Епиграф: „Историята е политиката, обърната в миналото“Михаил Покровски.
Част I
От времето, когато Карл Маркс (Моисей Мордехай Леви) създаде теорията за историческия материализъм, дебатът на политици и учени за това, което е основно: материя или дух? Решението на този най-фундаментален и най-противоречив въпрос обаче се съдържа в самия човек и всеки от нас има своя отговор в главата си, точно както всеки от нас има свой „цар в главата си“. Ключът към решаването на този въпрос се крие в друг въпрос: как материята се превръща в дух и духът става материя? Отговорът на двувековния спор между политици и учени се съдържа в концепцията, която всеки от нас познава от детството си - понятието „въображение“. С помощта на въображението материята се трансформира в дух, но духът става материя само с помощта на творческия труд на човека.
По всяко време мъдростта на учителя се състоеше в това, че той можеше да обясни най-сложните истини на най-простия език и да разкрие дълбокия им смисъл, използвайки всеки удобен пример, затова хората казват, че всичко гениално е просто. Ето защо, за да изразя всички основни идеи и тези на тази статия, ще трябва да разкрия значението им, използвайки най-простите примери и аналогии. Искате ли да изпробвате как материята става дух? След това просто погледнете чаша кафе на масата си и след това затворете очи и си го представете в ума си. Физическата материя на чашата, направена от порцелан, се е превърнала в „дух“и сега съществува в нематериално измерение, на нивото на духовен образ, с който можете да създадете всяка мисъл за проектиране във вашето мислене. А сега си представете грънчаркойто създаде във въображението си модел (или просто възприе идеологически модел) на кана. Тази кана е все още несъществена и не съществува физически в обективната реалност, а съществува само като „дух“във въображението на грънчар, който с помощта на своя труд започва да я извайва от глина, точно както съвременен грънчар направи чашата си във фабрика.
И така, какво идва първо, духовният план на грънчаря или материалната чаша на вашата маса? „Гениалният“евреин Маркс е вярвал, че материалната чаша на вашата маса е първостепенна, а духовният дизайн (модел) на тази чаша в съзнанието на грънчаря е второстепенен. Разбира се, материята на естествената природа е първична - голи степи, планини, гори, морета, но това е цялата фатална грешка на Маркс (или умишлена фалшификация с цел завземане на властта над света от цион-масонството), че разумният човек е хомо сапиенс, т.е. човекът-създател живее в света на материята, създаден от самия него (а не от природата) - в света на градовете, къщите, мостовете, фабриките, корабите, самолетите и домакинските уреди, както и в света, създаден от него, където царят Божиите закони (морал) и не законите на дивата природа или законите на принца на мрака. Ето защо моделът на държавната и правната структура и на цялата техническа инфраструктура на цивилизацията може да съществува преди всичко само на нивото на духа (духът на Бог или духът на Сатана е друг въпрос) - тоест на нивото на ценностно-семантичната архитектоника на правото (религията) и на нивото на научно-техническото проект, точно както духовният модел на кана винаги е основен във въображението на грънчаря и едва тогава се въплъщава в глина. Така отговорът на фундаменталния въпрос „какво е първично, материя или дух“се съдържа в главата ви, а ключът към решаването на този въпрос е в ръцете на най-могъщия цар и владетел на човешките души, мисли и действия. Името на този "цар в главата" е вашето въображение. Тоест, на нивото на ценностно-семантичната архитектоника на правото (религията) и на ниво научен и технически проект, точно както духовният модел на кана винаги е първичен във въображението на грънчаря и едва тогава се въплъщава в глина. Така отговорът на фундаменталния въпрос „какво е първично, материя или дух“се съдържа в главата ви, а ключът към решаването на този въпрос е в ръцете на най-могъщия цар и владетел на човешките души, мисли и действия. Името на този "цар в главата" е вашето въображение. Тоест, на нивото на ценностно-семантичната архитектоника на правото (религията) и на ниво научен и технически проект, точно както духовният модел на кана винаги е първичен във въображението на грънчаря и едва тогава се въплъщава в глина. Така отговорът на фундаменталния въпрос „какво е първично, материя или дух“се съдържа в главата ви, а ключът към решаването на този въпрос е в ръцете на най-могъщия цар и владетел на човешките души, мисли и действия. Името на този "цар в главата" е вашето въображение.а ключът към решаването на този въпрос е в ръцете на най-могъщия цар и владетел на човешките души, мисли и действия. Името на този "цар в главата" е вашето въображение.а ключът към решаването на този въпрос е в ръцете на най-могъщия цар и владетел на човешките души, мисли и действия. Името на този "цар в главата" е вашето въображение.
Още преди раждането на комунизма великият G. V. F. Хегел е създателят на Науката за логиката и законите на диалектиката, научните идеи на които Маркс е изкривил и обърнал с главата надолу, давайки на света своята абсурдна теория-глупост за „диалектически материализъм“(която може да бъде опровергана само с две думи: мисълта е несъществена, защото диалектиката съществува само на нивото на духа и логоса) - пише, че още по негово време понятието „СЪРЦЕ“на човек означава въображение, обективното съдържание на което поражда различни чувства на човек (виж линк - 1), включително най-важните - религиозни чувства. И може би, въз основа на това разбиране, Хегел нарече древногръцката религия „религията на фантазията“.
Всъщност Хегел изрази само онова, за което говори древното езотерично знание: въображението е „духовното сърце” в СЪЗНАНИЕТО на човек (и неговият технически аналог в колективното съзнание на обществото - реф. 2), следователно понятието „сърце” е най-ключовата религиозна метафора, достатъчно кажете, че само в Стария Завет думата "сърце" се използва 851 пъти! Мистицизмът на понятието „сърце” е характерен както за православието („запазване на сърцето” и „поддържане на ума в сърцето”), така и католицизма (култът към сърцето на Исус), както и в моралната и психологическата обработка се превърна в протестантизъм и както знаете, Хегел беше лутеран.
Промоционално видео:
Нещо повече, около концепцията за „сърцето“във всички световни религии и секти и до днес са натрупани цял куп причудливи тълкувания, измислици и погрешни тълкувания. Смешно е да се види как вярващи възрастни, като безумни хора, се втурват около физическото сърце на човек, търсят някакви духовни чакри в сърдечния мускул на миокарда, смятат този мускул за местообитание на доброта, любов, радост или обратното зло, страх, омраза … Но физическото сърце човек реагира само с психофизиологични реакции (повишена сърдечна честота, "прозяване" в гърдите и др.) на информацията за сетивата на зрението, слуха и допира в СЪЗНАНИЕТО на човек. Например, много години по-късно срещнахте първата си любов и сърцето ви започва да бие по-бързо, или случайно сте се уплашили от нещо и „душата ви е отишла в петите ви“, но това не означаваче любовта ви към някого или към вашата душа живее в мускула на миокарда. Може би в древни времена хората са вярвали, че ако при вида на опасност сърцето започне да бие силно в гърдите, тогава чувството на страх живее там - в гърдите и че първоначално източникът на опасност (изображение или звук) трябва да се види с очите, да се чуе с ушите и мигновено да осъзнаят с мозъка си - те всъщност не са мислили за това, очевидно, защото човешкият мозък просто не може да „дрънка“или да се блъска лудо под човешкия череп …че човешкият мозък просто не може да "дрънка" или да се блъска лудо под човешкия череп …че човешкият мозък просто не може да "дрънка" или да се блъска лудо под човешкия череп …
Въображението е най-загадъчната и слабо проучена област на неврофизиологията, защото нито един учен-психофизиолог на Земята не е обяснил научно и обосновал механизма на неговото функциониране в човешкия мозък. Но въображението е самата мистична сила и основната антропологична способност, с която Бог е надарил човека и по този начин го е отделил от животните, защото въображението е порта към храма, водещ към Бога, оттук и метафората „отвори сърцето си”. Във въображението, както в духовното сърце на човек, живеят Любовта (образи на любовта), Доброто (модели на добри дела), Знанието (помислете за концепцията за „образование“), Съвършенството (идеалите на учителите), но дори и тук живеят модели на насилие, убийства и неправилно поведение, образи на страх и омраза и т.н. Самата сила на Бог е във въображението,защото не е просто, че в езотеричната литература се казва, че древните египетски жреци са знаели как да контролират закона на гравитацията чрез колективното въображение на роби, което дава възможност да се издигнат многотонни камъни до невероятни височини по време на изграждането на пирамиди. От същата способност на въображението да контролира закона на гравитацията, феноменът на левитацията възниква сред светиите в древни времена.
Горе беше казано, че отражението на материален обект се превръща в духовен образ (картина във въображението) и може да се види на духовния план, но значението на природните закони не може да се види с очите - може да се разбере само от ума, тъй като законите са логически връзки и взаимодействия на качества и свойства на физическата материя, които съществуват само под формата на абстрактни понятия и обобщени категории нематериални лога. Например, как си представяте във въображението си логичните понятия „качество“, „собственост“, „система“, „справедливост“, „критерий“и т.н.? Можете само да си представите фигуративни фрагменти от тези абстрактни понятия и тези фрагменти ще бъдат различни за всички хора. „Абстракция“от древногръцки се превежда като „разсейване“от сетивата (от визуалния образ, от тактилния смисъл и т.н.) и преминаването към нивото на логическия ум, т.е.с други думи, абстрактно понятие е преходът на чувството в мисъл или материя в дух. Най-простият пример: виждате с очите си и усещате с ръцете си твърд камък или дъб, но понятието „твърдост“става абстрактно, т.е. абстрахиран от погледа на камък или дъбово дърво и се превръща в абстрактно понятие „изчистено от усещането“(това е индукция), което сега съществува като чист логос в съзнанието на човек и може да бъде логично приложено („влизането в усещане“е приспадане) към хиляди други предмети - твърдост диамант, твърдост на гранита, твърдост на либерала и др.абстрахиран от погледа на камък или дъбово дърво и се превръща в абстрактно понятие „изчистено от усещането“(това е индукция), което сега съществува като чист логос в съзнанието на човек и може да бъде логично приложено („влизането в усещане“е приспадане) към хиляди други предмети - твърдост диамант, твърдост на гранита, твърдост на либерала и др.абстрахиран от погледа на камък или дъбово дърво и се превръща в абстрактно понятие „изчистено от усещането“(това е индукция), което сега съществува като чист логос в съзнанието на човек и може да бъде логично приложено („влизането в усещане“е приспадане) към хиляди други предмети - твърдост диамант, твърдост на гранита, твърдост на либерала и др.
И тук стигаме до една от основните тези на тази статия: всяка биологична материя на Земята е ограничена и ограничена от цял живот във времето, а нематериалният дух (логос, идея, смисъл) е безсмъртен. Тази непоколебима истина се потвърждава от етимологията и дълбокия смисъл на старото руско понятие „закон“, което славянските изследвания обясняват като производно от израза „ЗА КРАЙНОТО“, т.е. отвъд ограничената във времето материя, тъй като всеки закон съществува под формата на абстрактни логически понятия и обобщени категории, които са нематериална субстанция на лога и са безсмъртни, за разлика от умиращата биологична материя. Правната практика ежедневно потвърждава тази етимология на понятието „закон“,в крайна сметка делата на смъртните хора и разнообразните ситуации на конкретните материални условия на техния живот се заменят само при обобщени категории и абстрактни понятия на правните закони. Стотици хора умират всеки ден в държавата, но логичните понятия и формулировки на членовете на Наказателния или Гражданския кодекс остават и тук не говорим за идейно и семантично съдържание на закона, което може да бъде заменено в резултат на радикална революция или постепенна еволюция, а за самата същност на закона, както за нематериалната и безсмъртна форма на Логоса. Биологичното тяло на човек има своя край във времето, а законът съществува отвъд границите на крайната материя и може да съществува от хиляди години, като законите на Библията или Корана. И дори науката да удължи живота на човек в бъдеще, да речем, до 200-500 години, тогава човек все пак ще остане смъртен, защотохората могат да се убият един друг или да умрат при катастрофи, но Логосът не може да бъде убит, човек не може само да не го разбере - това, което се нарича невежество или игнориране - да не спазва законите.
Целта на човешката дейност, подобно на логическа идея, също е несъществена в буквалния смисъл, че всяка цел или план съществува на нивото на духа - във вашето въображение и мисли, но все още не съществува във физическата реалност и ще бъде въплътена само в материя или в конкретни действия за постигане на тази цел. Резултатът е цел, въплътена в материята, следователно целта винаги е без значение, а резултатът от целта е почти винаги материален, защото виртуалното (план, дизайн, мечта) става реално само с помощта на човешки труд и творение. И тъй като целта е нематериална, тогава абстрактното понятие за "дълг" неизбежно се свързва с нея, което следва от целта, защото каквото и да е дължимо в битието на човек и още повече в съществуването на държавата, все още не е, това е нещотова не съществува само по себе си в естествена природа и само трябва да бъде създадено от човека в съответствие с тази цел - точно както се създава морално и материално състояние на мястото на гола степ или в средата на животинска джунгла. И ако перифразираме добре познатата народна мъдрост „търпението и работата ще смила всичко“и ще добавим към нея „царя в главата“, т.е. професионално въображение на икономистите (не забравяйте Комитета за държавно планиране в СССР), тогава получавате универсална рецепта за просперитет на държавата: „планирането и работата ще създадат всичко“. По този начин Логосът под формата на понятията "идея", "закон", "цел", "дълг", както и проявеният Логос под формата на "образ", "картина", "модел" във въображението на човек - е несъществената субстанция на Духа и съществува само в човешкото съзнание (мислене), което означава, че тези понятия и образи не могат да бъдат крайни и смъртни,в края на краищата само биологичното тяло и човешкият мозък умират като инструменти на неговия Дух, а самият Дух (идея, смисъл, образ) остава безсмъртен в религията и в законите на държавата.
Тази непоколебима истина, че идеята е безсмъртна, ми беше разбираема от училищната скамейка на старшите класове, следователно в младостта си, когато многократно посещавах Москва на Червения площад, винаги не разбирах само едно: защо хората отиват в Мавзолея на Ленин и гледат върху мъртвото тяло на лидера на комунизма? В същото време самото действие беше като своеобразен свещен ритуал: километър на страданието, с някакво робско подчинение по лицата, смирено чакат своя ред да хвърлят очи към „свещеното“тяло-идол на Ленин като „икона в гроба“, която също не можеше да предизвика асоциации с почитането на мощите на светиите в православието. Въпреки това през годините никога не съм имал желание да съзерцавам балсамирания труп на лидера на комунизма, но не защото изпитвах някакво естествено отвращение от вида на труп, а защото винаги вярвахче няма трупове-водачи за съзнанието на живите хора и че самата идея за комунизма е без значение и съществува на нивото на духа, а мъртвото биологично тяло на Ленин е било просто носител на тази идея в миналото. В крайна сметка човешкото тяло е само временно съдове и убежище на духа и може ли идеята за комунизма, неговите принципи и закони да бъдат заменени от трупа на лидера му в настоящето? Оттогава винаги ме интересува въпросът: милиони хора вече са посетили Мавзолея, така че какво се е променило в техните вярвания и действия? Дали тези хора, след като видяха трупа на Ленин, логично осъзнаха смисъла на неговите идеи и многотомни знания, или по-важното - започнаха ли да вярват в тези идеи още повече от погледа на трупа му?а мъртвото биологично тяло на Ленин беше просто носител на тази идея в миналото. В крайна сметка човешкото тяло е само временно съдове и убежище на духа и може ли идеята за комунизма, неговите принципи и закони да бъдат заменени от трупа на лидера му в настоящето? Оттогава винаги ме интересува въпросът: милиони хора вече са посетили Мавзолея, така че какво се е променило в техните вярвания и действия? Дали тези хора, след като видяха трупа на Ленин, логично осъзнаха смисъла на неговите идеи и многотомни знания, или по-важното - започнаха ли да вярват в тези идеи още повече от погледа на трупа му?а мъртвото биологично тяло на Ленин беше просто носител на тази идея в миналото. В крайна сметка човешкото тяло е само временно съдове и убежище на духа и може ли идеята за комунизма, неговите принципи и закони да бъдат заменени от трупа на лидера му в настоящето? Оттогава винаги ме интересува въпросът: милиони хора вече са посетили Мавзолея, така че какво се е променило в техните вярвания и действия? Дали тези хора, след като видяха трупа на Ленин, логично осъзнаха смисъла на неговите идеи и многотомни знания, или по-важното - започнаха ли да вярват в тези идеи още повече от погледа на трупа му?И така, какво се е променило в техните убеждения и действия? Дали тези хора, след като видяха трупа на Ленин, логично осъзнаха смисъла на неговите идеи и многотомни знания, или по-важното - започнаха ли да вярват в тези идеи още повече от погледа на трупа му?И така, какво се е променило в техните убеждения и действия? Дали тези хора, след като видяха трупа на Ленин, логично осъзнаха смисъла на неговите идеи и многотомни знания, или по-важното - започнаха ли да вярват в тези идеи още повече от погледа на трупа му?
Споменът за постиженията на първата социалистическа държава на Земята живее в сърцата на много хора (беше казано по-горе какво означава метафората „сърце“), както и споменът за делата и делата на нашите бащи и дядовци през СССР и Втората световна война. Обаче това, че имаш портрет на починалия си дядо и почиташ паметта на неговите подвизи, четенето на неговите идеи, съвети и учения не означава да държиш трупа му в мазето на къщата ти и да се покланяш на мъртвото му тяло, защото това, че да си пълниш хора от хората, е просто светотатство. Следователно, ако хората ценят творбите и ученията на Ленин, тогава независимо къде се намира трупът му - под формата на идол в саркофаг или погребан в земята - отношението към неговите произведения няма да се промени и ако други хора не признаят произведенията на Ленин и ги считат за отпадъчна хартия, тогава където ще лежи трупът на Ленин - в Мавзолея или в земята - отношението към тях също няма да се промени. Апостол Павел каза:„Тленните не могат да станат нетленни“, затова Месия, ако имаше възможност, сами са унищожили телата им, както направи Христос. Това означава, че комунистите, които възвишават значението на мъртвото тяло на Ленин, отричат истинското безсмъртие на Духа и се оказва, че вместо в безсмъртието на идеята за комунизма те вярват само в безсмъртието на трупа на първия му водач. И тъй като това противоречи на всички религиозни, духовни и езотерични учения, които говорят за безсмъртието на духа и душата на човека, привържениците на запазването на трупа на Ленин в Мавзолея могат да бъдат намерени само сред атеисти и твърди материалисти. Именно те пряко свързват безсмъртните идеи на комунизма с разлагащото се тяло на лидера в Мавзолея, обаче „духът” е трансцендентална концепция, следователно духът на Ленин може да съществува без трупа му, където и да мислят хората за комунизма.самите те унищожиха телата си, както направи Христос. Това означава, че комунистите, които възвишават значението на мъртвото тяло на Ленин, отричат истинското безсмъртие на Духа и се оказва, че вместо в безсмъртието на идеята за комунизма те вярват само в безсмъртието на трупа на първия му водач. И тъй като това противоречи на всички религиозни, духовни и езотерични учения, които говорят за безсмъртието на духа и душата на човека, привържениците на запазването на трупа на Ленин в Мавзолея могат да бъдат намерени само сред атеисти и твърди материалисти. Именно те пряко свързват безсмъртните идеи на комунизма с разлагащото се тяло на лидера в Мавзолея, обаче „духът” е трансцендентална концепция, следователно духът на Ленин може да съществува без трупа му, където и да мислят хората за комунизма.самите те унищожиха телата си, както направи Христос. Това означава, че комунистите, които възвишават значението на мъртвото тяло на Ленин, отричат истинското безсмъртие на Духа и се оказва, че вместо в безсмъртието на идеята за комунизма те вярват само в безсмъртието на трупа на първия му водач. И тъй като това противоречи на всички религиозни, духовни и езотерични учения, които говорят за безсмъртието на духа и душата на човека, привържениците на запазването на трупа на Ленин в Мавзолея могат да бъдат намерени само сред атеисти и твърди материалисти. Именно те пряко свързват безсмъртните идеи на комунизма с разлагащото се тяло на лидера в Мавзолея, обаче „духът” е трансцендентална концепция, следователно духът на Ленин може да съществува без трупа му, където и да мислят хората за комунизма.те отричат истинското безсмъртие на Духа и се оказва, че вместо в безсмъртието, идеите на комунизма вярват само в безсмъртието на трупа на първия му водач. И тъй като това противоречи на всички религиозни, духовни и езотерични учения, които говорят за безсмъртието на духа и душата на човека, привържениците на запазването на трупа на Ленин в Мавзолея могат да бъдат намерени само сред атеисти и твърди материалисти. Именно те пряко свързват безсмъртните идеи на комунизма с разлагащото се тяло на лидера в Мавзолея, обаче „духът” е трансцендентална концепция, следователно духът на Ленин може да съществува без трупа му, където и да мислят хората за комунизма.те отричат истинското безсмъртие на Духа и се оказва, че вместо в безсмъртието, идеите на комунизма вярват само в безсмъртието на трупа на първия му водач. И тъй като това противоречи на всички религиозни, духовни и езотерични учения, които говорят за безсмъртието на духа и душата на човека, привържениците на запазването на трупа на Ленин в Мавзолея могат да бъдат намерени само сред атеисти и твърди материалисти. Именно те пряко свързват безсмъртните идеи на комунизма с разлагащото се тяло на лидера в Мавзолея, обаче „духът” е трансцендентална концепция, следователно духът на Ленин може да съществува без трупа му, където и да мислят хората за комунизма.тогава поддръжниците на запазването на трупа на Ленин в Мавзолея могат да бъдат намерени само сред атеисти и умиращи материалисти. Именно те пряко свързват безсмъртните идеи на комунизма с разлагащото се тяло на лидера в Мавзолея, обаче „духът” е трансцендентална концепция, следователно духът на Ленин може да съществува без трупа му, където и да мислят хората за комунизма.тогава поддръжниците на запазването на трупа на Ленин в Мавзолея могат да бъдат намерени само сред атеисти и умиращи материалисти. Именно те пряко свързват безсмъртните идеи на комунизма с разлагащото се тяло на лидера в Мавзолея, обаче „духът” е трансцендентална концепция, следователно духът на Ленин може да съществува без трупа му, където и да мислят хората за комунизма.
Но откъде се е появила тази традиция да балсамира и съхранява мъртвите тела на своите водачи, а също и да вярва, че духът няма да съществува без тялото? И тук трябва да се върнем дори не към философията на историческия материализъм - т.е. към еврейския култ към въпроса за Маркс, който лежи в основата на капитализма и комунизма, и да се върне след време в продължение на много хилядолетия обратно към най-древното, към най-мистериозното и до първото състояние на Земята - в Древен Египет.
Централен елемент в религиозните вярвания на древните египтяни е била тяхната вяра в отвъдния живот. Според тяхната вяра душата не може да съществува без тяло, следователно според тези вярвания тялото, дори мъртво, е било контейнерът на безсмъртния дух на покойника, който имал две ипостаси. Духът "Ба", изобразен като малка птица с човешка брадата глава, се възприемаше като самата човешка душа. След като напусне тялото след смъртта, птичият душа може да лети между тялото в гробницата и външния свят, а също да се втурне в света на звездите. Египтяните от Старото царство често възприемали звездите като безброй птици Ба със светлини в лапите. Втората ипостас - "Ка" е по-сложна. "Ка" беше непрестанен, безсмъртен Дух, възникващ в момента на раждането на човек, вид благословена сила, която можеше да бъде предадена от едно същество на друго, от Бог към смъртния фараон, т.е.от фараона до поданиците му, от баща до син. Последното е особено важно. Фараоновият син, наследявайки от баща си, наследи неговото „Ка“, което на съвременен език може да се тълкува като понятието „религиозна традиция на властта“, т.е. наследява божественото му царство. Смятало се, че в периода между смъртта на човек и погребението му „Ка” на починалия е бил в състояние на сън. Следователно древните египтяни имаха повече от достатъчно причини за безпокойство, защото след смъртта на фараона неговото „Ка“, силата, която поддържаше стабилността и справедливостта на „Маат“в света, временно изчезна от Вселената, тъй като понятията "Маат" и "кралска власт" бяха неразделни. Но след приключването на погребалните церемонии „Ка“се върна в тялото на починалия фараон. Без тяло „Ка“не можеше да приема жертви, не чуваше молитви, не виждаше ритуали, т.е.предназначени за починалия. Затова древните египтяни се опитвали по всякакъв начин да запазят тялото на покойника - без него „Ка“е бил лишен от убежище. Точно това е религиозният смисъл на обряда за мумификация.
По този начин смисълът на запазването на мъртвото тяло на фараона беше да се „обвърже“традицията и религиозните ценности с тялото му и от пирамидата-гробница, в която то почива, да се направи универсален мисловен обект, който да изпълнява функцията на религиозна пропаганда с помощта на своя монументален тишина и величие. С. Йесенин много подходящо каза по този повод: „Великото се вижда от разстояние“, че той е пряко свързан със значението на египетските пирамиди не само в пространството, но и във времето. Гробницата под формата на пирамида е паметник на законодателен източник, в който мъртвото тяло на фараона, като носител на духа на религиозната традиция, се съхранява чрез балсамиране, т.е. запазена за вечността. С други думи,значението на запазването на мъртвото тяло на фараона е било предназначено за общественото съзнание на египтяните и е означавало запазването на духа на "Ка" на фараона във времето според принципа "да се запази тялото на царя означава да се запази религиозната традиция на властта на царя". Ето защо значението на понятието „консервативно“в съвременната политика има своите корени в Древен Египет, защото консерваторите в политиката винаги са лоялни към духа на вековните традиции на техните държави.
Първата и най-древна пирамида се смята за Степната пирамида на Джосер, чийто архитект преди повече от 4,5 хиляди години в ерата на Старото царство е бил кралският съветник и везир Имхотеп, който увековечил безсмъртния дух на "Ка" на своя фараон и направил от гробницата паметник на религиозната традиция - символ на шестстепенното стълбище, висока около 60 метра, което води до египетските богове в небето. Мавзолеят на Ленин на Червения площад, проектиран от А. В. Щусев според архитектурния си проект също е стъпаловидна пирамида, но болшевиките я превърнаха не в стълба за безсмъртния дух на комунизма, възкачване на небето към Бога, а в място на „светска“идолопоклонство към „свещеното тяло“на първия комунистически фараон. Но паметникът на кой безсмъртен дух или законодателният източник на кои идеи е пирамидата в Астана,който е построен от казахския „фараон” Н. Назарбаев и който също е на 60 метра височина (как може пирамидата на казахския „фараон” да изостава във височина от египетския прототип!) - не е напълно ясно. Съдейки по факта, че идеите на всички големи световни религии са намерили убежище в пирамидата на Назарбаев, може да се твърди, че това е паметник на „религиозния многовектор“на казахите, тъй като хилядолетният манталитет на номадите ги принуждава да се скитат във всички посоки дори в духовния свят на вечните ценности.че вътре в пирамидата на Назарбаев идеите на всички големи световни религии са намерили убежище - може да се твърди, че това е паметник на "религиозния многовектор" на казахите, защото хилядолетният манталитет на номадите ги принуждава да се скитат във всички посоки, дори в духовния свят на вечните ценности.че вътре в пирамидата на Назарбаев идеите на всички големи световни религии са намерили убежище - може да се твърди, че това е паметник на "религиозния многовектор" на казахите, защото хилядолетният манталитет на номадите ги принуждава да се скитат във всички посоки, дори в духовния свят на вечните ценности.
Обаче в древния египетски погребален ритуал има едно голямо и ключово НО: балсамираното тяло на фараона беше внимателно заградено в гробницата на пирамидата и обикновените египтяни нямаха достъп до мъртвото му тяло, те знаеха само, че той е вътре и виждаха величието на пирамидата-гробница. След погребението всички следващи култови ритуали и жертвоприношения, предназначени за "Ка" на фараона, се извършвали или в специално обозначени помещения на самия гроб, или в малки прикрепени към него храмове, но достъпът до саркофага на фараона е бил невъзможен. Ковчегът на принципа на матрьошка с няколко вътрешни ковчега и антропоидни ковчези на фараона отиде в отвъдното и за крайния свят на вечните ценности в името на безсмъртието на духа му, следователно ковчегът с мумията на обожествения фараон не може да бъде превърнат в идол, т.е.които щяха да бъдат почитани от стотици хиляди египтяни в пирамида-гробница, от своя страна, превърната в двор и трибуна над гробницата. Ако мумията на обожествения фараон стана достъпна за всички египтяни, тогава почитането на безсмъртния дух "Ка" ще се превърне в поклонение пред мумията на самия фараон - като мощите на светиите в православието, а мумията ще се превърне във фетиш (фетишът е изкривена португалска дума, означаваща идол).
Така почитането на мъртвото тяло на фараона и почитането (изпълняването) на неговия дух, идеи и лога след смъртта са напълно различни понятия и дела. Тази истина е доказана от нашето време: идеята за комунизма за Горбачов е била само маска, която той е сложил, докато все още е комсомолски член в името на жаждата за власт, кариера и привилегии, защото, ако комунистическата идея не се спазва (не се почита) и не съответства на истинските вярвания и дела на върховния владетел - става просто маска. Лицемерието е маска, а политиката се превърна в световен карнавал на маски, олицетворенията на които не съответстват на задкулисните дела и вътрешната същност на най-висшите служители на светските държави. Горбачов в маската на върховния жрец на комунизма замени само идола на мъртвия водач на комунизма с идола на златното теле на капитализма, т.е.защото Мавзолеят на Ленин никога за него не е бил паметник на законодателния източник и безсмъртния дух на комунизма, а е бил само място на „светска“идолопоклонство към култа към мъртвото тяло на лидера на комунизма.
Всички знаем резултата от „комунистическото царство“- идеята за комунизма е предадена от самите комунистически материалисти, стигнали до естествения си резултат - култът към материалните ценности: капитал, собственост, Мерцедес, вили, яхти и всички бивши съветски народи започнаха да живеят според законите на принца на мрака … В същото време трябва да се подчертае, че предателството на идеите на комунизма не означава тяхната смърт, тъй като самият безсмъртен логос-дух не може да бъде убит или унищожен, той винаги трябва да съществува в хегеловия смисъл „за себе си“и „в себе си“, за всякакви безсмъртни идеи (както при всяко научно знание) „безразлично е“дали ги разбирате или не разбирате, независимо дали ги изпълнявате или не, обърнали сте им гръб или сте се съгласили да им подчините волята и делата си. Идеите съществуват сами по себе си независимо от съзнанието и волята на човек „сам по себе си и за себе си“според Хегел, т.е.в съвременния език, в ноосферата, както в областта на значения-логоси - ако искате да ги постигнете с логичния си ум, ако не искате да живеете - в невежество и според законите на тъмнината, следователно учението на Хегел се нарича обективен идеализъм, за разлика от субективния идеализъм на Кант.
Една идея може да бъде предадена, отхвърлена, заменена с фалшива идея или засенчена от материален фетиш (тялото да засенчи идеята), точно както черните облаци или тялото на друга планета затъмняват Слънцето в небето, но това не означава, че Слънцето е престанало да съществува, това означава, че зад облаци или материални фетиши просто не виждаш слънчевата светлина на идеята-лого и живее в света … на принца на мрака. Спомнете си „Градът на слънцето“от Т. Капманела, който има своя прототип в Древен Египет (връзка - 3), както и известния мит за пещерата в „Държавата“на Платон, защото именно Хегел е открил и научно развил в своето учение за обективния идеализъм разбираемия свят на идеите, т.е. които Платон нарича „Хиперурания“в своя „Федър“. Нека припомним също, че според Платон истинският политик не е този, който е на власт, а само този, който използва властта, за да въплъти идеята за Доброто, т.е.личността на владетеля е средството на идеята, а не обратното.
Оттук и изводът: ако функцията на закона във властта замести и засенчи средствата на идеята - личността на владетеля, тогава това се нарича култът към личността, който рано или късно винаги поставя своята лична, субективна воля (ниво на знание, каприз, страст, амбиция) над функцията на обективното право, или религиозна традиция.
По този начин всяка религиозна традиция е опазването на идеите, заповедите и култовите ритуали във времето, а древните мъдреци определиха човешката кост като метафора за религиозния закон, защото човешките кости са опорната рамка на тялото му и след смъртта могат да бъдат запазени в продължение на хилядолетия (кости на динозаври и мамути все още намирам), докато меката плът на човек се разлага много бързо. Въз основа на тази истина в Стария Завет, реброто на Адам действа като метафора за религиозния закон, от който идва съпругата - метафора за икономика, която винаги се основава на законите на определена религия. Християнската религия на Новия Завет възникна на духовната основа на Стария Завет, реформиран от Исус, а основните истини и метафори на Стария Завет, подобно на знанията на Мойсей, вземат своя произход в религията на Древен Египет и в езотеричното познание.които са били притежавани от древните египетски жреци. Оттам произхожда първоначалният смисъл на православната традиция за почитане на мощите на светци, но самата религиозна форма на този ритуал, разбира се, е променена през последните хилядолетия: обожествените фараони са заменени от национални герои и религиозни личности, а самият смисъл на този ритуал придобива причудливи форми и легенди за „чудотворното неразлагане“. „Труповете на великите мъченици и„ самозапалването “на техните трупове от Светия Дух.а самият смисъл на този ритуал придобива причудливи форми и легенди за „чудотворното неразлагане“на труповете на великите мъченици и „самозапалването“на техните трупове от Светия Дух.а самият смисъл на този ритуал придобива причудливи форми и легенди за „чудотворното неразлагане“на труповете на великите мъченици и „самозапалването“на техните трупове от Светия Дух.
Следователно идеята за запазване на „свещеното тяло“на Ленин, разбира се „по молба на народа“, може да възникне само въз основа на хилядолетния православен манталитет и в съзнанието на онези, които вярват в новата „свята писания“на комунизма. Парадоксът на историята обаче се крие във факта, че самият Ленин е бил фанатичен последовател на историческия материализъм на Маркс, който отричал религията, държавата и безсмъртието на духа, заради което всъщност мъртвите тела на древните египетски фараони са били запазени в пирамидите-гробници. Но иронията на историята е, че мъртвото физическо тяло на Ленин просто е превърнато в материалистичен идол за очите на атеисти и материалисти, които вярват само, че „материята е първична, а духът е вторичен“! И сега "първичната материя" на трупа на Ленин е мълчаливо назидание за всички нови поколения за това, което всяка държава очаква,в който ще царува фалшивият дух на материалистичния комунизъм!
Този фалшив дух на материализма на Маркс просто опроверга целия смисъл на изграждането на каменни гробници в Древен Египет и самата идея за гробница, която стои в основата на създадена от човека пирамида - паметник на законодателен източник. Ще се опитам да обясня това значение. Един обикновен камък е просто материално тяло, хаотично разпръснато в природата или съществуващо под формата на скали, докато камък в ръцете на строител-създател се превръща в средство за идея, защото всяка изработена от човека структура не е просто купчина камъни, а подредено подреждане на камъни в съответствие с конкретна идея, концепция, архитектурен план („архе“от древногръцкия „най-висшата идея, смисъл“). Дори Платон твърдеше, че Идеята (Ейдос) е същността на нещата, което прави всеки от тях такъв, какъвто е. Платон също използва термина "парадигма" за обозначаванече идеите формират иманенен модел на всяко нещо - какво трябва да бъде. И така, какво лежи в основата на каменната пирамида на Хеопс - идеята зад тези камъни, или камъни, които хаотично съществуват в дивата природа?
Според Маркс материалните камъни лежат в основата на Голямата Хеопсова пирамида, а не идеята, върху която са били натрупани тези камъни, а не съзнанието на свещеника-архитект, който мисли тази идея, ето защо материалистичният комунизъм се срива и е обречен да се превърне в куп от първични марксистки камъни, т.е. да се. без идея в тяхната основа, която самите жреци на комунизма отхвърлиха, създаден от човека храм на държавата не може да съществува. Между другото, ако буквално преведете понятието „икономика“от гръцки и по-точно интерпретирате етимологията му, тогава това ще означава „строеж на къщи“. Същата истина беше формулирана от Хегел: "Държавата трябва да се разглежда като велико архитектурно здание, като йероглиф на разума, който се олицетворява в реалността." Тази истина ми беше ясна още от младостта ми, защото съм роден в семейство на "зидари-строители"В крайна сметка и двамата ми родители са строителни инженери, които са построили етажа на град Алма-Ата.
По този начин „безсмъртното” тяло на фараона е положено в каменна пирамида-гробница и „Ка” на фараона се превръща в символ на факта, че безсмъртен дух лежи в основата на СВЕТЪТ СГРАДА, а естественият камък служи само като материално средство за въплъщаването на този дух. Държавата е логическа-правна и материално-инфраструктурна структура, която се основава на закона (идеята), само архитектониката на правото се основава на идеите на определена религия (Бог или князът на мрака), а в основата на материалната инфраструктура са законите на естествените науки, единни за цялата човешка цивилизация. Но най-висшата основа на държавата винаги е религиозната идея, която определя политическата система - феодализъм, капитализъм, комунизъм и т.н., следователно, когато религиозната идея и нейната логическа архитектоника се унищожат, системата на властта и всички правила (ръбове) на икономиката се сриват, т.е.но не и сривът на законите на науката - физика, химия, биология, математика и т.н.
Нашите домашни либерали непрекъснато объркват какво е основата на политическата система и икономическия модел (религия) и какво е в основата на високотехнологичните постижения в индустрията на Запада (наука), т.е. те синкретично смесват религиозната и юридическата архитектура на западното общество с постиженията на науката и плодовете на материалното производство. Истината на тази разлика беше ясно демонстрирана от СССР - научните (космически и военни) технологии бяха по-съвършени от Западните и ако СССР не беше похарчил стотици милиарди долари за безвъзмездна подкрепа на неблагодарни свободни товарачи от социалистическия блок и страните от третия свят, но щяха да използват тези пари и ресурси за производство на потребителски стоки и домакински уреди вътре в страната - нито един либерал сега не би викал, че материалното изобилие и просперитет на хората (трябва да се подчертае, че по-голямата част от хората, т.е.а не малцинство от богатия слой) зависи изключително от политическата система на капитализма.
Вече беше казано, че научното познание съществува само по себе си в хегелския смисъл на "само по себе си и за себе си" в ноосферата на Земята и не зависи от политическата система и географското положение на държавата, където ученият откри нов закон или създаде нов. технология. Науката на Запад се развива от малък слой от обществото - научени умове, донесени от цял свят, чиито знания са в основата на създаването на високи технологии и индустриалния прогрес на Запад. Но в основата на системата на властта, в основата на правилата за функционирането на икономиката, стокообменът и методът на разпределение на доходите са идеите на религията на капитализма, които имат своите духовни корени в юдаизма и формират архитектониката на своята държавност. Ако например на Запад в тоталитарната религия на парите (капитализма) ние напълно отхвърляме еврейската религиозна идея за лихварството, т.е.като начин за паразитиране върху човешкия труд и върху производствената икономика като цяло и за реорганизиране на МЕТОДА ЗА ОБМЕН на стоки и услуги - тогава първо ще се сринат задните държави на капитализма - Англия и САЩ, но законите на физиката или химията в тези страни няма да се сринат от това. Когато комунистите-материалисти предадоха идеята за комунизма в СССР, цялата архитектоника на правната система на държавата и логическата рамка на икономиката се срина, но законите на науката не се сринаха от това, както и напредналите научни технологии на космическата индустрия или военно-индустриалния комплекс. Когато комунистите-материалисти предадоха идеята за комунизма в СССР, цялата архитектоника на правната система на държавата и логическата рамка на икономиката се срина, но законите на науката не се сринаха от това, както и напредналите научни технологии на космическата индустрия или военно-индустриалния комплекс. Когато комунистите-материалисти предадоха идеята за комунизма в СССР, цялата архитектоника на правната система на държавата и логическата рамка на икономиката се срина, но законите на науката не се сринаха от това, както и напредналите научни технологии на космическата индустрия или военно-индустриалния комплекс.
Но да се върнем към най-важната и последна част от погребалния ритуал на фараона. Основната цел на египетския погребален ритуал беше магическото възкресение на починалия, а целта на целия погребален култ беше да го запази в това възкръснало състояние. След мумифицирането на фараона и всички съпътстващи ритуали започва финалната част от ритуала - възраждането на мумията. Това бяха погребални обреди, насочени към възраждане на починалия цар, ритуали за магическа победа над бога на смъртта - Сет, връщане на сърцето на покойника, отваряне на устните и очите му, след което започва финалната част на обреда - жертвен празник, либация на масла и полагане на превръзки и диадеми върху мумията. В същото време химните заявиха, че царят е възкресен, има всичките си физически способности и, облечен в халата на жив фараон, се възнесе на небето,се среща със своите небесни роднини - богове, включително съпрузите си - богини. Сега нека се обърнем не към самите форми на погребалните обреди, а към тяхното значение и ключови понятия на тези ритуали - „възкръснали“и „възнесени на небето“. В древната езотерична литература и в различни религиозни традиции понятието „СКАЙ“е метафора за СЪЗНАНИЕТО на човек, а небето над царството означава обществено съзнание, което формира идейно-информационното поле на държавата.което формира идейно-информационното поле на държавата.което формира идейно-информационното поле на държавата.
Преди 3-5 хиляди години дори древните египетски жреци, с цялото наследство на познанията си, и много съвременни изследователи открито казват, че това знание е въведено от представители на неземни цивилизации (спомнете си скалните резби на същества в скафандри от диви племена по света) - не дори би могъл да си представи плодовете на научния и технологичен прогрес: не телевизия, предаваща изображения от разстояние, не самолети, летящи през небето, нито глас, който говори от другия край на Египет, използвайки мобилен телефон. Представете си очите на египетски благородник, ако до ухото му бъде поставен малък предмет, от който ще се чуе гласът на управляващия фараон! Или си представете фараон, който ще бъде показан на плазмен телевизор с голям екран, точно в кралските камери, запис на живия му баща, който е балсамиран от 10 години, както си мислите,Дали фараонът ще запази достойнството на царското си поведение в този спектакъл? Лично на мен ми се струва, че ако не беше дори 4,5 хиляди, а само преди 450 години, такава „кутия за чудо-възкресение“щеше да се види в кралските му камари, да речем руският цар Иван Грозният, тогава мисля, че реакцията му щеше да е точно видът, който Л. Гайдай показа в шедьовъра си „Василий Иванович променя професията си“, когато цар и Феофан видяха демоните.
Живеем във време, когато всички исторически митове и метафори от хилядолетната древност са се превърнали в реалност и всички тези митове трябва да бъдат разбрани в буквалното им приложение към съвременните концепции и постижения на цивилизацията. Следователно метафората „възнесени на небето“означава възнесена до нивото на общественото съзнание и стана универсален обект на внимание от телевизията, т.е. култ към идеологическа пропаганда. Например, след като Казахстан получи независимост, отдавна починали национални герои на казахите, от чиито мъртви тела вероятно няма останки (като мощи в православието) - буквално и без никакви метафори се издигнаха от мъртвите и се „възкачиха на небето“на масовото съзнание на казахите: за тези национални герои се разказва по телевизията, филми за тях се правят и се показват в кината, пишат се във вестници и т.н. Казахските национални герои буквално се издигнаха от гробовете си и възкръснаха на духовно ниво - в общественото съзнание на казахите. Това, което древните египетски жреци надделяват, „възраждайки“мумията в символични ритуали, се прави от съвременни филмови дейци, заснемайки този или онзи фараон, а съвременният „египетски казах“вижда мъртъв фараон, например Д. Кунаев, „сякаш жив“точно вкъщи според своя „чудо-кутия-възкресетел“.
Така всеки биологично ограничен (смъртен) човек може да съществува на нивото на нематериален дух както в съзнанието на друг човек, така и в съзнанието на цяло общество с помощта на носители на информация и технически средства на цивилизацията, следователно „възкресението“на починалия означава непрекъснато възпроизвеждане на неговия образ, идеи и знания в идеологическата и информационната област на общественото съзнание. Тази истина се потвърждава от цялата история на християнската религия, защото Исус е съхранен във възкръснало състояние - което беше основната цел на погребалния древноегипетски ритуал - в продължение на две хиляди години в масовото съзнание на християните и всеки път, когато християнин се моли, образът и делата на Исус се възкресяват отново и отново от дълбините на историческото минало в небето на неговото лично съзнание. Мислете същов какви конкретни понятия и средства на нашата цивилизация може да се изрази метафората за ангели или демони „на небето“?
В края на първата част на статията е необходимо да се обобщи втората й основна теза: нематериалната идея-логоси и образ-дух може да съществува ЗАВЕЧЕ само на нивото на духовното съзнание на живите хора. Духът на починал човек може да стане безсмъртен и вечен само защото е способен да възкръсне във въображението на живите хора по тяхна лична воля и желание - както от паметта за собствения му живот, така и от колективната памет на хората, преброена векове или хилядолетия. И къде, според Маркс, в това духовно пространство на вечните ценности физическата материя ще бъде първична, а идеята-логос и духовният образ вторични? В крайна сметка, самата история като наука може да съществува само под формата на идеализъм, тъй като не можете да видите някакви събития от миналото със собствените си очи в реална физическа реалност,събития от миналото могат да бъдат пресъздадени само на духовно ниво на съзнанието - във вашето въображение, защото не за нищо те казват, че миналото е просто мечта.
Но дори тази очевидна истина беше опитана да опровергае фанатичните последователи на марксизма-ленинизма и съветските автори на Историческия материализъм (линк - 4), обвинявайки френските материалисти от 18-ти век в предаването на култа към материята: „Когато стана дума за обяснение на историята на обществото, старият, пред-марксистки материализъм предаде себе си, остана на позицията на идеализма. Материализмът обаче не можеше да се промени, просто беше принуден да „скърца със зъби”, за да стигне до истината, че миналото и бъдещето могат да съществуват само под формата на идеализъм, защото миналата реалност вече не съществува и няма бъдеща реалност, а само в настоящето е физическата материя може да е основен за човешкото съзнание. Ето защо историята непрекъснато се прекроява и преосмисля. винаги можете да прекроите и пренапишете нещотова, което съществува на духовно-идеалното ниво - идеи и идеи за миналото, отглеждане на едни и унищожаване на други в съответствие с целите и нагласите на политическата сила. В края на краищата съзнанието на всеки историк е просто обектив, чрез който той разглежда историята във въображението си чрез логически интерпретации на исторически материали, които отразяват калейдоскоп от източници и мнения, написани от същите преводачи в миналото.
Всичко по-горе означава, че еврейският „гений“Мойсей Мордехай Леви (Карл Маркс) може да бъде опроверган от всеки професионален държавник ДВЕТЕ: първият път, когато в реалната физическа реалност държава се създава въз основа на духовна традиция (духът от миналото е вечните истини и ценности на традицията) и втория времето, когато той синтезира (преобразува) духа на традицията с идеалите на перфектна държава (дух от бъдещето, т.е. цели, проекти, проекти). И в първия, и във втория случай духът (логос-идея-образ) в съзнанието на държавника ще бъде първичен, а физическият труд на гражданите и материалните условия на настоящето ще бъдат вторични, защото и в двата случая първичните основи се връщат към идеализма на миналото и бъдещето.
Кръгът се затвори и ние отново стигнахме до „царя в главата“, който има силата да планира и замисля велики цели, както и да въздига от мъртвите и да дава вечен живот не само на великите пророци, месии и водачи на хората, но и на всеки смъртен човек, който лично е за ще станете идеал за красота, съвършенство или учител на добри дела. Искате ли да го проверите? След това затворете очи и възкресете в небето вашето съзнание на онзи, който вече е починал, но остави дълбок и чист отпечатък върху душата ви.
Част II
Епиграф: „В културата върхът е основата“Григорий Ландау.
В първата част ставаше дума за факта, че логическите понятия, закони и въображаеми идеи са несъществената субстанция на Духа и съществуват само в съзнанието на човек. Това предполага основния принцип на философията - науката за битието, формулирана от Декарт: "Мисля, следователно съм", с други думи, да бъдеш човешко средство, за да можеш да мислиш логично и да представяш духовни образи във въображението си. Трябва да се подчертае специално: на Земята има само два вида всички човешки действия: действия на физическото тяло (включително създаване на речеви звуци) и действия в човешкото мислене, докато животното не може да изпълнява логически действия на мисълта и да си представя образи.
Актовете на физическото тяло на човек и на материалния труд са основният НАЧИН за създаване на материал и условие за развитието на човешкото съзнание, но НЕ СА ОСНОВАТА НА БЕЗПЕЧЕНИЕТО на човек, тъй като материалният труд на човек не може да съществува без правила за организиране на труда, както и без правила за разпределение и присвояване на плодовете на труда, които са фиксирани първо в племенните традиции, а след това в законите на религията и държавата и са подкрепени от законното насилие на властите. Тези трудови правила, т.е. производствените отношения - пълно робство или, да речем, само 8-часов работен ден, както и формата на собственост върху средствата за производство - са залегнали в законите, което означава, че те имат своята основа в духа и лога. Освен това самият метод на труд има своето духовно основа в научните закони и знания, тъй катонауката е първичната духовна продукция - емпирични знания и научно творчество, които създават този начин на труд - технология и средства (инструменти) на производството. Оттук и заключението: всеки метод на материален, физически труд на човек има своята духовна основа в научните знания и в религиозно-правните закони, които са духовна основа на човешкото съществуване и се определят от нивото на развитие на науката и религията в съзнанието на обществото.
Според Мойсей Мордехай Леви (Маркс) обаче, противно на първия философски принцип на Декарт, основата на човешкото съществуване и съществуване не е Духът, логосът и нивото на развитие на човешкото съзнание, а материалните условия на икономическата основа и материалния труд на човека. В съответствие със същата философия, робите са работили до средата на 20 век в капиталистическите робски собственици на Запада и в техните колонии по света, защото човек може да се занимава с тежък материален труд през целия си живот, но в същото време да остане в статут на роб за цял живот и да бъде като призрачни животни, защото тяхното робство е в закона, т.е. в духовното и юридическото битие на държавата, а не в материалните условия на живота. Оказва се, че Маркс се бори срещу капиталистическото робство и веднага обяви материалната работна ръка и икономическата основа за основа на битието, т.е.а не духовната основа, която съдържа законите на това робство и връзката на човека с човека. Следователно най-голямото подправяне на Маркс се състоеше в това, че актовете на мисълта и логоса, чрез които има религиозни закони на общността на хората, правилата на икономическата дейност (икономиката) и научното познание, той декларира само отражение и вторичен придатък на материалния свят заедно с държавата, която уж ще умре от само себе си. С други думи, Маркс обърна духовната основа на човешкото съществуване с главата надолу и го обяви за материално-естествено-животинска основа: не духовният закон моделира и създава правилата на човешкото съществуване и не силата на властите (политическата надстройка) въплъщава този закон в материална реалност, а обратно, т.е.материалното-естествено-животинското същество на човека се развива по естествено-исторически начин и създава „обективни” закони на социално-икономическата формация, формирайки политическа надстройка.
Очевидно не за материалиста Маркс в Евангелието от Йоан пише: „В началото имаше логос (гръцка дума), а логосът беше с Бога, а логосът беше Бог …“, което е в основата на духовното битие на човека като мислещо същество и този логос е духовна субстанция, а не материална. Източникът на този логос бяха различни форми на езически вярвания и митове, а след това олицетворени пророци и месии, които получиха знания „отгоре“и станаха първите законодатели за своите народи, съхранявайки тези закони в религиозните традиции. Това означава, че еволюцията на човешкото общество е еволюцията на Духа (религия и наука) в съзнанието на хората, което е крайъгълен камък в учението за обективния идеализъм на Хегел, в който законът е форма на битието на човешка свобода, т.е.и следователно еволюцията на обществото е духовна еволюция и реформация на законите на религията по пътя към вечните Божии истини (висш Разум). Хегел пише за това: „Трябва да бъде общо съгласие, че държавата, държавната структура, политическата съдба на хората зависят от тяхната религия; последното представлява основата, субстанцията на истинския дух и основата на политиката”(ref. -1). Така религиозно-държавната власт, като духовна сила на Логоса, е религиозно-правен АРХИТЕКТ, който моделира съществуването на човешкото общество: законите на морала, законите на труда и формите на собственост, законите на размяната, законите на отношенията с други народи и др. Следователно вечната борба за власт е борба за правото да се изграждат различни форми на човешки общества и светове, т.е.както и за правото на управление и разпространение на духовни (научни знания) и материални (производствени продукти) облаги. Между другото, понятието „друг свят“просто се използва в съвременната политика: страни от трети свят.
Нека обобщим първия извод: капиталистическите правила на труда, методът на обмен, формите на собственост и правилата за присвояване на излишна стойност се съдържат в законите на властта на буржоазните страни на Запада и сега в постсъветските републики, следователно, премахвайки капиталистическото робство, променяйки структурата на собствеността и метода на обмен на средства, идващи на власт, замествайки закони и да направи реформация на православната религия - за да се запази в нея ИЗТОЧНИКът на съдържанието на тези закони - религиозни идеи и принципи на висша справедливост, както и техните съвременни ритуални ФОРМИ. Разбира се, това е просто мегаплан, който може да бъде реализиран в реалността само в най-трудната борба от всички сили на руския народ. Но Хегел пише за същността на този план: „Лудостта на съвремието трябва да се счита за желанието да се промени разпадащата се система на морала,държавна структура и законодателство без едновременна промяна в религията - направете революция без реформация, - представете си, че заедно със старата религия и нейните светилища могат да живеят във вътрешен мир и хармония с нея, противоположната държавна структура и че чрез външни гаранции законите могат да получат стабилност (връзка - 2). Това означава, че същото безумие е твърдението на Маркс, че религията и държавата трябва да изсъхнат, защото това е равносилно на твърдението, че в бъдеще духовната дейност на съзнанието на човек ще изчезне като способността му да мисли морален закон или икономическо правило, въз основа на което човек реализира живота си дела и икономически дейности!- да си представим, че наред със старата религия и нейните светини, една противоположна държавна структура може да живее във вътрешен мир и хармония с нея и че стабилността може да бъде придадена на законите чрез външни гаранции”(връзка - 2). Това означава, че същото безумие е твърдението на Маркс, че религията и държавата трябва да изсъхнат, защото това е равносилно на твърдението, че в бъдеще духовната дейност на съзнанието на човек ще изчезне като способността му да мисли морален закон или икономическо правило, въз основа на което човек реализира живота си дела и икономически дейности!- да си представим, че наред със старата религия и нейните светини, една противоположна държавна структура може да живее във вътрешен мир и хармония с нея и че стабилността може да бъде придадена на законите чрез външни гаранции”(връзка - 2). Това означава, че същото безумие е твърдението на Маркс, че религията и държавата трябва да изсъхнат, защото това е равносилно на твърдението, че в бъдеще духовната дейност на съзнанието на човек ще изчезне като способността му да мисли морален закон или икономическо правило, въз основа на което човек реализира живота си дела и икономически дейности!Това означава, че същото безумие е твърдението на Маркс, че религията и държавата трябва да изсъхнат, защото това е равносилно на твърдението, че в бъдеще духовната дейност на съзнанието на човек ще изчезне като способността му да мисли морален закон или икономическо правило, въз основа на което човек реализира живота си дела и икономически дейности!Това означава, че същото безумие е твърдението на Маркс, че религията и държавата трябва да изсъхнат, защото това е равносилно на твърдението, че в бъдеще духовната дейност на съзнанието на човек ще изчезне като способността му да мисли морален закон или икономическо правило, въз основа на което човек реализира живота си дела и икономически дейности!
Когато прочетете псевдонауковата фразеология на произведенията на еврей Маркс, в която зад натрупаната сложност на политико-икономическата аналитика се крие някакво примитивно заместване на основните основи и алгоритми на човешкото съществуване, тогава неволно започвате да се чудите, каква е истинската причина за такъв обрат на съзнанието на Маркс? Искрена заблуда на преуморения ум на Маркс в изучаването на историята на възникването на религията, държавата, както и в изучаването на антропологията, философията, правото и цялата хилядолетна еволюция на човешките общества, или съзнателното изпълнение на ционно-масонските инструкции, за да се въплъти на Земята върховният сатанински принцип „СИЛА НА МАТЕРАТА В ДУХА "? Този принцип, който в марксистката интерпретация звучи като "материята е първична, духът е вторичен" - лежи в основата на религията на капитализма (в третата част тя ще бъде разширена накратко),и се оказва, че Маркс, борещ се срещу капитализма, е поставил същия принцип на материализма в основата на комунизма, който се превърна в най-голямата историческа мина, поставена в развитието на руската цивилизация. Как човек може да се бори срещу капитализма и в същото време да удължи основните си принципи в основата (тук е основата на конвергенцията) на комунизма?
В наше време учителят на „свещеното писание“на комунизма може да бъде зададен само един исторически въпрос: това, което се случва сега в постсъветското пространство, е създадено от естествената история и развитието на начина на производство, или е създадено от „реформатори“чрез замяна на идеологията на комунизма с религията на капитализма? Можете да зададете този въпрос по различен начин: това, което е първично, материалните условия на настоящето са кълбото на олигофренния капитализъм, срутената индустрия, узаконената легализация на откраднатите стоки, паразитното лихварство, моралната деградация, изчезването на населението и т.н. Или законите на фауната за бизнеса и законите на религията на капитала са първични, които обърнатите комунистически либерали правят законите на постсъветските републики? Струва ми се, че Маркс би продължил да повтаря своите култово-материалистични заклинания:материалното съществуване на Русия е първично, а съзнанието и политическата надстройка (законите на държавата) са второстепенни. И най-парадоксалното във философията на материализма на Маркс е, че на практика болшевиките направиха точно обратното и независимо от Маркс: първо те завзеха властта в Русия, създадоха „ново небе” - политическа надстройка, издигнаха идеите на комунизма в закони, и едва след това тези закони и власт на властта царува „нова Земя“- социално-икономическата формация на социализма в материалния живот на Русия.и едва тогава тези закони и силата на властта царуваха „новата земя“- социално-икономическата формация на социализма в материалния живот на Русия.и едва тогава тези закони и силата на властта царуваха „новата земя“- социално-икономическата формация на социализма в материалния живот на Русия.
Въпреки това лидерите на сегашните комунисти, чиито бивши членове на партията и другари по оръжие предадоха идеите на комунизма и унищожиха тази много социално-икономическа формация със собствените си ръце, дори след десетилетие и половина не отговориха на всички постсъветски народи на редица основни исторически въпроси:
1) По какви причини върховният владетел на КПСС, преминавайки през номенклатурната стълба от самото дъно до самия връх на властта, така лесно предаде фундаменталната идеологическа основа на тази власт и се превърна в друга вяра на капитализма?
2) Какви институции за генериране на персонал и критериите за техния подбор в рамките на КПСС не му попречиха да стигне до самия връх, за да осъществи разрушителните си планове или да бъде използван в плановете на други хора?
3) Кои са основните причини и противоречия, заложени от Маркс в идеологията на комунизма, които доведоха до краха на комунистическата идеология?
Представете си ситуация, когато висшият човек на мюсюлманското духовенство, като се качи по стълбите от имама на джамия в някаква провинция до мюфтия, изведнъж в самия връх на религиозната си сила отхвърля религията на исляма, предаде всички предписания на пророка Мохамед и се преобразува в религията на юдаизма. И тогава, заедно с него, религията на исляма масово се предава от мнозинството мюсюлманско духовенство и в безгрижие се движи от исляма към юдаизма, в който обогатяването с всякакви средства и лихварство, което се крие в религиозната и правна основа на функционирането на банковата система на всички капиталистически държави, е позволено. Точно това се случи с върховния "свещеник" на комунизма Горбачов, който предаде идеята за комунизма и се обърна към вярата на капитализма, духовният и идеологически източник на който е юдаизмът. В крайна сметка, според заповедите на Талмуда, сега живеят служители на постсъветските режими и така наречения „бизнес елит“, а хората са превърнати в по-ниска раса гойми-говеда, които се отрязват от либерални овчари във властта и олигархични кланове в икономиката. А. Зиновиев в „Смъртта на руския комунизъм” пише за реформаторите на Горбачов - най-висшите партийни идеолози: „Представете си сега такава картина. Папата отива на площад Свети Петър в Рим и казва следното на публиката. Скъпи католици, трябва да ви кажа, че няма Бог, че католическата църква е престъпна организация и аз я разтварям. Как оценявате поведението на такъв папа? "В „Смъртта на руския комунизъм“Зиновиев пише за реформаторите на Горбачов - най-висшите партийни идеолози: „Представете си сега такава картина. Папата отива на площад Свети Петър в Рим и казва следното на публиката. Скъпи католици, трябва да ви кажа, че няма Бог, че католическата църква е престъпна организация и аз я разтварям. Как оценявате поведението на такъв папа? "В „Смъртта на руския комунизъм“Зиновиев пише за реформаторите на Горбачов - най-висшите партийни идеолози: „Представете си сега такава картина. Папата отива на площад Свети Петър в Рим и казва следното на публиката. Скъпи католици, трябва да ви кажа, че няма Бог, че католическата църква е престъпна организация и аз я разтварям. Как оценявате поведението на такъв папа?"
Предателството на конкретни личности в КПСС не е отговорът на всички горепосочени въпроси. Отговорът на сегашните лидери на комунистите може да бъде само оправданието, което обяснява ЗАЩО това предателство стана възможно на най-високо ниво на управление, т.е. ще обясни системните дефекти и дисфункции в самата структура на КПСС, поради което тези хора са успели да направят това, което са направили. За да намерите отговори на тези ключови въпроси, първо трябва да разберете каква е била най-висшата система на властта в СССР, КПСС. А. Зиновиев в „Смъртта на руския комунизъм“пише: „Партийният апарат беше част от системата на държавността и специална част. Първо, тя беше сърцевината, гръбнакът на цялата система на властта. Второ, той беше такава част от властта, която управляваше останалата власт, тоест властта над самата власт, властта на второто ниво. Цялата система на власт и управление на обществото беше под контрола на партийния апарат, всъщност беше продължение и разширяване на него. В обратна посока по някакъв начин се сближи в партийния апарат и се отрази в него … Комунистическото общество изобщо не беше еднопартийно, а по същество беше безпартийно … настояват за елиминиране на монопола на мозъка при контрола на нервната система на тялото. По този начин КПСС никога не е била партия в либерално-буржоазната дефиниция на това понятие, КПСС под формата на своята организация е била военно-религиозен ред (спомнете си удачната фраза „казармен социализъм“) и сърцевината на теократичната форма на съветската власт, т.е.въплъщаваща идеологията на комунизма в неговата материалистична интерпретация на „свещеното писание“на марксизма-ленинизма.
Да се върнем към историята на царска Русия и към произхода на създаването на КПСС. След светските реформи на Петър в началото на 18 век и подчиняването на институцията на религията на властта на руския император, православието започва да се разпада, а ценностно-семантичните идеи и по-високи принципи (лога) на християнската религия в крайна сметка престават да бъдат духовен ИЗТОЧНИК за законите на Руската империя и за лудата воля на царя. автократ. Синодът се превърна в един вид религиозен придатък на властта на царя, изпълнявайки спомагателна религиозна функция за освещаване на властта на царя и му помага да запази народа в робско подчинение („Всяка власт от Бога!“, Сякаш властта не може да бъде измамена, съблазнена или подкупена от представители на Сатана), което позволи на руските монарси да създават всяка тирания, която се наричаше величествената дума „Автокрация“. Логиката на това разграждане доведе до естествен резултат:религиозните идеи на православието, които стоят в основата на световния ред на общинския живот в селска Русия, постепенно се предават от династията Романови, които приемат правилата на политическата икономия на западния световен ред и владеят либерални ценности в Русия, което се прекалява особено с последния си цар Николай II чрез реформите на Столипин.
Когато след Октомврийската революция болшевиките започнаха кампания за унищожаване на православието, заедно с това създадоха не просто система на власт за Съветите и диктатурата на пролетариата, те създадоха първичната "генетична" форма на теократичната власт - военно-религиозния (рицарски) ред на болшевиките, в който се изпълняваше функцията на религиозните водачи. партийни водачи на болшевиките, а функцията на рицарите от ордена се изпълняваха от военните комисари и офицерите по сигурността. Съветите са създадени само като първото ниво на власт „отдолу“, подобно на работната и селската Червена армия, но сърцевината на върховната власт, обединяваща всички Съвети „отгоре“, беше вековната същност на реда - тандемът на религията и меча, съюзът на свещеник и рицар: духовни водачи на ЦК на РКП (б) и "рицари" на Колегиума на Чека, Народния комисариат на армията и флота (бъдещето на НКВД и КГБ беше "вторият трон" и властта над властта на всички останали въоръжени сили). Всъщност,това беше уникален феномен на 20-ти век, когато вековните принципи на организацията на ордена се превърнаха във въплъщение на държавната власт на Русия и бяха открито изразени в политиката на „военния комунизъм”! В съвременната теория за държавата и правото религията се заменя с понятието "закон", но всеки юрист знае, че понятията "закон" и "сила" са ключови в генезиса на всяка форма на власт на Земята, а от тях и концепцията за "правоприлагащи" органи, които настоящите либерали Те упорито се опитват да заменят безличната концепция за „властовите“органи, така че хората да не се замислят върху въпроса: какво право (т.е. чия религия, издигната в законите на държавата), се защитава от тези правоприлагащи органи?когато вековните принципи на организацията на ордена се превърнаха във въплъщение на държавната власт на Русия и бяха открито изразени в политиката на „военния комунизъм“! В съвременната теория за държавата и правото религията се заменя с понятието "закон", но всеки юрист знае, че понятията "закон" и "сила" са ключови в генезиса на всяка форма на власт на Земята, а от тях и концепцията за "правоприлагащи" органи, които настоящите либерали Те упорито се опитват да заменят безличната концепция за „властовите“органи, така че хората да не се замислят върху въпроса: какво право (т.е. чия религия, издигната в законите на държавата), се защитава от тези правоприлагащи органи?когато вековните принципи на организацията на ордена се превърнаха във въплъщение на държавната власт на Русия и бяха открито изразени в политиката на „военния комунизъм“! В съвременната теория за държавата и правото религията се заменя с понятието "закон", но всеки юрист знае, че понятията "закон" и "сила" са ключови в генезиса на всяка форма на власт на Земята, а от тях и концепцията за "правоприлагащи" органи, които настоящите либерали Те упорито се опитват да заменят безличната концепция за „властовите“органи, така че хората да не се замислят върху въпроса: какво право (т.е. чия религия, издигната в законите на държавата), се защитава от тези правоприлагащи органи?от тях излезе концепцията за "правоприлагащи" органи, която настоящите либерали упорито се опитват да заменят с безличната концепция на "властовите" органи, така че хората да не се замислят върху въпроса: какво право (тоест чия религия, издигната в законите на държавата), са защитени от тези правоприлагащи органи ?от тях излезе концепцията за "правоприлагащи" органи, която настоящите либерали упорито се опитват да заменят с безличната концепция на "властовите" органи, така че хората да не се замислят върху въпроса: какво право (тоест чия религия, издигната в законите на държавата), са защитени от тези правоприлагащи органи ?
И тук е необходимо да се каже следното. Историческата наука и архивните документи са доказали, че след Октомврийската революция върхът на политическата надстройка е бил: руснаци - 5%, латвийци - 6%, арменци - 2%, евреи - 83% от всички кадри на висшето ръководство, включително палачи от ЧК, ОГПУ и ръководството на концлагерите (дори през 1936 г. 95% от началниците на лагерите, включително системата ГУЛАГ, са евреи). Еврейските лидери на болшевишката партия организираха най-висшата форма на власт на съветската държава под формата на военно-религиозен ред с цел установяване на собствена (четете еврейска) теокрация в Русия и с цел последващо включване в структурите на световния Сион, и те номинално назначиха Ленин (празен) за председател на Съвета на народните комисари, защото начело на ционистите и главен архитект на Октомврийската революция е Бронщайн (Троцки). Съветите също се самоорганизираха от работниците и селяните отдолу, т.е.но контролът над всички тези процеси беше отгоре, защото кадрите на върха на Всеруския централен изпълнителен комитет бяха предимно евреи. Сталин обаче знаеше всички планове на троцкистите и след смъртта на Ленин в най-трудната вътрешна борба той постепенно елиминира лидерите на ционизма - Бронщайн (Троцки), Розенфелд (Каменев), Афелбаум (Зиновиев) и … той самият оглавява Ордена на болшевиките-комунисти в една страна - в Русия! Ционистите се надявали, че след замяната на Ленин от Бронщайн върховната власт на Централния комитет на РКП (б) ще бъде изключително в ръцете на „избраните от Бога“евреи и света Сион и че въпросът за смяната на владетелите ще бъде решен от тях в рамките на тяхната „свещеническа каста“. Но Сталин наруши плановете им за световна революция в името на световната еврейска теокрация (световният храм на Соломон) и насочи съдбата на Русия по свой собствен и независим път на развитие.в края на краищата кадрите на върха на Всеруския централен изпълнителен комитет бяха предимно евреи. Сталин обаче знаеше всички планове на троцкистите и след смъртта на Ленин в най-трудната вътрешна борба той постепенно елиминира лидерите на ционизма - Бронщайн (Троцки), Розенфелд (Каменев), Афелбаум (Зиновиев) и … той самият оглавява Ордена на болшевиките-комунисти в една страна - в Русия! Ционистите се надявали, че след замяната на Ленин от Бронщайн върховната власт на Централния комитет на РКП (б) ще бъде изключително в ръцете на „избраните от Бога“евреи и света Сион и че въпросът за смяната на владетелите ще бъде решен от тях в рамките на тяхната „свещеническа каста“. Но Сталин наруши плановете им за световна революция в името на световната еврейска теокрация (световният храм на Соломон) и насочи съдбата на Русия по свой собствен и независим път на развитие.в края на краищата кадрите на върха на Всеруския централен изпълнителен комитет бяха предимно евреи. Сталин обаче знаеше всички планове на троцкистите и след смъртта на Ленин в най-трудната вътрешна борба той постепенно елиминира лидерите на ционизма - Бронщайн (Троцки), Розенфелд (Каменев), Афелбаум (Зиновиев) и … той самият оглавява Ордена на болшевиките-комунисти в една страна - в Русия! Ционистите се надявали, че след замяната на Ленин от Бронщайн върховната власт на Централния комитет на РКП (б) ще бъде изключително в ръцете на „избраните от Бога“евреи и света Сион и че въпросът за смяната на владетелите ще бъде решен от тях в рамките на тяхната „свещеническа каста“. Но Сталин наруши плановете им за световна революция в името на световната еврейска теокрация (световният храм на Соломон) и насочи съдбата на Русия по свой собствен и независим път на развитие. Сталин обаче знаеше всички планове на троцкистите и след смъртта на Ленин в най-трудната вътрешна борба той постепенно елиминира лидерите на ционизма - Бронщайн (Троцки), Розенфелд (Каменев), Афелбаум (Зиновиев) и … той самият оглавява Ордена на болшевиките-комунисти в една страна - в Русия! Ционистите се надявали, че след замяната на Ленин от Бронщайн върховната власт на Централния комитет на РКП (б) ще бъде изключително в ръцете на „избраните от Бога“евреи и света Сион и че въпросът за смяната на владетелите ще бъде решен от тях в рамките на тяхната „свещеническа каста“. Но Сталин наруши плановете им за световна революция в името на световната еврейска теокрация (световният храм на Соломон) и насочи съдбата на Русия по свой собствен и независим път на развитие. Сталин обаче знаеше всички планове на троцкистите и след смъртта на Ленин в най-трудната вътрешна борба той постепенно елиминира лидерите на ционизма - Бронщайн (Троцки), Розенфелд (Каменев), Афелбаум (Зиновиев) и … той самият оглавява Ордена на болшевиките-комунисти в една страна - в Русия! Ционистите се надявали, че след замяната на Ленин от Бронщайн върховната власт на Централния комитет на РКП (б) ще бъде изключително в ръцете на „избраните от Бога“евреи и света Сион и че въпросът за смяната на владетелите ще бъде решен от тях в рамките на тяхната „свещеническа каста“. Но Сталин наруши плановете им за световна революция в името на световната еврейска теокрация (световният храм на Соломон) и насочи съдбата на Русия по свой собствен и независим път на развитие. Афелбаум (Зиновиев) и … самият той оглави болшевишко-комунистическия орден в една държава - в Русия! Ционистите се надявали, че след замяната на Ленин от Бронщайн върховната власт на Централния комитет на РКП (б) ще бъде изключително в ръцете на „избраните от Бога“евреи и света Сион и че въпросът за смяната на владетелите ще бъде решен от тях в рамките на тяхната „свещеническа каста“. Но Сталин наруши плановете им за световна революция в името на световната еврейска теокрация (световният храм на Соломон) и насочи съдбата на Русия по свой собствен и независим път на развитие. Афелбаум (Зиновиев) и … самият той оглави болшевишко-комунистическия орден в една държава - в Русия! Ционистите се надявали, че след замяната на Ленин от Бронщайн върховната власт на Централния комитет на РКП (б) ще бъде изключително в ръцете на „избраните от Бога“евреи и света Сион и че въпросът за смяната на владетелите ще бъде решен от тях в рамките на тяхната „свещеническа каста“. Но Сталин наруши плановете им за световна революция в името на световната еврейска теокрация (световният храм на Соломон) и насочи съдбата на Русия по свой собствен и независим път на развитие. Но Сталин наруши плановете им за световна революция в името на световната еврейска теокрация (световният храм на Соломон) и насочи съдбата на Русия по свой собствен и независим път на развитие. Но Сталин наруши плановете им за световна революция в името на световната еврейска теокрация (световният храм на Соломон) и насочи съдбата на Русия по свой собствен и независим път на развитие.
Постепенно, разбира се, чрез няколко качествени етапа на развитие (в навечерието на Втората световна война през 1937-38 г. Сталин извърши мащабна дейонизация и ликвидация на бившата "ленинска гвардия"), Сталин създаде такава теократична форма на власт, че системата на политическа и религиозна власт в православна Русия ТРЯБВА и МОЖЕ да бъде на новата историческият етап на развитие на 20 век! В болшевишкия орден на ВКП (б) е осъществен синтез на държавната власт на бившия „полусекуларен“руски монарх с порядъчната форма на организацията на властта, станала подобна на религиозната йерархия на институцията на православието. В резултат на това властта на бившия руски цар-автократ и неговата личностно-субективна тирания под номиналното прикритие на православието е заменена от ръководителя на военно-религиозния орден на болшевиките - генералния секретар, който наистина е подчинен на "свещеното писание" на комунизма.а православните йерархи и свещеници бяха заменени от партийни функционери и политически инструктори в йерархията на ВКП (б). Помощник на Суслов, този „сив кардинал“и един от върховните „жреци“на КПСС, А. И. Байгушев пише в известната си книга „Руският орден в КПСС“: „До последните дни Сталин не беше свободен, той трябваше да действа в рамките на утопичната„ носеща “идеология, която дори Лидерът не можеше да прекрачи“(линк - 3). Като има предвид, че Николай 2, при който институцията на християнската религия ОФИЦИАЛНО е съществувала, цинично (или безмислено?) Престъпи най-основните християнски принципи (Йоан Златоуст: собствеността е кражба; Божията земя, което означава, че не може да принадлежи на кулак и т.н.)) - което само доказа пълната безполезност и декоративност на деградиралата институция на православието след реформите на Петър 1 - и заедно със Столипин започнаха да царуват капитализъм в Русия, планирайки да унищожи селската общност - основната матрица на християнския световен ред, за да създаде буржоазия в провинцията - клас кулаци, върху които разчитайте на силата на царя и … християнската (!) държава Русия!
Нещо повече, при този функционален синтез на новата съветска власт се случи качествен скок в еволюцията на руската власт: съемната наследственост на властта - династията на монарсите беше заменена от идеологическата и духовната приемственост на властта според степента на придържане към „свещеното писание“на комунизма, което е най-важният религиозен принцип силата на Духа над биологичната връзка на владетелите. Разбира се, целият връх на болшевишкия орден се състоеше от евреи, които оплитаха всички нива на власт със своите етнически кланови ордени, но това беше само първата стъпка от пряката биологична приемственост на властта на руските царе, това беше вече нов качествен етап, когато наследяването на властта на генералния секретар се определяше от реалното духовно подчинение на комуниста идеология, а не декоративно покритие на християнската религия, както беше по време на династията Романови. И разбира се, когато болшевиките създадоха партийната номенклатура и йерархията на реда на ВКП (б), тогава всички понятия и функции на властта бяха изложени в терминологията на тяхната епоха - в понятията марксизъм-ленинизъм, но тук говорим за функциите и същността на властта, а не за тези понятия които тези функции обхващат.
В крайна сметка, това е смисълът на еволюцията на историческите епохи и цикличността на живота, че световният Дух се изкачва през своите стъпки несъзнателно за по-голямата част от хората, които не могат да разпознаят нито духа, нито смисъла на еволюцията на тяхната епоха, тъй като пътищата на Господ са неразрешими и като правило силите на злото действат като несъзнателни инструменти на Духа по пътя към осъзнаването на доброто, за което писа Бердяев. Религиозната концепция за реда и силата на меча на нейните рицари са били умело камуфлирани от болшевиките под „диктатурата на пролетариата“, за която може да се говори, както и, например, за „диктатурата на ислямистите“, защото воините на комунизма (чекисти и др.), Всъщност, бяха като воините на исляма, които, образно казано, държат в едната си ръка Светото писание - Корана, а в другата меч (в миналото) или щурмова пушка на Калашников в настоящето. По своята същност и по своите функции рицарите от йезуитския орден били по същия начин „войници на Христос“. Защо еврейските болшевики след завземането на властта в Русия изпитаха омраза на животни към казаците? Защото казаците са били воините на православието (продължавайки фигуративността: в лявата ръка на казака е имало православна икона или портрет на царя, а в дясната ръка сабя) и в тях еврейските чекисти са виждали принципа на религиозната организация на себе си - „носенето на меч“на болшевиките.
Нека разгледаме накратко 4 системни елемента от теократичната форма на власт, създадена от болшевиките в Русия: 1) монорелигиозна власт 2) назначаване на длъжностни лица отгоре 3) азиатски начин на производство 4) естествен обмен. По-пълна информация за структурата на теократичната държава можете да намерите тук (линк - 4).
1) В СССР монорелигиозният характер на властта се изразяваше в тоталитарната идеология на комунизма, която лежеше в духовната и правна основа на политическата и икономическата система на съветската държава, коментарите тук са ненужни, можем само да добавим, че терминът „тоталитарен“произхожда от корен „тотален“, което означава от немски „Интегрален, универсален”, терминът „общо” винаги се е използвал от Хегел.
2) Назначаването на длъжностно лице отгоре е пряка аналогия на дедукцията в логиката: преходът от абстрактното към конкретното. Всеки, който е изучавал по-подробно произведенията на Хегел, знае, че един от ключовите елементи на хегеловото учение за „изкачването от абстрактното към конкретното“е най-объркващото в неговите интерпретации във всички съветски философски речници и политически публикации, а в марксизма този елемент се свежда само до принципа на „познанието“… А същността му се състои във факта, че преходът от абстрактното към конкретното не е само един от методите на познание за научен теоретик, но много по-важното е, че е пътят на интронизацията на духа в материята и пътят на всяко творение. Всеки висш религиозен принцип или закон винаги е абстрактен, следователно преходът от абстрактното към конкретното означава преход от най-висшите божествени истини към конкретна материална реалност, т.е.този преход царува Царството Божие на материалната Земя. При теокрация свещеник или длъжностно лице, изкачило стъпките на религиозната йерархия до познаването на най-висшите божествени принципи и закони, се „извежда“, т.е. се движи от тази най-висша религиозна йерархия, заедно с непоклатима вяра и познание за свещените принципи, в конкретен държавен орган, за да го оглави и преведе тези принципи в реалност. С други думи, абстрактният принцип на религията се извежда (царува) отгоре надолу в материалната реалност заедно с този служител като носител на религиозната истина и закон. Най-простият пример: след Октомврийската революция назначаването на военни комисари, посветени на "религията" на комунизма във всички граждански институции. Ако длъжностното лице е назначено отгоре, но е избрано от местния персонал,след това той е избран въз основа на дълбока преданост към свещените принципи и закони на религията и въз основа на многобройни критерии, които оценяват неговата професионална дейност.
Остава да добавим, че кланът на привържениците на формата на Горбачов, комунисти-либерали, беше в състояние само да възцари в живота „свещените“идеи на религията на капитала и да подготви страната за унищожаване, използвайки теократичния механизъм на властта на КПСС. Теократичният принцип за назначаване на длъжностни лица и командно-административният метод на управление „отгоре“(приспадане) се превърнаха в неговата отрицателна противоположност: от мощен механизъм за присъединяване на идеите на комунизма той се превърна в механизъм за тяхното унищожаване. Това е подобно на това, ако един мощен, неуспешен механизъм на щурмова калашникова пушка е в ръцете на офицер - защитник на Родината, и тогава същият този мощен механизъм попада в ръцете на предател или бандит, ето защо е необходимо да се прави разлика между формата на организация на властта (теократичен механизъм) и нейното съдържание - идеологията на онези които използват този механизъм, като са на върха на силата.
Отпуснете рекламата
3) В азиатския начин на производство няма частна собственост и има многоструктурна икономика, а цялата земя и средства за производство имат държавна собственост и фактически принадлежат на представителите на властта (в миналото - фараоните, жреците, духовенството) и не принадлежат на народа като обща, колективна собственост … Тоест цялата държавна собственост всъщност се управлява и се разпорежда от длъжностни лица (духовенство) според собственото им разбиране, а хората на практика са само работници или служители в предприятия и земи на държавна собственост. Наглото и бързо приватизиране след разпадането на СССР с помощта на ваучерната измама на Чубайс се случи само защото цялата индустрия под формата на държавна собственост всъщност принадлежеше на държавната бюрокрация и не принадлежеше на народа по право на неотменима колективна собственост. По този начин,азиатският начин на производство с пълното отсъствие на частна собственост е икономическият израз и начинът на производство на теокрацията.
4) Методът на естествения обмен е въплътен от болшевиките в периода на „военния комунизъм“, а след това се използва в модифицирани форми в трудовите армии, в колективните стопанства, в промишленото производство и др. Естественият обмен е неразделен начин за обмен във всички религиозни общности и теократични държави, а в СССР той е бил фактическа основа на икономиката до следвоенния период, когато Сталин премахва системата за даване на норми. Безплатната медицина, образование и жилища също са форма на натурален обмен между държавата и нейните граждани без пари (точно както родител учи, лекува и храни дете безплатно). Освен това в теократична държава парите не са стока, защото държавата има пълен монопол върху всички финансови транзакции и сама определя мярката на стойността на всички потребителски стоки и услуги. Това е голяма отделна тема, така че тук можем само да добавим, че либералните реформатори нарушиха законите на всички естествени форми на размяна и златният телец нахлу в посредник, където изобщо не може да съществува - в духовната и културната сфера на размяна, но в бъдеще с най-висшата форма на теокрация, парите ще престанат да съществуват напълно и мярката за стойността на стоките ще има НЕ-материален еквивалент …
Така че защо комунистите предадоха идеята за комунизма, какви са основните условия и причини за това? В този брой могат да се разграничат три системни фактора: 1) поради фалшивата основа на теорията за научния комунизъм, издигната върху марксисткия култ към материализма; 2) заради светската система на властта, която беше теократична по своята форма на организация, но парадоксално отрече самата същност и необходимост на религията като форма на социално съзнание, отстъпвайки идеологията на комунизма само на светското право и лишавайки институциите от властта на ореола на святост, религиозни ритуали и разчитане на вечното стойности; 3) поради дефектната система за генериране на кадри за висше управление за КПСС.
1) Фалшивият дух на материализма. Системата на властта в СССР беше модерна форма на теокрация, но идеологията на "светите писания" на комунизма, съставляваща съдържанието на тази форма на власт, беше философията на … материализма. Материалистичното „писание“е някакъв абсурд и трептене от царството на Нирвана, нещо като „леден огън“или „светещ мрак“, защото самият дух, идея и мисъл са без значение. Материалистическият комунизъм е някаква грозна и превърната отвътре квазиидеология, която създаде най-силния дисонанс и дълбоките противоречия между формата на теократичната власт и нейното идеологическо съдържание, между материалните интереси и духовните ценности, между целите на материалистичното потребление (догонване и надминаване на Запада) и идеи социална справедливост. Лъжливият дух на материализма превърна СССР в състояние на обърнати ценности (по-горе беше казано как Маркс превърна основата на това да бъде обърнат с главата надолу), в което съдържанието - материалистична квазиидеология - отвътре унищожи и бавно загърби самата форма на теократична власт на Ордена на КПСС (справка 5).
Култът към личността също е пряк продукт на фалшивия дух на атеизма-материализма, тъй като тялото на владетеля е материално и тъй като за комунистите не е имало религия и безсмъртни идеи, физическите тела на лидерите на пролетариата напълно идентифицират съществуването на идеите и духа на комунизма. След смъртта на Водача на революцията философията на атеизма-материализъм е пряко въплътена в култа към мъртвото му тяло-идол в Мавзолея, който се превръща в предшественик на култа към личността към Сталин. Освен това, на фона на идола на Ленин в умовете на революционните маси, Сталин беше принуден да издигне култа към своята личност в името на легитимиране на властта си в очите на хората. Подобна легитимация беше спешно необходима на Сталин, защото самата идеология на марксизма-ленинизма беше вътрешно противоречива и многовариантна по отношение на международната политика и крайните цели на комунизма, т.е.това, което стана обект на идеологическа борба в рамките на болшевишката партия. Кланът Бронщайн и ционистите първоначално използват марксизма само за да завземат властта в Русия, за да я превърнат в „дърва за огрев за световната революция“в името на еврейската теокрация по света. Следователно, след смъртта на Ленин, Сталин беше принуден да ЗАКЛЮЧИТЕ НА НЕГО и върху неговата личност онези идеологически разпоредби на марксизма-ленинизма, които обслужваха „проекта за изграждане на социализъм в една страна“, защото съдбата на СССР всъщност зависи само от човека, който печели клановата война и ще води реда на ВКП (б). Личността на Сталин се превърна в един вид върховен фундамент на държавата - в жив „ковчег-тяло“, носещ патриотично-суверенния проект на социализма в една страна, но истината за това е, чече всеки владетел е смъртен и тялото му е ограничено във времето и само религията - „небесният ковчег“- не зависи от смъртните тела на водачите и е способна да бъде безсмъртна в умовете на хората.
Смъртта на Сталин само потвърди неразривното единство на култа към личността на генералния секретар и неговата версия за тълкуването на марксизма-ленинизма: за да промени сталинисткия модел на социализма и да узакони амбициите си, Хрушчов трябваше да унищожи култа на Сталин в съзнанието на хората, за да извади идолското му тяло от мавзолея, положен до идола на Ленин в съответствие с култа към материализма и погребвайте. По този начин идеологията на марксизма-ленинизма е била не само многовариантна, противоречива и нестабилна, но не била фиксирана под формата на религиозна традиция, властта се превърнала в постоянен обект на манипулация и преначертаване между личностите на генералния секретар според принципа: един човек е една версия на социализма, другият човек е друга версия на социализма,и всички тези опции бяха ограничени до „ленинското наследство“и бяха идентифицирани с мъртвото тяло-идол на комунистическия фараон в Мавзолея. А. С. Байгушев пише: „Сталин твърди, че връща партията в ленинско наследство след ревизиите на Троцкист-Бухарин. Хрушчов изхвърли Сталин, връщайки се в наследството на Ленин. От „ревизиониста“Хрушчов Брежнев се върна в наследството на Ленин. От „брежневския застой” Горбачов обеща да се върне в наследството на Ленин”(линк - 3, с. 351).
2) секуларизация и отричане на религиозната форма на социалното съзнание. Преди два века Хегел пише: „Мисълта дойде при Платон, че истинската конституция и държавен живот трябва да се основават по-дълбоко на идеята, на универсалните принципи на вечната справедливост„ сам по себе си и за себе си “… идеята да стане владетел, ако трябва да свърши само нещастието на народите. " И по-нататък Хегел допълва Платон: „Платон не е бил даден да напредва толкова далеч, че да казва, че докато се появи истинската религия и не придобие господство в държавите, докато истинският принцип на държавата намери своята реализация в действителност“(връзка - 6). И накрая, Хегел прави най-важното заключение: „Реалността на небесното царство е именно състоянието, помирението в мисълта или същността на двете чрез църквата. Ако те не са примирени,тогава държавата и църквата са несъвършени”(връзка - 7). Исус каза за това: „Царството Божие е вътре във вас“, защото всяка религия е царството на Логоса и система от идеи в съзнанието на човек, следователно понятията „действие” и „идеология” произлизат от думите „и-дея” и „логос”. Оттук и тезата: източникът на всяка идеология е ВИНАГИ "делата на логосите" на една или друга религиозна традиция, което означава, че цялата светска политика на светските държави не е нищо повече от начин за борба на една религия срещу друга религия. Всъщност на Земята съществуват различни религиозни традиции, ценностно-семантичното съдържание на които може абсолютно да не съответства на принципите на Божествения разум и вечната справедливост и освен това може да бъде в плен на сатанинските „истини“на принца на мрака.тъй като всяка религия е царството на Логоса и система от идеи в съзнанието на човек, следователно понятията „действие” и „идеология” произлизат от думите „действие” и „логос”. Оттук и тезата: източникът на всяка идеология е ВИНАГИ "делата на логосите" на една или друга религиозна традиция, което означава, че цялата светска политика на светските държави не е нищо повече от начин за борба на една религия срещу друга религия. Всъщност на Земята съществуват различни религиозни традиции, ценностно-семантичното съдържание на които може абсолютно да не съответства на принципите на Божествения разум и вечната справедливост и освен това може да бъде в плен на сатанинските „истини“на принца на мрака.тъй като всяка религия е царството на Логоса и система от идеи в съзнанието на човек, следователно понятията „действие” и „идеология” произлизат от думите „действие” и „логос”. Оттук и тезата: източникът на всяка идеология е ВИНАГИ "делата на логосите" на една или друга религиозна традиция, което означава, че цялата светска политика на светските държави не е нищо повече от начин за борба на една религия срещу друга религия. Всъщност на Земята съществуват различни религиозни традиции, ценностно-семантичното съдържание на които може абсолютно да не съответства на принципите на Божествения разум и вечната справедливост и освен това може да бъде в плен на сатанинските „истини“на принца на мрака.източникът на всяка идеология е ВИНАГИ "делата на логосите" на една или друга религиозна традиция, което означава, че цялата светска политика на светските държави не е нищо повече от начин за борба на една религия срещу друга религия. Всъщност на Земята съществуват различни религиозни традиции, ценностно-семантичното съдържание на които може абсолютно да не съответства на принципите на Божествения разум и вечната справедливост и освен това може да бъде в плен на сатанинските „истини“на принца на мрака.източникът на всяка идеология е ВИНАГИ "делата на логосите" на една или друга религиозна традиция, което означава, че цялата светска политика на светските държави не е нищо повече от начин за борба на една религия срещу друга религия. Всъщност на Земята съществуват различни религиозни традиции, ценностно-семантичното съдържание на които може абсолютно да не съответства на принципите на Божествения разум и вечната справедливост и освен това може да бъде в плен на сатанинските „истини“на принца на мрака.може да бъде държан в плен от сатанинските "истини" на принца на мрака.може да бъде държан в плен от сатанинските "истини" на принца на мрака.
В днешно време е смешно да чуем от домашните либерали, че в светска (светска) държава законът съществува отделно от религията, но буржоазната секуларизация беше само начин за отрязване на идеологическия и ценностно-смисловия ИЗТОЧНИК на християнската религия от законодателството на европейските държави, за да се комбинира законодателството с идеологическия източник на ВСЕКА религия … Просто такава религия и нейните функционални структури са поверителни и неофициални, защото принцът на мрака се страхува от светлината и прави от сенките - отзад. Наистина, идеологическият водач на революцията не разбира това, когато провежда секуларизация и пише за свободата на религията: „Не трябва да има някаква„ доминираща “вяра или църква. Всички религии, всички църкви трябва да са равни пред закона”(връзка - 8). Но в края на краищата всеки закон съществува само под формата на лога, което означава Ленин, т.е.отричайки една „доминираща“вяра, той веднага я подчини на закона на друг логос и следователно на закона на друга вяра!
В наше време човек би могъл да зададе само един исторически въпрос на първия „фараон“на комунистическото „царство“: какво ще кажете за вярата в идеята и логата на комунизма ?! Но на този исторически въпрос отговори Горбачов, който най-накрая приведе в действие повелята на Ленин-Бланк и елиминира "доминиращата" вяра в комунизма в държавата на СССР, по начин Ленин го подчинява на закона на … капитализма (спомнете си хитро извратения Закон за предприемачеството 1990).), т.е. извърши идеологическа реформация, която беше логично завършена от елцинската революция, която възстанови системата на законодателната и изпълнителната власт в съответствие с идеологическите принципи на религията на капитала. По този начин,светската политика на болшевиките и догмата на марксизма-ленинизма относно отмирането на религията и държавата не позволиха на Сталин да изгради идеологията на социализма в религиозна традиция и завинаги да фиксира ключовите си принципи в официалните религиозни ценности и форми на обществено съзнание.
Освен това, при липсата в държавата на ясни свещени принципи и закони на религиозната традиция, стоящи над върховната власт, култът към личността на владетеля поражда грозното явление на клановата и личностна връзка в цялата система на властовите отношения. В същото време самата концепция за вярност, която се отнася до предаността към свещените идеи и принципи на религиозната традиция, е извратена в най-ниската си форма на квазиверност към личностно-субективната воля на висш „покровител“. С други думи, служенето на религиозните закони на властта се заменя с мачкане и обслужване на конкретен човек, а изкачването по стъпалата на силовата йерархия се осъществява според принципа на личната и клановата лоялност. Именно според този кланов принцип лидерът на еврейския лагер в рамките на КПСС, Файнщайн (Андропов), издърпа Горбачов за ушите от провинцията за своите далечни планове. Държавникът се различава от лакея по това, че първият служи на най-високите религиозни принципи и закони на властта, а вторият е лакей-шестица от личностно-субективната воля на главния му изпълнител и неизбежно става негов съучастник в корупционни схеми и преразпределение на властта. След смъртта на Сталин войната на различни кланове и "култове" за властта не спира на върха на КПСС, което в крайна сметка доведе до победата на еврейския лагер на реформаторите на Горбачов и до планирания крах на СССР. В основата на олигархичния капитализъм лежи един и същи култ към материализма и личностно-клановите отношения, следователно принципът на личната квази-лоялност към техните шефове и кланови интереси, а не към законите на държавата, е в основата на всички настоящи постсъветски режими.което от скрито състояние в системата на КПСС премина в откритата му външна форма и към гротеска увеличи грозния характер на клано-олигархичната власт на постсъветските режими.
3) Дефектна система за генериране на висш ръководен персонал. Този системен фактор е синтез на първите два фактора: култът към материята и парадоксалното отсъствие на религията в теократичната власт на КПСС. Самото понятие за „материализъм“първоначално унищожи понятието „религия“и вечните ценности, като лиши идеологията на комунизма на източника на най-висша духовна и морална легитимация в съзнанието на хората, както и ореола на святостта поради липсата на съвременни форми на религиозен ритуал в дейността на властите. Освен това най-висшите държавни служители трябваше да създадат специална религиозна институция, в която бъдещите висши мениджъри трябва да станат свещеници. Защо свещеници? Ще се опитам да обясня.
Цялата история на човечеството показва, че човешката природа първоначално е несъвършена и порочна, ако не беше така, щяхме да живеем в рая без войни, страдания, корупция и престъпления. В природата на всеки човек първоначално е заложено: невежество, основен егоизъм, мързел, завист, гордост, егоизъм, безпринципност, алчност, посредственост, тирания, лицемерие, ласкателство, злоба, жестокост, измама, суета, нечестност, плътски похоти, страсти, безсмислие и празни приказки, като цяло, нечистотата на плътта и мислите. Разбира се, културата и морала на човек се определят от възпитанието и образованието му, но под една или друга форма всички тези пороци живеят вътре в човек, в неговата психика и подсъзнание и се намират само под прикритието на външни културни норми и общоприети правила на поведение. По всяко време всички тези пороци имаха един-единствен собственик - златното теле, т.е.който може да купи удовлетворение за всеки порок. Паричният капитал е владетелят на пороците, които живеят вътре във всеки човек, което означава, че човек, който няма власт над пороците си, има само един собственик и изпълнител - паричен капитал или този, който има капитал.
Да преодолее всички тези пороци може само човек, постигнал високо нравствено и духовно и нравствено развитие и чийто интелект е подчинен на морала, защото няма нищо по-опасно в света на неморален интелектуалец, който насочва силата на своите професионални знания към зло (най-опасният убиец е лекар, най-опасният мошеникът е финансов одитор, най-коварният предател е служител на специални служби и т.н.). От древни времена съществува метафора, че умът (интелектът) е мощен служител на душата и съвестта (морала) на човек, защото дори Сенека каза: злото няма в света, злото е в човешката душа. Това означава, че основната функция на висшите държавни служители е религиозна и морална, а интелектът и професионалните знания са мощен служител на тяхната душа и морал. И само свещеник, който е доказал своята лоялност към моралните закони и религиозни истини,има в себе си духовната сила, която може да победи собственика на всички пороци - змията-изкусител на пари, и следователно има право да изпълнява функцията на управление.
Когато дойде на власт всеизбран управител или заместник, еврейската змия от финансов капитал (спомнете си "седемте банкери") вече го чака в коридорите на властта, а властта, както знаете, винаги действа като КАТАЛИСТ на дълбоко скрити човешки пороци, не е за нищо, че хората казват: дайте на човек власт и вие ще знаете същността му. Освен това изборът на народа попада в затворен капан: докато кандидатът не бъде избран за власт, народът никога няма да узнае същността му, а когато вече е избран и започне тайно и умело да търгува закона, нищо не зависи от хората. Друг демократично избран заместник или управител идва на власт с всичките си скрити пороци, амбиции и желание да забогатеят (9 от 10 души се втурват към властта с дълбоко скрита надежда да забогатеят) и да се превърнат в друг подарък за еврейската столична змия, т.е.който може крадешком да пълзи не само в офиса или вилата си, но и спокойно да посещава жена си, приятно е да посети джобовете си или да предостави други услуги на членовете на домакинството.
Каква е целта на всякакви избори? Основната цел на изборите е да се избере високоморален и високопрофесионален човек за ефективно изпълнение на държавните функции, обаче процедурата за демократични избори е само „избор на сляпо множество от маскиран кандидат“, защото електоратът никога няма да разбере истинската морална същност на едномандатния член или партийни лидери-демагоги за 2 месеца от фалшиви пи -ара и платени политически технологии и като цяло самият принцип на партийния парламентаризъм на тълпата първоначално е създаден от ционските масонци за контрол на законодателството и за управление на държавната власт от сенките, в които е скрито друго ниво на свръхсила. Затова нека преминем към малко аритметика.
Александър Зиновиев пише: „В Централния комитет на КПСС имаше само две хиляди функционери, а в цялата КПСС в целия Съветски съюз имаше само сто и петдесет хиляди професионални функционери, партийни ръководители. Това е малко. Международният фонд сам има два пъти повече длъжностни лица от цялата система. И така, 2 хиляди топ партийни функционери управляваха 1/6 от Земята и най-голямата държава в света. Нека да преценим: нека вземем приблизително 140 милиона души. население на Русия и се разделят с 2 хиляди. Получаваме: 1 функционер за 70 хиляди души, както си мислите, сред 70 хиляди души - учени, работници, селяни, бизнесмени, крадци, бандити, алкохолици, маргинализирани и т.н. можете да намерите един човек с висок морален характер, силно интелектуален и волеви, който ще бъде свят в мислите си и кристално чист морално като сълза на дете? Струва ми сече има такъв светец сред 70 хиляди души, но е абсолютно невъзможно да се избере такъв светец чрез демократични избори. Това означава, че 2 хиляди свещеници от висшия мениджмънт трябва да създадат специална религиозна институция, в която бъдещите висши мениджъри на държавата трябва да изкачат стъпките на своето духовно и морално израстване и професионални познания за държавността в продължение на поне 20 години. Какво мислите, ако 2 хиляди висши свещеници-мениджъри са служили на законите и свещените принципи на социализма и не са водели междуплеменни кланови войни и всеки не е служил на собствените си цели (руският орден - интересите на Отечеството, еврейските кланове - интересите на световния Сион), Горбачов би могъл да направи какво е направил?Това означава, че 2 хиляди свещеници от висшия мениджмънт трябва да създадат специална религиозна институция, в която бъдещите висши мениджъри на държавата трябва да изкачат стъпките на своето духовно и морално израстване и професионални познания за държавността в продължение на поне 20 години. Какво мислите, ако 2 хиляди висши свещеници-мениджъри са служили на законите и свещените принципи на социализма и не са водели междуплеменни кланови войни и всеки не е служил на собствените си цели (руският орден - интересите на Отечеството, еврейските кланове - интересите на световния Сион), Горбачов би могъл да направи какво е направил?Това означава, че 2 хиляди свещеници от висшия мениджмънт трябва да създадат специална религиозна институция, в която бъдещите висши мениджъри на държавата трябва да изкачат стъпките на своето духовно и морално израстване и професионални познания за държавността в продължение на поне 20 години. Какво мислите, ако 2 хиляди висши свещеници-мениджъри са служили на законите и свещените принципи на социализма и не са водели междуплеменни кланови войни и всеки не е служил на собствените си цели (руският орден - интересите на Отечеството, еврейските кланове - интересите на световния Сион), Горбачов би могъл да направи какво е направил?в която бъдещите висши мениджъри на държавата трябва да изкачат стъпките на своето духовно и нравствено израстване и професионални познания за държавността поне 20 години. Какво мислите, ако 2 хиляди висши свещеници-мениджъри са служили на законите и свещените принципи на социализма и не са водели междуплеменни кланови войни и всеки не е служил на собствените си цели (руският орден - интересите на Отечеството, еврейските кланове - интересите на световния Сион), Горбачов би могъл да направи какво е направил?в която бъдещите висши мениджъри на държавата трябва да изкачат стъпките на своето духовно и нравствено израстване и професионални познания за държавността поне 20 години. Какво мислите, ако 2 хиляди висши свещеници-мениджъри са служили на законите и свещените принципи на социализма и не са водели междуплеменни кланови войни и всеки не е служил на собствените си цели (руският орден - интересите на Отечеството, еврейските кланове - интересите на световния Сион), Горбачов би могъл да направи какво е направил?
И няколко думи за избора на върховен владетел на държавата. При сегашната либерална демокрация методът на общонационалните президентски избори може да се нарече само театър на абсурда и акт на масово заблуждение на хората. Позволете ми да ви дам ярък пример: качихте се на самолет и след това преди излитане обявихте национални избори за командир на екипаж. Триста пътници на авиобуса започнаха да избират главния пилот, не разбирайки нищо нито в професията на пилот, нито в самите критерии за подбор, и с мнозинство гласове избраха човека, за когото най-гласните и арогантни пътници обявиха, че може да лети със самолет. Ще летиш ли в такъв самолет? Абсурдността на общите избори на главния пилот? Разбира се, тъй като само специален авиационен институт може да обучава пилот и да разбира критериите и качествата на най-добрия пилот, което означава избор на командир на екипаж, т.е.могат да бъдат само самите професионални пилоти и преподаватели по авиация, а не пътниците на самолета. Друг пример: отидохте в круиз по десет палубен океански лайнер и след това, между 3 хиляди пътници, беше обявено "демократично" избиране на капитана на кораба. Богатите хора от горната палуба в своя кръг решиха, че капитанът ще бъде администратор, който работи или в гардероба, или в сервизния отдел на елитната палуба, където той донесе шезлонги на тези богати хора. Парите на олигарсите и политическите технологии свършиха своята работа и сред измамените тълпи от пътници малцина зададоха въпроса, какво разбира този бивш чиновник, който сега е поздравен от сиво-адмиралите на флота?отидохте на круиз по десет-палубен океански лайнер и след това, сред 3 хиляди пътници, беше обявено "демократично" избиране на капитана на кораба. Богатите хора от горната палуба в своя кръг решиха, че капитанът ще бъде администратор, който работи или в гардероба, или в сервизния отдел на елитната палуба, където той донесе шезлонги на тези богати хора. Парите на олигарсите и политическите технологии свършиха своята работа и сред измамените тълпи от пътници малцина зададоха въпроса, какво разбира този бивш чиновник, който сега е поздравен от сиво-адмиралите на флота?отидохте на круиз по десет-палубен океански лайнер и след това, сред 3 хиляди пътници, беше обявено "демократично" избиране на капитана на кораба. Богатите хора от горната палуба в своя кръг решиха, че капитанът ще бъде администратор, който работи или в гардероба, или в сервизния отдел на елитната палуба, където той донесе шезлонги на тези богати хора. Парите на олигарсите и политическите технологии свършиха своята работа и сред измамените тълпи от пътници малцина зададоха въпроса, какво разбира този бивш чиновник, който сега е поздравен от сиво-адмиралите на флота?Парите на олигарсите и политическите технологии свършиха своята работа и сред измамените тълпи от пътници малцина зададоха въпроса, какво разбира този бивш чиновник, който сега е поздравен от сиво-адмиралите на флота?Парите на олигарсите и политическите технологии свършиха своята работа и сред измамените тълпи от пътници малцина зададоха въпроса, какво разбира този бивш чиновник, който сега е поздравен от сиво-адмиралите на флота?
Професионалните знания за държавността са още по-сложна система от научни знания и за да стане капитан на хилядолетна корабна държава, бъдещият суверен трябва да изучава науките за религия, право, логика, философия, политическа икономия, история, социология, психология за първата половина от живота си (до 35 години), етика, реторика и т.н. Той трябва систематично да разбира цялата интегрална архитектоника на законодателството (структурата на Логосите на държавата), да разбира ИЗТОЧНИК и структура на всеки закон, т.е. да видите всяка част като цяло и най-важното - да имате непоклатима вяра в идеологическия източник на тези закони, които указват пътя и хода на държавния кораб. И през втората половина на живота си бъдещият суверен трябва да изкачи стъпалата на най-високата (свещена) религиозно-държавна йерархия, доказвайки на практика своята вяра и знания, т.е.и само тогава той ще има право и шанс да бъде избран от върховния религиозно-държавен съвет на поста върховен владетел …
Обобщавайки системните причини за предателството на комунистите и краха на комунистическата идеология, трябва да се подчертае, че Сталин създаде несъвършена форма на съветската теокрация, затворена върху култа към своята личност, а не върху самата идея за социализма и неговите ключови принципи. Но това е именно основният принцип на всяка еволюция: създавайки и отричайки варианти на несъвършенство, човечеството стига до съвършенство, с други думи, преминавайки през неистини (отричане на отричане според Хегел), човечеството стига до истината. Колко несъвършени ракети се сринаха на земята, преди С. Королев да създаде перфектна ракета, върху която Й. Гагарин излетя в космоса? Съветската „ракета“на теокрацията не можеше да не се срине, защото нейното съдържание беше подхранвано от несъвършеното и дефектно „гориво“на квазиидеологията на материализма. Сталин нямаше време да реформира марксизма-ленинизма и да изгради отново цялата система от генериране на висши кадри, не беше в състояние да постави над себе си религиозната традиция на социализма вместо култа към своята личност - докато имаше възможност след Втората световна война да синтезира идеите на социализма с религията на православието, за философията на материализма и самия идол на мъртвото тяло на Лидера революции, „изтеглени“надолу - към материалната земя, а не към небето, до безсмъртните лога на Бог (спомнете си в Йоан:… и логосът беше Бог).
След смъртта на Сталин генералният секретар Хрушчов мислеше за царевицата и млечните добиви на кравите в Америка, докато върховният владетел по дефиниция трябва да мисли само за духовни божествени истини и вечни ценности, за геополитически и стратегически планове, той трябва да бъде КЕПЕРЪТ на най-високите религиозни принципи и закони, на които запазва се логическата архитектоника (рамка) на системата на властта и модела на икономиката, той трябва да види поне 100 години напред и да мисли за бъдещите поколения. Остава да добавим, че Елцин е обратната страна и възмездието за култа към личността към Сталин (точно както Н. Назарбаев е обратната страна на Д. Кунаев), защото битието е неразделно, следователно явлението на култа към личността е двойно и съчетава две страни на монетата: положително и отрицателни, плюс и минус и т.н. Една личност на владетеля надхитри целия свят Сион и създаде СССР,превземайки Русия с плуг и оставяйки я с атомна бомба, докато друг човек взе СССР в статут на втора световна сила, унищожи го и го върна на дореволюционното ниво на царска Русия. Основната функция на религиозната институция за генерирането на персонал и свещената йерархия на властта е да създаде „защитен филтър“на високия трон на държавата и да отсече некомпетентните и нечестни „суверени“, в противен случай съдбата на държавата и хората циклично ще „пропадне“в двойствеността на съществуването заедно с върховна власт …за да се създаде „защитен филтър“на високия престол на държавата и да се отрежат некадърните и нечестни „суверени“, в противен случай съдбата на държавата и хората циклично ще „пропаднат“в двойствеността да бъдат заедно с най-висшата сила …за да се създаде „защитен филтър“на високия престол на държавата и да се отрежат некадърните и нечестни „суверени“, в противен случай съдбата на държавата и хората циклично ще „пропаднат“в двойствеността да бъдат заедно с най-висшата сила …
Идолът на първия комунистически фараон в Мавзолея все още е символ на мъртвата държава на СССР, която беше умишлено обречена на смърт и морален разпад още през 1924 г., защото СССР би бил жизнеспособна държава, ако цялата система на властта служи на вечния Дух и религиозната традиция на социализма и не култът към личността на Лидера и квазиидеологията на материализма. Социализмът е идеологическите правила на колективния живот на хората, но как правилата на живота могат да бъдат материалистична идеология, ако съществуват на нивото на нематериалния Логос и духовното съзнание? Това е някакъв абсурд и най-голямата фалшификация на марксизма-ленинизма в историята на човечеството, превърнал се в чудовищен исторически експеримент върху руския народ. Идеята за социализма и култа към материализма са толкова различни, колкото небето и земята, колкото Логос и капитал, така и Духът и физическото тяло на човека, т.е.ето защо държавата СССР живее толкова години, колкото средното (биологичното) тяло на човек живее - около 70 години. Идолът на мъртвия комунистически фараон в Мавзолея е МОМЕНТ на култа към материализма и фалшивия дух на марксизма-ленинизма, обречени държавата на СССР да се превърне в това, което стават крайните, материални тела на върховните владетели. Това означава, че древноегипетският ритуал за погребение на фараона в пирамидата-гробница съдържа мистичната тайна на смъртта и безсмъртието на държавата, защото самото значение на думата „фараон“в превод от египетския език означава „този, който ще станете“.които обрекли държавата на СССР да стане това, което стават окончателните, материални тела на върховните владетели. Това означава, че древноегипетският ритуал за погребение на фараона в пирамидата-гробница съдържа мистичната тайна на смъртта и безсмъртието на държавата, защото самото значение на думата „фараон“в превод от египетския език означава „този, който ще станете“.които обрекли държавата на СССР да стане това, което стават окончателните, материални тела на върховните владетели. Това означава, че древноегипетският ритуал за погребение на фараона в пирамидата-гробница съдържа мистичната тайна на смъртта и безсмъртието на държавата, защото самото значение на думата „фараон“в превод от египетския език означава „този, който ще станете“.
Продължение: Част 3.
Михаил Ситник