Темата за древните взаимоотношения на келтите и славяните стана много популярна от известно време насам, понякога придобивайки привкус на някакъв псевдоисторически скандал. Един от привържениците на близостта и взаимосвързаността на древните жреци от различни племена С. В. Цветков като доказателство за своята позиция цитира следните аргументи.
1. „Хиперборейците, венетите, невросите и мравките често са били сбъркани от древните автори за келти и славяни. Подобно объркване е причинено от древно снобизъм, което се изразяваше в презрително отношение към варварските народи: в Централна Европа, където келтите и германците бяха основните племена, славяните се редуваха едно или друго.
2. Въз основа на факта, че формирането на славянския етнос е станало на територията на Суспензия под внушителното влияние на келтската цивилизация, може да се твърди, че славянските племена са били етнически синтез на келтските и праславянските племена. (Като обосновка на тази теза Цветков се позовава на антропологични изследвания, в резултат на които е идентифициран тип „келтско-славянски“тип черепна структура.
3. Келтските и славянските племена имали подобен манталитет. Една от характерните му черти е жестокостта, която има основа в религиозно-мистичната картина на света. (Както предполага авторът на теорията, и келтите, и славяните разделиха света на хората на „нас“и „непознати“; последните бяха обитатели на другия свят и бяха считани за вид „нежить“, с който човек не може да стои на церемонията.) Келтските и славянските воини бяха известни като умел и безстрашен. Въпреки жестокостта и войнствеността си, двамата бяха известни със своето гостоприемство, обичаха музиката и имаха много общо в отношението си към властта и религията.
4. Келтите и славяните имат общ, индоевропейски произход, във връзка с което се приема, че келтите и славяните:
а) подобна предхристиянска картина на света;
б) подобни ритуали, по-специално гадаене и погребални обреди;
в) доминиращата роля на свещеническия имот в обществото;
Промоционално видео:
г) общата система на жертвите.
5. „Хроника Волохи са келтите, след които те започват да наричат руските езически свещеници влъхвите.“Предполага се, че първите славянски влъхви са били не кой да е, а келтските друиди.
6. Приликата на езическите келтски и славянски пантеони:
а) склонност към монотеизъм;
б) обща слънчева символика;
в) почитане на обекти от природата, по-специално почитането на камъни.
7. Традициите за изграждане на храмове от славянските племена също били възприети от келтите, които от своя страна ги възприели от римляните.
8. Ковачеството, леярските технологии и бижутата са възприети от славяните от келтите.
9. Според версията на А. Г. Кузмин (която се споделя от С. В. Цветков) глаголическата азбука е създадена от ирландския монах Виргилий, който разпространява християнството в Моравия и Панония през V век. н. д.
10. По време на християнизацията на Руси келтите са поставили основите на руското православие.
Въз основа на всичко изброено по-горе, Цветков стига до извода, че „ранносредновековните“славяни са в много отношения преки потомци на келтите и не само наследници, но и носители на келтски традиции и келтска култура “.
Изхождайки от теорията, че келтските друиди са били предци и ментори на славянските влъхви в магьосничеството, ще извършим, без да навлизаме в географски тънкости, сравнителен анализ на информация за друидите и за славянските влъхви.
Преди християнизацията, влъхвите са имали доста висок статус в обществото. А. Ф. Гилфердинг (член-кореспондент на Петербургската академия на науките, славянски учен) описва балтийските влъхви като специална класа, чиито задължения са били да извършват публични молитви в светилищата, божествени, да разпознават волята на боговете и да я обявяват на хората. Статутът на магьосника бил толкова висок, че той се разпореждал с доходите от именията, които принадлежали на храма. Самият езически храм разполагал със земя, мъдреците облагали търговци, присвоявали една трета от военния плячка и имали собствена армия.
Влъхвите, подобно на друидите, бяха специален почитан клас, в който имаше разделение на групи в съответствие с изпълняваните функции. Въз основа на преглед на информацията Xl-XlV векове. Академик Б. А. Рибаков дава следната йерархия на класа на славянските свещеници (мъже-жени):
- Влъхви, Пазители-Влъхви ("vlkhva" - жени-магьосници);
- магьосници, привърженици на вещици;
- Облачни бегачи, хули-магьосници;
- свещеници, байцани-чародейци;
- Мъдреци, магьосници-Obavnitsy;
- магьосници, Kobniks-Forges;
- Enchantors-Suckers, привърженици.
Основните функции на славянското свещеничество били: извършване на ритуали и молитви към боговете, различни светски ритуали, изцеление, гадаене, различни конспирации с широк спектър от ефекти, от амулети за хора и добитък до изпращане на щети.
Подобно на друидите, влъхвите изработвали календари. Славянският календар се основавал на малко по-различен принцип - датите в него не били "плаващи" и не зависели от фазите на Луната. Подобно на келтския, славянският Волхов календар е бил "график на ритуали", тясно свързан със селскостопанската работа. Б. А. Рибаков описва подробно такъв календар, датиран към V в. Пр. Н. Е. н. д. и представлява земна кана за свещена вода. На каната бяха посочени различни събития, свързани със селскостопанските работи: времето на появата на първите издънки, славянският празник на Ярилин ден, лятното слънцестоене, Перунов ден, както и четирите периода на дъждове, необходими за пролетните посеви на района. Както отбелязва Б. А. Рибаков, точността на този календар е потвърдена от агротехническото ръководство на XlX век. за цялата област Киев. За извършване на такива точни изчисления и наблюдения е създадена собствена система от знаци, предавана от учител на ученик.
Подобно на друидите, славянските влъхви бяха приписани с власт над природните стихии. Те бяха „убийци на облаци“, можеха да предизвикат дъжд, да повлияят на слънчевите и лунните затъмнения. Точно като героите на келтските епични легенди, и мъдреците биха могли да се трансформират в животни, като най-често те са били приписвани на вид вълк.
Подобно на друидите, влъхвите са били експерти в различни билки и техните свойства; за различни манипулации с магьосничество с отвари се използва специален омагьосващ предмет, откъдето идва и името на такова вълшебно вълшебство; онези, които използват този вид магия, се наричаха чародейци или чародейки. Лечителите също се наричаха привърженици. Чару може да се сравнява с келтски чаровни чаши и двете са надарени с магически свойства.
Славянските предсказатели бяха наречени кобници: Б. А. Рибаков предполага, че съвременните глаголи „кобеница” и „кобеница” произлизат от тази дума, тъй като предсказуемият ритуал изискваше някои необичайни движения на тялото. Прогнозите се осъществяваха с помощта на наблюдение на полета на птиците, друидите също имаха тази практика.
Баюните са били разказвачи, но в никакъв случай от същия вид като келтските барди или филиди; в речника на Дал „bayunit“означава да се говори, да се включва в разговори, „baysik“е разказвач на истории, който знае приказки, песни, стихери, духовни стихове, това е също и акордеон на акордеон, boyan.
Но класът на хулите беше представен от разказвачи от различен вид, някои от функциите им наистина бяха подобни на бардските - те бяха разказвачи на митове и легенди (трябва да се помни, че за нас и за хората от онова време тези истории за боговете не са еднакви, за тях това беше реалност), която спечели особената неприязън към служителите на християнския култ - думата „богохулство“се появи в руския език, което означава обида и оскверняване на религиозните чувства (тясно тълкуване на отрицателното значение на „богохулство“е злоупотребата с „кошеи“(кости), тоест нарушаване на мира мъртъв). Вероятно, в допълнение към различни истории за боговете, хулите също са били пряко свързани с магьосническата практика, вероятно с магии, призиви към отвъдния живот и т.н. Рибаков извежда паралели между богохулника и образа на Кощея Безсмъртния и неговото „богохулно царство“, тоест богохулни, т.е.вероятно свързан с погребалния обред.
Славянският жречески клас включваше производители на талисмани („khranilyshki“); те често се идентифицираха с ковачи, тъй като талисманите често бяха направени от метал и под формата на бижута. Талисманите изобразявали различни картини от езическия пантеон на славяните или защитно божество. Освен всичко друго, ковачите, правейки оръжие, ги украсяваха по същия начин, така че мечът имаше не само функцията на земно оръжие, но и защитник от други светски сили.
Сред келтите откриваме в техните легенди („Битката при Маг Тюард“) подобно отношение към мечовете: „Ето защо те наистина са правилно разтривани, като ги премахват от ножницата си. И дори по онова време талисманите се държаха в мечове, а демоните излъчваха от остриетата, и всичко това, защото тогава хората се кланяха на оръжие и това беше тяхна защита “.
Що се отнася до жертвоприношенията, сред славяните те са били извършвани от магьосника-облака-преследвач - повечето ритуали са били свързани с реколтата и следователно с метеорологичните условия.
Има някои прилики във външния вид на друидите и влъхвите. В хрониката на Радзивил от 1071 г. има изображение на магьосник: той е облечен в свободни бели дрехи, въпреки че по някаква причина е без дъска.
Както келтите, така и славяните имат култ към камъни. Особено почитани бяха така наречените „гръмотевични камъни“или „мълниеносни камъни“(гръмотевици), възникнали главно, когато мълния удари земята, когато почвата в „мълниеносен ствол“е спечена във вид на продълговата стрелка („стрела“или „пръст“Перун, господар на гръмотевичната буря и покровител на военната класа), обаче е възможно понякога да са метеорити или просто камъни, които са били ударени от мълния. Славянските влъхви използваха „стрелите на Перун“като защитни талисмани: „И този камък пада и стреля отгоре от гръм… Наричаме го стрела на гръм… От този камък правим око в пръстен и го носим на ръката, от всеки видим и невидим злодей е спасен ще … Демоните ще се страхуват от същия камък, но този, който го носи, няма да се страхува от нещастие и нещастие и ще победи своите противници. Ако някой носи гръмотевична стрела със себе си, той може да победи всеки със собствената си сила и никой няма да застане срещу него, въпреки че би бил по-силен … "(Забелин И. Й." Историята на руския живот от древни времена ").
Такива камъни са били използвани и за лечебни цели. Сред келтите те се свързвали основно с култа към плодородието. Например, жена, която искаше да забременее, трябваше да прекара нощта върху ритуален камък или младите трябваше да прекарат сватбената си нощ на такъв естествен олтар. Келтите използвали мълниеносни камъни за същите цели като славянските влъхви - смятало се е, че такъв талисман предпазва от пожари и удари от мълнии, а самият собственик на талисмана придобива определена магическа или военна сила.
Славянските и келтските народи са свързани с почитането на дъба. Връзката на дъба с други светове в славянския фолклор е добре известна. Така изразите „да дам дъб“(да умра), „да гледам в дъб“(да бъде близо до смъртта), „да втвърдявам“(да замръзвам) свързват това дърво със света на смъртта. Според популярните вярвания, използвайки дъб, мъртвите могат да влязат в земния свят. Дъбовете, дъбовите гори от древни времена са били посветени на гръмотевичния Перун и са служили като начин за комуникация с неговия (друг) свят. Дъбът на остров Хортица, на Днепър, отдавна е почитан от казаците като свещено дърво, свързващо се с божествените светове. В руските приказки дъбовото дърво често е място, където героят се премества в други светове или място на комуникация с тези светове: смъртта на Кошчей Безсмъртен е на дъбовото дърво, в него има вдлъбнатина, която съхранява несметни съкровища и т.н.
Както можете да видите, келтите и славяните наистина имат много общи черти, контактът на културите наистина се е състоял.
И все пак горните аналогии изобщо не означават, че класът на келтските друиди е бил идентичен с класа на славянските магове, нито доказва, че първите влъхви сред славяните са били друиди. Б. А. Рибаков отбелязва, че славяните често са имали един и същи човек като княз и свещеник: „В много славянски езици„ княз “и„ свещеник “звучат почти едно и също (чешки: княз-княз, жрец-княз; полски: княз-ксиазе, свещеник-ксиадз) ; Описвайки разкопките на Черната гробница, Рибаков отбелязва, че вътре в гроба има незаменими атрибути на славянски свещеник: бронзов идол, два пуешки рога и два жертвени ножа. Снимките на света на славяните и келтите също имаха доста впечатляващи разлики. Рибаков смята, че прародителите на пантеона на славянските божества са били сколотските божества, докато самите те са били потомци на скитите.
Учението на сколотите не приличаше много на учението на друидите. По традиция славяните разделяли света на реалност, нави и управление, докато келтите имат свят от хора и сид, обитаван от племена богове, чиито раси многократно са се променяли. Освен всичко друго, боговете на келтите са смъртни, като расата Парталон, която умря от мор и може да преживее различни житейски сблъсъци, сякаш обикновените хора, например, да бъдат изгонени някъде неизвестно, как боговете от племето Дуна са изгонени от синовете на Мил и т.н. …
Напразно е на келтите да се приписва стремеж към строга йерархия на боговете, да не говорим за монотеизма: богът Луг не беше почитан повече от богинята Бригит, а богът Дагда доста често според митологията се оказваше в неудобни ситуации.
Дагда е великият водач на целия клан Дану, но той е просто още един водач на друга божествена раса. Трудно е да се намери религия, която да си позволява такива директни подигравки с висшите богове, дори в народните приказки. Въпреки че, разбира се, може да се намери нещо подобно сред гърците или индусите, но със сигурност не в митологията на славяните, където няма място за подигравки с пасажи във връзка с някое от висшите божества - Сварог, Род, Дажбог, Хорс … и всякакъв друг персонаж божествен пантеон.
Славяните, за разлика от келтите, наистина са имали предпоставките за строга йерархия на боговете и дори монотеизъм. Бог Род (често се тълкува като Сварог) управлявал над човешката раса, небето и земята, той до голяма степен притежавал властта над стихиите. Останалите богове в славянския пантеон също бяха дълбоко почитани, но за Род (и по-късно Перун) може да се говори като за върховно божество.
Преносът на знания вероятно също беше значително различен. Славяните не са имали горски училища, като друидите; най-вероятно магическите изкуства и знания се предават в рамките на семейството - от баща на син, от майка на дъщеря. Това обяснява по-обширната градация в рамките на имението Волхов. Влъхвите не са били ясно структурирана организация, като келтските друиди, нито са имали архидруидна глава („архивълк“). Този, когото някой с магически способности определи като ученик, просто живееше наблизо и учи, ден след ден разбирайки науката за билките и заклинанията, ритуалите и календарните тънкости.
Ако погледнете обожествяването и одухотворяването на природата, тогава за онази епоха тя беше повече от естествена не само за древните келти и славяни, но и за всички народи, населявали някога нашата планета.
В социално отношение, за разлика от славянските магьосници, за друидите беше съвсем естествено да имат строг контрол върху функциите на най-висшата сила, а по-късно и във Великобритания, и съчетаването на функциите на свещеник и крал в един човек. Тази традиция се запазила сред потомците на келтите и те, например, коронясали държавния глава и почитали като Божия помазаник, а християнските европейски царе били управители на Бог на земята.
Доста странна идея е да се записват влъхвите като потомци на друидите. Като се има предвид всичко казано за друидите по-горе, наивно е да се предполага, че те, които така внимателно пазеха тайните си, изведнъж ще започнат да ги споделят с непознати. И все пак славяните не са били келти, дори ако приемем, че за кратко време биха могли да живеят с тях в квартала. И ако приемем хипотезата за учениците на влъхвите, тогава друидите, несъмнено, прехвърлят към тях не само техните знания, но и системата на обучение, те биха ги включили в своята йерархия, така, както ако по времето на княз Владимир Русия стана католик, тогава той би се подчинил на папата Роман … Всичко, което беше свързано с култа, се смяташе за свещено от самите друиди - не на последно място всичко това може да се каже и за друидската йерархия. Когато римляните от I век. н. д. унищожи центъра на друидизма по време на битката за скелета на Мона,те всъщност му счупиха гръбнака. От този момент започва упадъкът на друидизма, до пълното му изчезване, което може да се обозначи V-Vl век. -после християнизацията на Ирландия (последната крепост на друидизма).
Трудно е също така да се предположи, че дори в периода на упадък на друидизма отделни друиди, бягащи от бедите, които ги преследват, прекосиха цяла Европа, заселиха се в славянски територии и бяха в състояние да окажат някакво значително влияние върху вече създадената и функционираща система на славянското свещеничество.
В заключение трябва да се отбележи, че въз основа на логиката на историческия процес и миграциите на хората (в частност на арийските миграции) обратната хипотеза има по-голямо право на съществуване, според която друидите могат да бъдат получатели на славяно-арийската свещеническа традиция, по свой начин разбиран и развит от тях, - В края на краищата славяните като етнос, въпреки че са се оформили по-късно от келтите (според съвременните научни възгледи), винаги са били географски и културно много по-стабилни, не са се отдалечили от своите предци, разположени много по-близо до центъра на древната арийска цивилизация. Келтите обаче в крайна сметка бяха изтласкани до самите покрайнини на Евразия …
Фролов Сергей. Член на Руското географско дружество в Армавир