Най-често възприемаме човешката жертва като атрибут на нецивилизацията. Междувременно, не всичко е толкова просто. Наскоро група антрополози от Нова Зеландия публикува статия в списанието Nature, в която се посочва, че практиката на ритуално убийство допринася за развитието на класовата структура в обществото и засилва управлението на властите.
Австронезийци и статистика
За да докажат своята хипотеза, учените събраха статистика за 93 традиционни австронезийски култури. Народите, които говорят така наречените австронезийски езици, се наричат австронезийски. Те включват отделни народи на остров Тайван, Индонезия, Филипините, Малайзия, Сингапур, Мадагаскар, Полинезия, Микронезия и Меланезия.
Смята се, че веднъж всички те са говорили един и същ протоезик, чиито говорители са живели в субтропиците на територията на днешен Китай от Фуджиан до Шандонг. Те се занимавали със земеделие (отглеждане на просо и ориз), както и с ветроходство. Австронезийците построиха кораби с оръжие за баланс, които бяха първообразът на катамарана и знаеха как да правят тъкани от лупа (прототипа от хартия). В района на архипелага Бисмарк австронезийците основават културата на лапитоидната керамика, която покрива островите Фиджи и Тонга през 13 век пр.н.е.
През IV-V хилядолетия преди Христа австронезийската общност се разпада. Част от австронезийците се преместиха на Японските острови, където по-късно се асимилираха с коренното население. Другата част се е заселила в Малайския архипелаг и Индокитай, северното крайбрежие на Нова Гвинея, Полинезия и Микронезия. Накрая, през 1-во хилядолетие след Христа, хората от Калимантан се заселват в Мадагаскар.
Австронезийските племена се характеризирали с ритуални убийства с човешка жертва. В същото време експертите изследвали и нивото на социална организация на тези общества, което обикновено било или егалитарно, или йерархично.
Егалитарното е общество, основано на идеята за равенство на политическите, икономическите и законовите възможности за всички свои членове. Обратното на егалитаризма е елитаризмът. Елитното общество е разделено на елитно и масово. Обикновено има йерархия - вертикална социална структура, в горната част на която е водач или владетел, а в самото дъно - обикновени поданици.
Промоционално видео:
На следващия етап авторите на изследването изграждат дърво на езиковата еволюция на австронезийците, което може да служи като обективен хронологичен показател.
Феноменът на "йерархия"
Оказа се, че макар практиката да се жертват живи хора в много световни култури, такива жертви редовно се практикуват само от общества, които се отличават със строга стратификация, тоест социална стратификация. Сред включените в „селекцията“бяха две трети. Що се отнася до егалитарните общества, само една четвърт от тях се занимават с човешки жертви.
Повечето от жертвите са били роби, затворници или престъпници. Ритуалите бяха обвързани със социално значими събития, те се изпълняваха от водачи или жреци, всичко се случваше пред племето или общността. По този начин жертвата беше социален акт, който циментира властта и връзката й с поданиците. В крайна сметка загинаха само онези, които стояха на по-ниските нива на йерархията.
Също така жертвоприношението може да служи като наказание за някакъв вид престъпление, което принуждава членовете на племето да се подчиняват на лидера и на установените от него закони и правила, в противен случай те могат да бъдат изправени пред същата съдба като непокорните.
Научна полемика
Новозеландските учени смятат, че именно институцията на саможертвата е основата на сложна социална структура, в която лидерът има върховен статус, а властта е наследствена.
Вярно, не всички членове на научната общност са съгласни с това заключение. Така, според Джоузеф Хенрих от Харвардския университет, развитието на културата и обществото е било тясно свързано с езиковата еволюция. Някои практики могат просто да бъдат заимствани от някои култури и народи от други, например по време на търговски контакти или завладяване.
Така че е твърде рано да се говори за „еволюционната“роля на жертвата в човешката история. И никой не е доказал, че едно „кастово“общество е по-„напреднало“или ефективно, нещо, при което всички имат равни права. И във всеки случай „укрепването на властта“би могло да бъде някак по-различно, отколкото чрез убийства …