петата разрушителна колона.
И намериха такива съюзници.
И така, кой стана тази пета разрушителна колона на славянския свят?
Кой се отклони от славянската братска любов и отхвърли живота в управлението?
И как би могло да се случи, че в централните земи на Дулиб, до Рахманите и влъхвите, имаше петна от липса на просветление?
Първоначалната база за подобни петна са групите мигранти на добитък от територията на източния Каспийски регион, които през 6-5 век. Преди новата ера. се присъединиха към сарматската кампания и след освобождението на Артания и военните в Европа изразиха желание да се установят до славяните.
„Velesovaya Kniga“нарича такива групи имигранти - ягами (ягами). „Библията“нарича всички посочени ягове (yakhs) само като yafet (яхветични хора).
Още през 3-то хилядолетие преди Христа, намирайки се в Източния Каспийски регион, южната част на Яхвета (тогава все още просветени хора) изпитва значително влияние от окултните центрове на Централна Азия (с акадски произход).
Впоследствие тази част от народа ще носи тъмните акадски идеологии в пространството на цялото селище на яховете. По-късно тези идеологии, заедно с имигрантите, по Волга и по протежение на нея, ще намерят своя път до бреговете на Бяло, Балтийско, Северно море и след това до Скандинавия и Британските острови.
Участвайки в сарматските кампании от І хилядолетие преди Христа, яховете (ягите) ще се опитат да не разпространяват знанията си за тъмния ритуализъм. Те ще се опитат да скрият духовния си упадък и ще прибегнат до имитация на леки ритуали, убеждавайки другите, че не са загубили своето участие с просветлените народи.
Но въпреки всички трикове, духовните недостатъци на яките не са изчезнали никъде.
Суренжските старейшини-Рахман знаели за подобни духовни проблеми на якостите. Те разбраха, че без възстановяването на високи духовни нива, яхите няма да могат да живеят в славянска среда и да станат славяни.
Имайки предвид многобройните уверения и искания на яховете, рахманите се опитваха по всякакъв начин да им помогнат да изкоренят придобития окултизъм, да се измъкнат от по-ниските духовни нива и да се върнат на позицията на просветлен народ.
Духовните отци обясниха на лидерите на яховете, че само искреното просветление, чистият живот в Правилото, широкото семейно (племенно) единство с околните просветлени народи, ще помогнат на якостите (Яфету) да се отърват от духовната мръсотия и черния окултизъм.
За да направите това, якостите трябва да отхвърлят гордостта, духовната изравненост, арогантността по отношение на другите, да се научат да потискат желанието за незаслужена сила, слава, лично обогатяване с неправедни методи. Те трябва да се научат да работят постоянно върху своята духовност.
За да се осъществи планът за просвещение за яховете, през II век. Преди новата ера. им беше позволено да се заселят недалеч от основните славянски земи.
Двете най-големи групи яки бяха позволени да охраняват речни прелези на левия бряг на Днепър (в долното течение на Десна) и в средното течение на Висла.
Като вземат предвид историята на произхода на яховете, рахманите дават на тези две групи яки ново име - поляна (степни хора от Каспийския регион).
Въпреки това, за разлика от другите народи на Артания, които получиха специфични земи в Днепър след сарматската кампания и постепенно се изсипаха в славянското море (язиги, черкези и други), нищо не дойде от просвещението на яховете.
Беше трудно и болезнено да се живее според законите на Правилото, да се живее в мир и любов със славянските съседи, яхските поляни. Роднинството със славяните през цялото време се намесваше в гордостта, алчността, самонадеяността на Яхов.
Яхам се отвращава от селскостопанския труд и славянския начин на управление. Те също бяха подтиснати от постоянната нужда да мислят за духовността и да почитат Правилото.
Въпреки всички обещания за създаване на спокойни полиански апарати, още през I век. Преди новата ера. - II в. Сл. Хр сред яковете на Подесения се съзрява план за завземане на земите на източните орианци (между Висла и Елба) с цел да се създаде там отделна и агресивна държава, подобна на държавата на готите (с която яките са в близък контакт от 34 г. пр. н. е.).
След като се обединиха с поляните на Норман и Висла, тези яхти нападат източните арийци (до 100 г. сл. Хр.), Заемат тяхната територия и се опитват да формират войнствена държава, при която силата на меча може хищнически да владее над целия регион от Елба до Висла (147 г. сл. Хр.). д.).
Агресивната политика на ях-поляците буди гняв сред орианците, Жмуди и цялото славянско и венедианско население в региона. Славяните казват на рахманите, че ливадите не се държат според славянските закони, че са разбойници и нарушават всички правила на правилото, че трябва да бъдат умиротворени и прогонени от чужди земи.
Първият троян дава указания - да ограничи арогантните якости със силите на армията на Дулиб. И макар армията по това време да се сражава в Карпатите и на Дунав, където задържа римското нашествие в земите на просветените народи на Балканите (илири, траки, шарани), тя все пак предприема поход по Вислата и побеждава армията на яко-поляните.
След действието на опитомяване на поляните през 2-3 век след Христа, старите бащи-рахмани, а след тях и цялото славянско население, припомняйки коварството и изключителната неискреност на якостите, им дават прозвището - поляци (хитри Yakhs).
Разрушавайки мрачната асоциация на яховете отвъд Вислата, като са извършили наказание пред техния идеологически и военен елит, Старите бащи-рахмани все още не губят надежда да просветят онази част от Ях-Гладите, която не прояви агресия, и спешно поискаха духовна помощ.
За тях рахманите решават да създадат условия за специални духовни грижи, които биха ускорили процеса на просветление на якостите.
През III в. Сл. Хр., По молба на Троян, значителна част от ливадите от цялата Висла са преселени в нови земи в района на Днепър (десния бряг на Днепър, над Рос), където се опитват да се намерят в спокоен труд (земеделие, скотовъдство) и духовен увеличаване (до нивата на славяните).
Въпреки това, yakh-поляни все още не успяват да се вкоренят в новите земи.
Вътрешно яките не искат промяна и започват поредната вражда със славянската среда. Със своите грабежи, неограничено поведение те принуждават славянските съседи да напуснат домовете си. Старейшините на съседните народи молят Троян да им даде нови съдби в Дулибския съюз и колкото се може по-далеч от поляните.
Всички Р. V в. Сл. Хр многобройни оплаквания за яхтите карат Троян да се опита да поправи нещо последно. Ракманските старейшини решават да върнат ливадите от десния бряг на Днепър до мястото на първото им заселване - до Подесения. В същото време в района на Десна беше решено да се увеличи броят на центровете на Маг и да се подобри просветлението.
Но дори и тук Рахманов ще се провали. Като гледат на заетостта на Старотцов-Рахманов с въпросите за изграждането на съюз с хуните, яховете започват нови интриги - те притискат съседните северняци. Те се опитват да наложат своите „специални“възгледи на своите съседи и ги призовават да действат заедно в кампании срещу северните Уенди.
Гладките формират многобройни въоръжени отряди в Подесие и преподават военни дела на младежта си.
През VII в. Сл. Хр., По време на формирането на международни транзитни водни пътища по главните реки на славянския свят, яките като пазители на прелезите отново влизат в контакт с представители на готите - викингите. Окултизмът (с одинарския смисъл) отново се разпространява широко сред елита на Глад.
Покрай Десна и Днепър, на места, където живеят поляни, се появяват многобройни храмове - места на окултизма и ритуализма на Яхов. По храмовете се извършват кървави жертви и редовно се провеждат черни ритуали (главно в тъмното).
Стимулира активността на яхските поляни и хазарската експанзия. Хазария със своята агресия стартира редица принудителни миграции (булгари, половци, ногаи) и идеологически оказва натиск върху всички свои съседи.
Хазарският елит, подобно на викингите, намира в ях-поляните онези, които могат да им помогнат в борбата срещу системата Рахман-Магов. По посока на поляните на Ях посещенията на хазарските пратеници, които лукаво предлагат приятелство, стават все по-чести.
В тази ситуация суренжските рахмани разбират, че просветлението на якотата е безполезно, че яки поляните нямат сили да преодолеят придобитите си пороци и не могат да се върнат към разбирането на истинския световен ред. Те не са в състояние да станат част от славянския свят.
Старейшините се опитват да очистят местата, където живеят яхидните поляни (Днепър, Подесие, Повислей) от основното нещастие - многобройни храмове и окултни места. Бащите се стремят да освещават светилищата и храмовете в зелени земи, осквернени от яхмите.
Но яко-поляните заплашват с оръжие и се съпротивляват.
Осъзнавайки нарастващата опасност, Първият Троян от Съреня през 686 г. сл. Хр организира военна кампания срещу ях-поляните на Подесеня и ги насочва към мястото им в обединението Дулиб. Счупените яко са принудени да положат оръжие и рязко да намалят броя на военните отряди.
Събитията на Сузан не остават незабелязани от идеолозите на Византийската империя. Те се стремят да използват настоящата ситуация в своя полза.
Сега Константинопол видял в поляните на ях конкретен и потенциален съюзник, сърцевината на бъдещата пета колона, която е способна да помогне на империята да унищожи славянския свят отвътре.
Византия търси контакти с яхийските поляни и гарантира тяхната елитна широка подкрепа.
Резултатите от византийските влияния върху яховско-поляните дават резултати още през първите десетилетия на VIII в. Сл. Хр. По това време яхите отново концентрират вниманието си върху военната подготовка на мъжкото население и бързо формират значителна армия.
Тези препарати не се игнорират от Първия Троян и Старците-Рахманов Суренджа (Суренжа).
Рахманите разбират, че с подкрепата на Византия и Хазария растежът на военната мощ сред ях-поляците на Подесеня е насочен изключително към подготовка за война срещу славянското единство и системата на Рахман-Магов.
Съществува и нов псевдоним Рахман за агресивните и тежко въоръжени Деснянски поляни-яки - варягите (бойни яки / яги).
За да спрат разрушителните процеси на територията на държавата Дулиб, Старите бащи-рахмани отново са принудени да изпратят дулибската армия в Подесята, за да разрешат въпроса с войнствените варягински яки.
Походът на армията Дулиб срещу варягската паравоенна формация ще се проведе през 735 г. сл. Хр. След голямата битка в района на днешен Чернигов, останките на варягската армия ще бъдат принудени да бягат от Подеся далеч на север.
Изгнаните варяги първоначално ще тръгнат към норманите, а след това, като увеличат броя си (за сметка на наемници), ще се придвижат към Чемерис и Рус към езерото Илмен и Волхов.
Няколко десетилетия по-късно, през 767 г., заедно с Русите, Нормандите и Чемерисите, варягите ще поставят нов град на Волхов, който в крайна сметка биха искали да превърнат в столица на новата варягска държава. Те ще нарекат този град Новгород.
Рахманите от Суренж, проследявайки действията на варягите, знаят, че на Волхов, в зоната на славянските влияния, с помощта на външни врагове, е започнало формирането на ново антиславянско, антидулибско, анти-рок формирование, което се създава със същата цел - унищожаване на процеса на просвещение, войната срещу Съюза на славяните на Дулиб …
Имайки предвид нарастващите заплахи, на границата на 8-9 в. Сл. Н. Е., Дулибската държава се опитва да засили духовното си (Рахман-Маг) присъствие на север, главно извън местата на пребиваване на варягите. Възстановява центровете на славянското просветление, унищожени от варягите край езерото Илмен и покрай река Волхов, и ги укрепва с изпратените духовни отци.
Тези мерки обаче дразнят викингите още повече.
В търсене на подкрепа във войната срещу просветлението варягите призовават старите си идоли - скандинавските викинги - да им помогнат. Викингите, с участието на викингите, започват да разрушават възстановените центрове на Правилото и ограбват региона.
Местното население моли за помощ от Суренж (Суренж).
Но Сурендж мълчи …
В началото на IX век. АД свещеният град Първи Троян и Роксолан попадат под планираните вражески атаки, вдъхновени от Византия и Хазария, и извършени под ръководството на Византия Дир (805 г. сл. Хр.).
Победил армията на Дир, Суренж започва да се бори с духовната чума, хвърлена от враговете (806 г. сл. Хр.). Ситуацията принуждава централните власти на държавата Дулиб и жителите на свещения град да напуснат светите места и да се опитат да установят държавна дейност в Роксолани.
Едва малко по-късно, след като постави ред в покрайнините на Суренж (в градовете Суренж) и след превръщането на Дулибския съюз (след 830 г. сл. Хр.) В държава Рос, става възможно той да повлияе на ситуацията в непокорния северен регион, където условията са продиктувани от викингите и варягите …
През 862 г. в Новгород са изпратени многобройни росни войски, водени от представител на клана на мъниста Рурик. Тези войски трябва да спрат зверствата на викингите и викингите и да се укрепят тук за дълго време.
С Рюрик старите бащи-рахмани и влъхвите тръгнаха на поход. Те трябва да възстановят духовните центрове в региона и да създадат нови, по-мощни (включително в Новгород) центрове, както и да засилят процеса на просветление на местното население: Русите и Чемерисите.
Варягите и викингите, като получили новина за приближаването на Рюрик, бягат колкото се може по-далеч (към Бялото и Онегското езеро), където князските отряди ги търсят. Обграждайки бегълците, отрядите на Дулиб ги принуждават да предадат оръжията си, а водачите са наказани. Тези, които положиха оръжие, молят за милост и се опитват да обвинят външни врагове за всички беди.
Избягали от смъртта и се възстановили от първите трусове, варягите се опитват да действат по-внимателно и постепенно се приближават до Рюрик. Окултни влияния се оказват върху Рюрик, той е загатнат за нецелесъобразността да служи на Първия Троян и на Рахманите, той се изкушава с възможността да стане основател на велика варягска държава, съсредоточена в Новгород.
Под прикритието на местните жители младите варяги също искат новостворските отряди, новосъздадени от Рюрик. Те, деца на варяги родители и местни руски майки, се кълнат във вярност на Рюрик и неговия антураж.
Чувствайки, че нещо не е наред, забелязвайки духовното падане на Рюрик, рахманите от Първия Троян заповядаха на княза да се върне в земите на роската държава.
Но Рюрик разбира състоянието му и не иска да се върне в Троян. Позовавайки се на сериозно заболяване, той изпраща у дома си роднина, княз Олег, с малкия си син Игор.
Олег се озовава в специфичен Киев в края на IX век. АД заедно с малък отряд, в който има много млади руси-варяги.
Като взема предвид активността на външните врагове на Рос (Византия, Хазария, франко-германските царства и викинги), Първият Роси Троян строго напомня на Олег, че той е семейство от мъниста и трябва да уважава волята на Старотцов-Рахманов, да живее в Правилото, да защитава славянския свят и Рос. Олег, разбира това и искрено се кълне в лоялността към Първия троянски и славянския светоглед.
С подкрепата на Първия Троян и държавата Рози Олег провежда мащабни кампании срещу враговете на славяните: в Каспийския регион (905-910 г. сл. Хр.), Византия (907 г. сл. Хр.), В други региони на Европа.
В бъдеще задачата да защити славянския свят ще премине на княз Игор. Той, като принц в киевското наследство, ще служи като Първият троянец и с нейната подкрепа ще използва властта на цялата държава Роской. Война с Византия през 941-944г ще стане апогей на дейността на принца.
Враговете ще се опитат да скъсат връзките на княз Игор с Първа Троя роса, за което използват своето влияние върху младата съпруга на княза Олга.
Олга, родом от северния регион, принадлежи на семейство, което от древни времена е имало отношения с якостите, норманите, викингите и които са искали власт. Поддавайки се на изкушения, обещания за помощ в изграждането на собствената им империя (Рурикович), Олга дава началото на обстоятелствата, при които съпругът й Игор умира.
Смъртта на Игор дава на Олга (майката на малкия княз Святослав) властнически сили в Киев и киевското имение, които тя използва, за да укрепи връзките си с външни и вътрешни врагове на Първия Троян и Роска.
По време на попечителството си над Святослав тя се стреми да включи сина си в изпълнението на плана за формиране на отделна държава Рюрик. Въпреки усилията си, Святослав почита славянския мироглед, Първия Троян и се готви да защитава славянската, Роскойската държава.
Навършвайки пълнолетие, Святослав получава благословия, съответстваща на княза от най-високите старейшини-Рахманов. Троян вижда в младия княз решителен войн, готов да защити славянския мироглед и духовна сила, начело с Първата троянска роса.
През 964-974 г. под ръководството на Святослав, Хазария, Византия, България и каспийските градове усещат силата на росата армия.
Първата голяма и малко известна кампания на Святослав обаче беше вече забравеният набег на север, срещу викингите. Тази кампания нанесе силен удар по петата колона и изключително смути Олга, която в бъдеще ще се опита да вкара сина си в смъртен капан.
Странната смърт на Святослав не позволи на княза да осъществи плановете си. Той не успя да поведе следващата кампания срещу каспийските яки, които след разгрома на Хазария се приближиха до границите на държавата Рос и се опитаха активно да проникнат на север, до горното течение на Дон и Волга (до варягите и москвите).
През 10-12 века А. Д. нови вълни на каспийските якости се заселват във венедо-фино-угорската среда и поставят предпоставките за образуването на нов голям субстрат - татарския - по земите на района на Волга.
Трябва да се отбележи, че понятието за татарска принадлежност за Старотцов-Рахманов имало специално и анти-рахманско значение. Той символизира духовното унищожение, причинено от идеологията на Яхов, почерняло от окултизма (арийският крадец - онези, които потискат / унищожават / арийския дух).
След смъртта на Святослав на север (в Новгород) варягите отново се опитват да поставят под свой контрол местните власти. Варягският натиск се увеличава и върху позициите на центровете на Рахман и влъхвите в региона.
Свързани с Владимир (внук на Олга) и викингите, викингите се опитват да натрупат сили за отмъщение. Те планират да се върнат в Днепър и Подесието, за да ги превземат, и да започнат формирането на нова държава в част от земите на Рос.
Но не всички варяги изразяват остро желание да отидат в Киев и да бъдат под властта на Рюриковичите (Владимир и неговия антураж). Някои съветват да се формира варягско-яховската държава в други земи - в откритите пространства на горната Волга и Ока, където вече има варягски селища.
Ферментът сред варягите, агресивното положение на Владимир и неговите наставници разтревожиха Новгород Рахманов и те информират Първия малък Троян за подобни планове. Троян съветва новгородските ракмани, както и местното население на Илмен, да не чакат неприятности и да се опитват да изведат викингите от северните територии.
Протестите и вълненията срещу Варяз се увеличават в региона. Значителна част от варягите, прогонени от новгородците, заминават за пресичането на реките Волга и Ока, където търсят убежище в земите на Моските (бивши Масагетси, заселили се на река Москва в периода след сарматската кампания).
Друга част от варягите се присъединяват към Владимир и помагат на княза да завземе властта в Киевското наследство на роската държава.
Владимир се опитва по всички възможни начини да се укрепи в района на Днепър. Той флиртува с варягите, отива при неросовите народи от север и запад (Вятичи, Радимичи, Българи, Ятвяги, Ляхи), прави религиозни реформи на про-Яхов в Киев и наследство в Киев.
В същото време князът умишлено пренебрегва решенията на Първа Роска от Троян при опитите си да повлияе на ситуацията в региона. Владимир също е насърчен от антиспективната, анти-просветителската политика на франко-германските кралства, нарастващия натиск на тези държави (както във Византия) върху народите в региона от Балтийско до Адриатическо море (западно от Рос).
Роса и Първата Роска Троян са принудени да отговорят на това чрез кампании по Висла (968 г. сл. Хр.), Одер (974 г. сл. Хр.), Моравия (980 г. сл. Хр.), Адриатическо море (985 г. сл. Хр.) AD), Византия (990 г. сл. Н. Е.) И Влашко (993 г. сл. Хр.).
В района на Азов роските войски се противопоставят на нападенията на печенегите (996 г. сл. Хр.), Последвани от други племена от Азия, огузите (роднини на яховете от Каспийския регион), които се движат на запад. Руската армия през 988 г. прави пътуване до бреговете на Волга, където побеждава голямата армия на каспийската яхта.
В началото на XI в. А. Д. специално организирани роскиски отряди, по указанието на Рахманов, нахлуват в Централна Азия (1005-1110 г. сл. Хр.), унищожавайки там окултните центрове на врага, които редовно подтикват местните племена към кампании по Рос.
В същото време в киевското наследство Владимир лично провъзгласява своята специална власт, която Първият Троян по принцип не признава. В бъдеще Владимир и неговите наследници се опитват да разширят границите на това незаконно владение до други зелени земи. Но те не успяват.
По-успешни за Владимир и неговите потомци са походите на север и североизток, където местните народи от венедианския корен за дълго време се превръщат в притоци на такива (редовно се провежда polyudye - събиране на почит).
Просъществувайки само 66 години (988-1054), образованието, образувано от Владимир, се разпада. Потомците на Рюрик, опитвайки се да разделят киевското „наследство“, оставено от Ярослав, се давят във вътрешни раздори и братоубийства.
Ще възникнат местни войни, които ще отшумят малко, когато силите на Розите успеят да изведат руриците от района на Киев (на север) и да възстановят силата на Първия Троян и Роска там (средата на XII в. Сл. Хр.).
Наследниците на Рюриковичите, разтопили гнева на Рос, Киев, цялото население на Днепър и Подеся, бягат към района на Волга-Ока. След като възстановят силата си там, те ще подбудят варягите, мосите и яхите на региона към военни действия срещу държавата Рос и ще започнат да извършват хищнически набези на Киев и околностите му.
Най-жестоката кампания срещу Киев ще бъде действието, предприето от Андрей Боголюбски през 1169 година. Князът ще завземе града с буря и ще го изгори безмилостно. Ограбил всички съществуващи църкви, князът ще унищожи жителите на града и ще оскверни светите места.
Подобно на Боголюбски, всички други северни завоеватели ще отнемат от Киев и околностите му до своите манастири (Владимир, Суздал и други градове), ценни храмови съдове, стари икони, росни хроники, православни парафинали.
Завоюването на земите на целия Рос и превръщането на росата в притоци на яките за Рюриковичите ще останат основната им цел в бъдеще. От определено време подобна идея ще бъде насърчавана от събития, възникнали дълбоко в недрата на Азия.
В началото на 13 век активирането на азиатския завоевател Чингис хан би нарушило мира в степите на Азия и би създало условия за по-нататъшни кампании на централноазиатските племена в Европа. Основата на силите за нахлуване, но вече на Бату хан, ще бъде обединението на яхветите племена от регионите на Каспийско и Аралско море.
През 1237-1239 г. Бату ще поведе голяма армия от това сдружение (от Каспийския регион) при западна кампания към региона Волга-Ока и бързо ще завладее местното варяги, Мошс, Якс и венедо-фино-угорското население на този регион (със значителен яховски елемент).
Кампанията ще се превърне в решаващ момент в консолидирането на всички сили на Яхов, които до този момент вече са напуснали Каспийско-Аралския предков дом и ще се окажат на територията на Поволжския край.
Доброжелателното отношение към тях на основните фигури от семейство Рюрикови, които познаваха местните яки, варягите, също биха допринесли за проникването на завоевателите.
Не е изненадващо, че княз Александър Невски се братства със сина на Батий Сартак и автоматично става осиновеният син на самия хан. Той пътува до щаба на хана и насочва всичките си усилия да подкрепи ордена на Яховски (татарски) в региона.
Политиците на родство с водачите на Яховски (татарски) и други Рюриковичи не се отклоняват от тях. Те се опитват да получат благоразположението на новите ръководители и позиции от влиятелни вождове на Яховски (мурз).
Във Волжския регион се формира единна империя Яхов (татарска), която получава интересно (и умишлено величествено) име - Златната Орда. И въпреки че населението на Златната Орда не е хомогенно по състав, идеологията на яховете твърдо държи този субстрат под управлението на хана.
Хетерогенността на татарския субстрат ще се прояви в някои местни центрове на Златната Орда. За разлика от основния център на долната Волга (около Сарай Бату) се формират три други центъра: Москва, Казан, Кримски.
От XIV в. А. Д. Московският, Казанският и Кримският центрове се опитват да се борят с центъра на Долна Волга за местна власт (местният етнически елемент играе роля: варяг-яховски; булгар; ногай-кримски). Но по-късно тези центрове ще развият борба за власт над всички татарски земи.
Към края на XV век. АД в битката за татарското пространство правилно ще спечели Москва. Като вземе предвид отслабването на центъра на Долна Волга (в Сарай Бату), тя брутално ще подчини съседните княжества на Поволжката и ще получи необходимия ресурс за тази победа.
Москва ще обедини местния варяг-яховский елит с елита на новопристигналите яхове (татари) и ще поеме цялото наследство на Златната Орда (татар). През 15-17 век А. Д. Царската власт ще анексира към Москва почти всички територии и народи на Златната Орда (с изключение на Кримското ханство и част от региона на Каспийско море), коронясвайки ги със символите на тяхното царство.
Потомците на Рюрика и варягите (сега московчани) ще имат възможност за пряк отмъщение срещу земите Русия-Украйна и ще търсят причини за открита експанзия там. Древните хроники, веднъж донесени от разграбения Киев, ще се превърнат във важен инструмент за това.
Въз основа на древнославянски текстове от московски идеолози през 15-16 в. Сл. Хр. ще бъдат написани фалшиви компилации, които ще започнат да прославят Рюриковите, Яхите (Яфет) и Полян-Варягите, приписвайки им цялата мощна сила и славянска слава.
От древни текстове, препратки към Артания, Дулибия, държавата Роск, информация за Първия Троян и храстите ще бъдат премахнати. Историческите събития, места, дати в аналите ще бъдат пренаписани в полза на хората от Рюрик или изтрити.
Текстовете (предимно Велесович) ще бъдат заменени с изкуствена и сложна кирилица, която превръща името на държавата Рос в името на Рус.
Тези фалшификати („Приказката на отминалите години“, „Киевска хроника“, „Хроника на Галисия-Волинская“), техните клиенти и техните последователи ще приписват значението на някои древни източници, за които се твърди, че потвърждават величието на Рюрик и посочват правото (на Москва) да посегне на руските земи …
Не само руриковичците обаче излюпват планове за завладяване по отношение на земите Русия-Украйна. Роските земи, подобно на тяхното население, се интересували и от друг клон на Яхов в Европа - елитът на ях-поляни (поляци) от района на Висла.
Попадайки под влиянието на франко-германските кралства, а след това и Свещената Римска империя, този елит е включен в множество европейски порядъчни структури и тайни ложи и лесно приема заповеди и длъжности.
Сега този елит се нарича не друг, освен шляхтата (името с корен е "yah") и образува редица ордени организации, оглавявани от магнати (магьосници - водачите на тези окултни организации).
Магнатите и шляхтата се опитват да увеличат своите (и съответно поземлените) владения на изток, в действителност, на територията на Русия-Украйна. Става очевидно, че интересите на западните яки (поляци, шляхта, магнати) влизат в противоречие с интересите на източните яхове (московските царе и техния татарски антураж).
Страните прибягват до тайни преговори с цел координиране на стратегическите интереси на всяка от групировките в навечерието на голямо настъпление на московските войски срещу Великото херцогство на Литва.
В преговори с Москва, римските цезарови и европейски порядъчни структури, близки до папската курия, се превърнаха в идеологически съюзник на западните яхове (шляхти и магнати). Те подкрепят всички възможни опити на якостите да се борят срещу системата Рахман-Маг и Първата троянска роса.
По техен съвет е западните якости да приемат различна стратегия от източните яко за борбата за земите Русия-Украйна.
Шляхтата и магнатите ще се опитат да унищожат пространството на славянското просветление чрез идеологически натиск - всякакви споразумения и съюзи, устави и правомощия, влияейки на другари племена-яки, които вече са се заселили по земите на украинските роси или постепенно проникват там.
Чрез усилията на западните яки (и техните покровители) магнатските замъци и джентърски имения в необятната част на Украйна трябва да се превърнат в центрове на борба срещу рахманизма и просветлението. От дълбините на такива центрове трябва да се извършва тайна окултна (заповед) работа. Тук трябва да се формират въоръжени отряди, от тук трябва да се имплантира (сред хората) идеологията на подчинението и робството (крепостничество).
В условията на засилена враждебна активност от страна на големите магнатски и шляхетски центрове, рахманите и влъхвите ще се опитат да попречат на ценната информация да достигне до вражеските сили. 15-16 век. АД те ще прикрият по-отблизо своята дейност.
Естафета на разрушаването на системата Рахман-Маг през 17 век А. Д. ще поеме и новата династия на московските царе - Романовите (от 1613 г.). Романовите и техните наследници по всякакъв начин ще търсят надеждни и ковръсни съюзници сред малките джентълмени.
Ще може да се съгласи с йезуит по образование, благородник по произход Зиновий-Богдан Хмелницки. Отделно споразумение, сключено с този благородник, ще позволи на Москва да протегне кралската ръка към източните украински земи (Хетманат).
През 1721 г. цар Петър I направи още една стъпка към премахването на руско-украинското наследство. Той преименува Московското царство на Руската империя (визирайки наследството на държавата Рос). В същото време царят ще се опита да използва древните хронични фалшификати от 15-16 век (които активно търси), за да представи правата на Москва на руските (украинските) земи.
Следващият удар по системата Рахман-Маг е нанесен през втората половина на XVIII век, след формирането на Ордена на св. Станислав от последния полски крал Станислав Август Понятовски (1765 г. сл. Хр.).
Тази заповед отприщва поредица от брутални антирахманистки акции (най-активни през 1765-1772 г.), където целта е да се унищожат не само мнозинството от волинските рахмани и влъхвите, но и бащите на Първия Троян.
Системата на просветлението през този период е ударена със специална сила. Обучението на млади кадри почти спира, системата на духовното образование се руши.
След трите дяла на Полша и изчезването на полската държава (след 1795 г. сл. Хр.), Следващата антирачманска вълна от новите господари на региона - царската администрация на Романови - се търкаля във Волин.
Наблюдава се дълбоко изкореняване на всички очевидни елементи на просвещението, унищожаването на последните групи Рахман и Маги, които успяха да оцелеят с репресиите на Ордена от 18 век, е в ход. Тези действия слагат край на съществуването на последните организации на Рахман-Маг.
Някъде в средата на 19 век A. D. спира и дейността на Първия троян и Старотцов-Рахманов, скрита от външни очи. Последните рахмани от кръга на Първия троян се опитват да емигрират извън границите на империята или в нейните далечни краища.
Просветлителната система спира да работи.
Но дори и след изселването на последния Рахманов извън Волин, вълната от широко разпространени антипросветни действия не губи своята сила. Всички следи и резултати от дейността на Първия Троян и системата на Рахман-Магов като цяло подлежат на унищожаване.
В храмове, библиотеки, събрани произведения, най-древните дулибски, роски и украински артефакти са конфискувани и унищожени: свещени букви, древнославянски атрибути. Всички писмени произведения, в които се споменават времената на Трояновите (Трояните), Бусовите (Бусов), са конфискувани, изгорени и заменени с нови - кирилица.
В началото на 19 в. Сл. Н. Е. По заповед на царя „Историята на руската държава“е формирана от наследника на известната татарска фамилия Кара-Мурза, член на масонската ложа „Златна корона“, историк Карамзин. Той се превръща в химн на Източния яхветиан и основен исторически източник за всички образователни институции в рамките на Романовската империя.
Оттогава украинците ще бъдат принудени да вярват в „автентичността“на съставените летописи и в „автентичността“на историята на държавата на руския Карамзин.
Според плана на Яхвет народът на Украйна, подобно на други славяни, трябва да изтрие от паметта си историята на истинските славянски герои, духовните аскети, всички онези, които в продължение на хиляди години създават Артания, Дулибия, Рос, древна Украйна, които донесоха на хората просветление и духовно знание.
Този народ трябва да приеме различна история, оформена в чужди столици, със съмнителни стойности за тях, с изхвърлени познания за предците, с някои предателски герои и деформиран мироглед, с идеите за яки вътре.
И така, какви са последиците от казаното?
За какво говори забравената история?
Основното е, че тази история потвърждава заключението, направено от старите бащи-рахмани през 7-8 века: хората от Яхвета не са способни на духовно израстване и нямат предразположение към процеса на духовно просветление.
След като слязъл в състояние на непросветление и се разпръснал по света, Явет наложил идеите си на други народи. Той започна открита борба със Светлина Ирий и Създателя, хитро унижаваща и тъпчеща духовността, обменяйки я за самота, ритуализъм и слугинство пред антисветовия свят.
Дори сега той говори лъжи през устните на своя елит, наричайки себе си пример за славизъм, православие, любов към славянската история. Водачите на Яхвет са хитри, приписвайки му святостта и милостта на Бога.
Днес земното общество, усещайки загубата на връзки със Създателя, пое по пътя на глобалните промени. Опасен от различни идеологии, той игнорира универсалните закони и пряко или косвено отрича ролята на Твореца и Светлината Ирий.
И това е твърде опасно!
Търпението на висшите сили не е неограничено, следователно си струва да размишлявате върху последствията от войната, която се развихри срещу славянския мироглед, срещу славянските аскети и истинските познания за Вселената, толкова необходими за хората.
Създателят не може да толерира пренебрегването на законите си. Чрез пророчеството той ни разказва за предстоящото идване на ново Небе и нова Земя. И времето за промяна неумолимо се приближава до нас.
Автор: Роксолан
