„Съществуването на раса със зелени очи и червена коса може да се счита за доказано в стари времена в Централна и Северна Азия. Но какво се случи с нея? (П. Топинар).
През 80-90-те години на XIII век. държавата Могол на илханците в Иран беше близо до краха. Първо, последствията от разрушенията, извършени през дълъг период (1220-1258 г.) от завладяването и разграбването, все още са били в сила, и второ, моголските завоеватели, дори след завладяването на страната, не се стремят да установят икономически и политически живот в нея, но продължават да смятат Иран като обект на неконтролирана кражба. Така до началото на управлението на Газан Хан (1295-1304 г.) страната претърпя значителен общ спад на населението, намаление на площта на обработваната земеделска земя, доходите към хазната рязко намаляха, а селячеството беше на прага на бедността. Някои райони бяха обхванати от селянски бунтовнически групи.
В търсене на изход Газан Хан и неговата администрация решават да се доближат до мюсюлманското бюрократично и духовно благородство, превръщат исляма в държавна религия и провеждат серия от икономически и политически реформи, насочени към подобряване на икономиката и намаляване на всички видове изнудвания. През 1998 г. Газан Хан покани Рашид ад-дин Фазлула ибн Абу-л-Хейр Али Хамадани, който е роден в град Хамадан през 1247 г. и произхожда от учено семейство с благороден произход, на поста втория везир на Рашид ад-дин Фазлула ибн Абу-л-Кеир Рашид ad-din премина през финансовия отдел, но в традициите на онова време той беше широко и всестранно образован. Реформите на Газан Хан бяха успешни. Данъците бяха строго фиксирани и намалени, селянските въстания бяха потушени, икономическият живот и търговията, ако не процъфтяват, то значително се възраждат, държавните приходи се увеличават, т.е.и Рашид ад-дин стана един от най-богатите хора в Иран.
През 700 г. A. H. (1300/1301 г. сл. Н. Е.) Газан Хан наредил на Рашид ад-дин да напише историческо произведение за историята на Дома на Чингизидите и лично го посъветвал по много исторически въпроси, тъй като бил един от най-големите експерти в историята на Моголите. Мощният везир набираше цял персонал от образовани служители и писатели, специалисти по историята на отделните народи и страни и се захващаше с бизнеса. По принцип той е действал като главен редактор, обаче Рашид-ад-дин се занимаваше с някои въпроси независимо, по-специално историята и произхода на тюркските и могълските племена преди Чингис хан. До този момент в Близкия изток няма общи трудове по тюркската история и Рашид-ад-дин е първият автор, който се опита да систематизира наличната по това време информация.
Рашид ad-din, в допълнение към консултациите с Газан-хан, използва следните източници - Махмуд от Кашгар, Ювеини („Тарих-и джехан гусей“- „История на световния завоевател“- около 1260 г. сл. Хр.), Някои части на „Алтан Дептър "(" Златна книга ") от архивите на могълските илхани, т.е. от официалната история на Чингис хан, неговите предци и наследниците му. В допълнение, Рашид ад-дин се възползва от престоя в Иран на Емир Пулад Чен-Сян, най-големият специалист по онова време в историята на мъглите. И двамата систематично и ежедневно се изучаваха заедно, разказа емирът и ученият везир си правеше бележки.
Екипът от автори се състоеше от известния историк Абдула Кашани, който по-късно написа самостоятелно произведение (Историята на Оляйту хан), Ахмед Бухари, двама неизвестни китайски историци, будистки монах от Кашмир - експерт по индийска история и, както бе посочено, В. В. Бартолд, френски католически монах също участва в работата. Участието на други лица е възможно, тъй като както по обем, така и по отношение на отразяване на събитията, завършени като цяло през 710 г. (1310/11 г. сл. Н. Е.) Историческото произведение „Jami 'at-tavarih“няма аналози и в момента е най-пълната работа по историята на Моголите.
Така. "Jami 'at-tavarih" не е нищо повече и нищо по-малко от официалната история на Дома на Чингизидите, от момента на появата му до настоящия момент по това време, т.е. преди 1310г. Освен всичко друго, тази история казва и следното:
„Третият син (Бартан-Бахадур - КП) беше Йесугей-Бахадур, който е баща на Чингис хан. [Племето] Кият-Бурджигин произхожда от неговото потомство. Значението на „бурджигин“е „синеоки“и, колкото и да е странно, онези потомци, които досега са слизали от Йезугей-бахадур, децата му и уругът му са предимно синеоки и червенокоси “.
Промоционално видео:
В общ смисъл „угър“е „клан“. Като цяло, трябва да се отбележи, за точността на предаване на значението на термина, че потомък се нарича Уругем, скот от даден род (org), както и роднина, за разлика от Яд - тоест чужд, извънземен род. Значи това е. Моля, обърнете внимание, че не само членовете на даден род са били считани за Urug, но и за всички родове, кръв, свързани чрез един прародител (ebuge).
Така лично Рашид-ад-дин свидетелства и че самият Газан-хан и неговият наследник Оляйту-хан, под който е попълнен „Сборникът с хроники“, свидетелстват за него, че през 1310 г. повечето от Чингизидите са били справедливи и синеоки хора. Със сигурност сред тях присъстваха и чернокоси и чернооки потомци на „Шейкър на Вселената“, а „Сборник хроники“ни позволява ясно да определим конкретната дата на появата (1215 г.) на първото чернокосо потомство в суверенното семейство.
„Кубилай-каан е четвъртият син на Тулу-хан, той е роден от Соркуктани-беги, медицинската му сестра е майка на наложника Муке от племето Найман. И така се случи, че Кубилай-каан се роди два месеца преди раждането на Мюке. Когато погледът на Чингис Хан падна върху него, той каза: "Всичките ни деца са червени, а това негърко момче очевидно е подобно на чичо си [хумористична алюзия към арабската поговорка:" законно дете като чичо му "- К. П.) Нека кажат на Соркуктани-бягай, за да му дадеш да храни добра медицинска сестра."
Хубилай (Кубилай) -хан (1215-1294) е роден от най-малкия син на Чингис хан Тулуи и съпругата му Соркуктани-беги, дъщеря на Джакамбу, брат на Он-хан, суверен на племето Кераит, които, между другото, са несториански християни. Соркуктани-беги беше известен като много добродетелна и интелигентна жена и не беше забелязан при никакви интриги и тя беше единствената, която беше предпочитана пред Оелун-Еке, майката на Чингис хан, заради високите си морални качества.
Горните думи на Чингис хан буквално свидетелстват за следното. Майката на Хубилай, Соркуктани и баща му Тулуи, бяха светлокоси, но някои от братята на Соркуктани бяха чернокоси. Това обстоятелство убеди Чингис хан в легитимността на внука си.
Марко Поло описва появата на Кублай хан (или по-скоро не хан, а каан, т.е. каган), преведен от I. P. Минаев, както следва: „Големият суверен на царете Кублай-хан [Кубилай-каан] изглежда така: добър растеж, не малък и не голям, среден ръст; умерено дебела и добре изградена; лицето е бяло и като роза, руж; очите са черни, славни, а носът е добър както трябва ".
Какво означава "носът е добър, както трябва"?
G. Е. Grumm-Grzhimailo пише в бележките: „Според Марко Поло, Khubilai е имал аквилинен нос и красиви черни очи.“Както го разбирам, G. Ye. Grumm-Grzhimailo не използва превода на IP Минаев. Така, въпреки тъмната си коса, Кубилай изобщо не приличаше на монголоидна раса. Между другото, авторът на тази книга също има тъмна коса, но очите му не са черни, а кафяви. И въпреки че тези знаци не са „истински арийски“, въпреки това изобщо не приличам на монголоид.
Така. До 1215 г. в семейството на Чингис Хан всички негови деца и внуци са родени с светла коса. Съответно няма причина да се смята, че самият Чингис Хан е чернокос. Освен всичко друго, ние знаем следното за външния му вид: „Що се отнася до татарския владетел Теможин, той е висок и величествен на ръст, с широко чело и дълга брада. Личността е войнствена и силна. Високият растеж, най-важното, дългата брада, свидетелстват за кавказството на Чингис хан.
По принцип относно появата на семейство Борджигини всички източници единодушно твърдят следното: „Бургигин се нарича„ синеок “. [В Бурджигинс] началото на клона на Чингиз хан. Името му (т.е. прародителят) е Айсука-бахадур. " Абул Гази написа, че очите на Борджигин са "синьо-зелени …" или "тъмно сини, където зеницата е заобиколена от кафяв ръб"
Кланът на Чингиз хан се върна при легендарния Алан-Гоа, който според легендата роди три справедливи коса без съпруг и извиняваше роднини по начина, по който ги е родила от известен справедлив и синеок мъж, който слиза при нея от небето по лъч светлина: „Да, всяка вечер виждам насън, че някой червенокос и синеок човек бавно се приближава към мен и бавно се връща. Виждам [със собствените си] очи! Всяко подозрение, което имате към мен, е невярно! Тези синове, които съм донесъл, принадлежат към специален клас [на съществата]. Когато пораснат и станат суверенни и ханове на всички народи, тогава за вас и други племена карачу (черна кост, раб, обикновени хора - К. П.) ще определи и ще разбере как е бил моят бизнес!"
G. V. Вернадски в книгата "Монголи и Русия" (в мрежата е свободно достъпна) смята, че името Алан-Гоа не означава нищо повече и нищо по-малко от "Красива Аланка" ("Гоа" е красива, "Аланите" е името на един от арийците народи, се приема, че „Усуните“на китайските хроники са алани (аси)). Това предположение е много разумно, например Г. В. Вернадски отбелязва, че през последните векове пр. Н. Е. Северните иранци, чийто исторически център е регион Хорезм, се разпространяват на запад и на изток от него. „И езиковите, и археологическите данни показват това разширяване. Изображенията на конници, издълбани върху камъни по поречието на река Енисей, поразително приличат на изображенията на алански конници на стеновите картини в Крим. Надпис от началото на VIII век, намерен в Монголия, споменава войни между турците и асите (алани). По-късно срещаме „асуд“(т.е. като), включен в „дясното крило“на монголската нация, т.е. сред монголските племена”.
L. N. Гумильов в книгата си „Търсете измислено кралство“, която също лесно може да бъде намерена в интернет, смята, че легендата за Алан-Гоа и бременността й от лъч светлина трябва „да обясни защо древните монголи били толкова различни от всички народи около тях“. Не мога да не се съглася с тези думи.
От „лъча на светлината“са родени трима синове: най-големият от тях Букун-Катаки, от чийто клан произхождат племената на Катакини, средният син се нарича Бухату-Салджи - племената на салджиите произхождат от него, а най-малкият син на Алан-Гоа е Бодончар, прародител на Чингис Хан в деветото поколение, т.е. съответно и трите са синеоки и светлокоси. От тези синове произхождат хората от Нируни или, както още го наричали, Мугул-Нирунас. Онези мугули, които не принадлежали към нируните, се наричали Дарлекини. Както Рашид ad-din съобщава: "те [Дарлекини] са роби и потомци на робите на предците на Чингис хан."
По този начин, въпреки някои легендарни послания на Моголските хроники по отношение на далечните предци на „Шейкър на Вселената“, става ясно, че народът Нирун е принадлежал към кавказката раса от северния тип, тъй като линията на Чингис Хан от Бодончар поддържала справедлива коса поне десет поколения (като се вземат предвид децата на Чинггис) и според личното свидетелство на Рашид ад-дин, до началото на XIV век, Чингизидите оставали предимно светлокоси. Междувременно Мъгъл-Дарлекин не може да бъде причислен към монголоидната раса, тъй като Борджигин избира главно съпруги от племето Кунгират, принадлежащи към Дарлекините.
"Районът, зает от племето Кунгират - границите на стената на Уткух, която се простира като Александровата стена между районите на Хитай и Монголия - [е точно] мястото, което се нарича Утаджи, и те седят там."
Тук трябва да се каже, че „Стената на Уткух“е гореспоменатата в предговора към книгата „Вал на Чингис хан“и, както следва от текста, това е именно Южният Въл, минаващ през територията на днешна Вътрешна Монголия. Майката на Чинггис Хан, Хоелун-фуджин, е от племето Олкунут, което е клон на кунгиратите.
Така. За да може читателят, повече или по-малко уверено, да разбере доста сложната етническа ситуация от онова време, информирам ви, че племената, принадлежащи към клана Алан-Гоа, и нейните синове, родени от „лъча на светлината“, бяха разделени на три категории, тъй като бяха разделени в следните поколения. Първата категория са нируните като цяло, т.е. тези произхождаха от тримата синове на Алан-Гоа, които са родени без съпруг. Втората категория е по-тясна - кият-нируна, т.е. нируни, произхождащи от шестото поколение на Алан-Гоа, а именно от Кабул хан. Третата категория са кият-нируните, които са родени от внука на Кабул хан, Йесугей-бахадур, баща на Чингис хан. Те се наричат кият-борджигини.
Що се отнася до по-широка общност от нируната, тя се наричаше точно мугула и беше разделена на нирун и дарлекин. Нируните са произхождали от Дарлекините, по-специално от племето Куралас, към което принадлежал Алан-Гоа. В допълнение към племето Куралас племената Дарлекини включват племената Нукуз, Урянкат, Кунгират, Икирас, Олкунут, Еджигин, Кункулаут, Оортут, Конкотан, Арулат, Килингут, Кунджин, Ушин, Сулдус, Илдуркин, Баяут, Кинтит.
Найруните обикновено включват племената на Катакин, Салджиут, Тайдзиут, Хартакан, Сиджут, Чинос (Нукуз), Нуякин, Урут, Мангут, Дърбан, Баарин, Барулас, Хадаркин, Джурят, Будат, Дуклат, Исут, Сукан и Кинтият.
Кията-нируните включваха клановете Юркин, Чаншиут, Кият-Ясар и Кият-Бурджигин.
Всякакви други племена и народи не са принадлежали на мугулите (така според Рашид ад-дин). Джалаир, Ойратс, Меркит и други първоначално не бяха магнати, но си присвоиха това име за себе си, без да се хвалят.
Така. След показанията на Джами 'ат-таварих, т.е. В официалната история на моголите, въз основа на доказателствата за Чингизидите и Алтанския деперт, със сигурност може да се предположи, че моголите са принадлежали към кавказката раса, а някои от техните секции са приличали на кавказки от северния тип. Очевидно свидетелството на Рашид-ад-дин, несъмнено основано не само на изследването на достъпни за него източници, но и на лични наблюдения, е тласнало Л. Н. Гумильов до следното заключение, изразено от него в книгата му „Търсенето на измислено царство“: „Според свидетелствата на съвременниците монголите, за разлика от татарите, били висок народ, брадат, русокоси и синеоки. Техните потомци придобиха модерния си вид чрез смесени бракове с многобройни съседни малки, чернокоси и чернооки племена. " Същият извод на Л. Н. Гумильов го повтори в книгата „Древна Русия и Великата степ“. Междувременно Лев Николаевич също пише, че древните моголи не са имали нищо общо с европейците, очевидно основани на изводите на съвременната антропологична наука. И така, G. F. Дебети твърдят, че кавказката антропологична раса от първи ред се проследява в Централна Азия и Сибир от горния палеолит и генетично се връща към кроманьонския тип, като е специален клон, който се развива паралелно с расите на Европа и Близкия Изток. По този начин, ако съветската антропология позволи някаква миграция на кавказците към Монголия и Южен Сибир, това ги причислява към времената на кроманьонците. Уви, изглежда, че подобни твърдения са далеч от истината. Има поне една известна миграция на индоевропейци, а именно на Тохари, към Орхон и Синдзян,която е в съседство с Монголия, както Външна, така и Вътрешна. Известни са и свидетелствата на монаха Магакия, който пише: „Чухме от самите татари, че са се преместили от родината си на Туркестан в някаква източна страна, където дълго време живееха в степите, отдавайки се на грабежи, но бяха много бедни“. Самите себе си като "татари" Магакия считаха тугарите (тохари) - "… тугарите, които според мен са татари". Свидетелствата на Магакий сочат, че Синдзян не е бил крайна точка на тохарската миграция. Византийският автор Георги Пахимер, говорейки за Ногай, пише следното за него: "… от родните тохари, които се наричаха монголи (tsoo'bHyu)."че са се преместили от своята туркестанска родина в някаква източна страна, където са живели дълго време в степите, отдавайки се на грабежи, но били много бедни “. Самите себе си като "татари" Магакия считаха тугарите (тохари) - "… тугарите, които според мен са татари". Свидетелствата на Магакий сочат, че Синдзян не е бил крайна точка на тохарската миграция. Византийският автор Георги Пахимер, говорейки за Ногай, пише следното за него: "… от родните тохари, които се наричаха монголи (tsoo'bHyu)."че те са се преместили от своята туркестанска родина в някаква източна страна, където са живели дълго време в степите, отдавайки се на грабежи, но били много бедни. " Самите себе си като "татари" Магакия считаха тугарите (тохари) - "… тугарите, които според мен са татари". Свидетелствата на Магакий сочат, че Синдзян не е бил крайна точка на тохарската миграция. Византийският автор Георги Пахимер, говорейки за Ногай, пише следното за него: "… от родните тохари, които се наричаха монголи (tsoo'bHyu)."Византийският автор Георги Пахимер, говорейки за Ногай, пише следното за него: "… от родните тохари, които се наричаха монголи (tsoo'bHyu)."Византийският автор Георги Пахимер, говорейки за Ногай, пише следното за него: "… от родните тохари, които се наричаха монголи (tsoo'bHyu)"
Тук трябва да се свърши малко обяснителна работа.
Всъщност същите индоевропейци са езикова общност, също като финландците и турците. Състезанието е съвсем различна концепция. Нека се спрем на курса за обучение на Московския държавен университет „Антропология“, автори Богатенков Д. В., Дробишевски С. В., под редакцията на академик на Руската академия на науките Алексеева Т. И. Авторите дават следното определение: „Терминът„ раса “се разбира като система от човешки популации, характеризиращи се с прилики в комплекс от определени наследствени биологични белези (расови черти). Важно е да се подчертае, че в процеса на тяхното възникване тези популации се свързват с конкретен географски район и естествена среда."
Може да се каже по-просто - състезанието е система от биологични параметри, служеща за по-добра адаптация към определен тип климат. Расовите черти се наследяват и основната причина за формирането им са екологичните условия на основната зона, в която е родена расата. Дори при най-повърхностното запознаване с особеностите на човешките раси е лесно да се забележи, че в страни с горещ климат цветът на кожата на хората е забележимо по-тъмен, отколкото в страни със студени. Каква е причината за това?
Това се дължи на факта, че тъмният пигмент на кожата абсорбира много по-голямо количество ултравиолетови лъчи, които, както е известно в момента, са доста опасни, тъй като водят до появата на рак. Тъмната кожа обаче се загрява повече от слънчевите лъчи, тъй като читателят трябва да е наясно от училищен курс по физика, че поглъщането на топлина на тъмните предмети е по-високо. Този дефицит се компенсира при същите негроиди с по-ефективната работа на кожните жлези, които спасяват тялото от прегряване. Следователно, въпреки тъмния цвят, температурата на кожата на негроид при същите температурни условия е по-ниска от тази на европейска или азиатска.
Светлата кожа на кавказците е по-податлива на ултравиолетово лъчение, което допринася за появата на рак. Въпреки това, на високи географски ширини, степента на инсолация, по очевидни причини, ще бъде по-малка, отколкото при екватора, както и поради значителното време, прекарано на закрито и постоянното носене на дрехи. В условия на сравнително ниска слънчева светлина възниква проблемът с рахита, тъй като рахитът възниква поради липса на витамин D в организма, който се произвежда в кожата под въздействието на слънчевата светлина. По този начин чувствителността на кожата към ултравиолетова светлина в северните ширини вече не е недостатък, а условие за оцеляване.
По-близо до екватора, ширината на носа се увеличава, дебелината на устните и изпъкналостта на лицето напред. Наличието на тези признаци може да се обясни по следния начин. Голямата ширина на устата и значителната ширина на лигавицата на устните на негроидите са полезни при горещ климат, тъй като увеличават повърхността на изпаряването на влагата, охлаждайки тялото. Изравнен широк нос също има значение. Малкият размер на носната кухина не позволява допълнително загряване на въздуха по време на вдишване.
Една от най-характерните черти на кавказката раса е висок и дълъг нос. Въздухът, преминаващ през дългия носен канал, има време да се загрее и навлиза в белите дробове, а скъсяването на лицето при северните раси увеличава огъването на носния проход и предпазва назофаринкса от хипотермия. Тесният разрез на очите, характерен не само за монголоидите, но и за бушмените и туарегите, предпазва очната ябълка от прах, вятър и ярко слънце. Така че, расовите характеристики са послужили и очевидно все още служат за адаптиране към условията на околната среда.
Светлите очи, светлата кожа, светлата коса на кавказец показват северния му произход. Всъщност най-големият процент светлоглави и светлооки хора в момента живеят в северната и североизточната част на днешна Европа, т.е. до Урал (по времето на Херодот границата между Европа и Азия минаваше по Дон).
Трябва да се отбележи, че русата коса е рецесивна черта, а рецесивността е форма на връзка между два алелни гена, в която един от тях - рецесивен - има по-малко силен ефект върху съответната черта на индивида, отколкото другият, доминиращ. При двойка с тъмнокоса руса, детето е по-вероятно да наследи тъмен цвят на косата. По този начин, светлокосото и синеокото население може да оцелее само в района на своето основно разпространение. Това е първото нещо. Второто е, че светлокосата популация, далеч от първоначалното им местообитание, би могла да запази своя първичен вид само поради строга сегрегация (като индийските касти) или поради отсъствието на редица тъмнокоси народи. Възможен е още един случай. Ако имаме доклад за изтощен косъм сред тъмнокосите,тогава може би това племе дойде наскоро в този район и нямаше време да се смеси със съседите си.
Светлопигментираният кавказски тип в Източна Европа преобладава сред населението на балтийските държави и най-интересното е, че присъства в голям брой сред мордовците Ерзя и сред коми-зиряните, които са финландски племена (семейство фино-угорски език). Енциклопедичният речник на Brockhaus и Efron, отчитащ резултатите от антропологичното проучване сред финландските народи на Велика Русия, дава следната информация - от 100 пермски хора 63 са блондинки и 32 брюнетки; на сини очи 44%, на сиви 42% и на кафяви 14%. Сред пермите беше лесно да се разграничат два антропологични типа: един (основен), светло рус или червеникав, с широко лице, сиви очи, обърнат нос, дебели устни и кръгла брадичка; другата, тъмно руса, с продълговато лице, тъмна кожа, кафяви или тъмнокафяви очи, прав тесен нос,тънки устни, остра брадичка. Що се отнася до структурата на черепа, такъв финландски народ като вогулите през 19 век притежаваше „огромен процент долихоцефали, оправдавайки мнението на Рипли, че дори Северна Германия няма голям процент дългоглави“.
Читателят може да няма абсолютно никаква представа какво е "долихоцефалия", така че няма да е излишно да го просвети по този въпрос. Факт е, че ако погледнете отгоре към главата или по-добре към черепа на човек, ще откриете, че черепите в тази проекция могат да имат различна форма, а именно, напълно кръгли, това са брахикраниални черепи, овални удължени - долихокраниални и междинни по форма, т.е. тези. удължен, но не силно мезокраниален. От доста дълго време един от водещите антропологични признаци беше напречно-надлъжният индекс, известен като индекс на главата или череп (когато се измерва върху черепа). Надлъжният-напречен индекс е процентът на напречните и надлъжните диаметри, т.е. (M8) / (M1) x100%, където напречният диаметър е максималната ширина на черепа (M8), а надлъжният диаметър е неговата максимална дължина (M1). Индексът е въведен за първи път през 1842 г. от шведския анатом А. Резиус.
Читателят дори може да направи измервания на собствената си глава у дома, но не препоръчвам да приема сериозно получените резултати и да прави далечни изводи от тях. Какво обаче могат да ни дадат параметрите на черепа? Според Ян Чекановски (1882-1965), полски антрополог и историк, има четири основни кавказоидни раси, които заедно с хибридите дават десет морфологични типа:
1. нордичен (дългоглав, теснолист, светлокос);
2. средиземноморски (дългоглав, нисколист, тъмнокос);
3. Арменоид (късоглав, теснолист, тъмнокос);
4. Лапоноид (късоглав, нисколист, тъмнокос) плюс шест хибридни тъмнокоси. Единственият рус морфологичен тип сред всичките десет е севернякът, който също е дългоглав. Значи това е. При някои финландски народи процентът на дългоглавите хора е дори по-висок, отколкото в Германия, който германските нацисти се опитват да представят като родината на арийците. Езиковата особеност не се прилага за расовите. Той не е биологичен. От какъв език изведнъж решавам да говоря, моята раса няма да се промени. Моля читателя да вземе това предвид.
Студеният северен климат на Евразия предизвика появата в праисторически времена на специално расово разделение - северния, който се характеризира със светла коса, светла кожа, светли очи и тънки устни, площта на лигавицата на която е малка и съответно малка загуба на топлина поради изпаряване на влагата.
Какво определя пигментацията на тялото ни?
Тъканите на нашето тяло придобиват един или друг цвят в зависимост от вида и количеството на произведения меланинов пигмент. Има поне три нюанса на меланин - жълт, кафяв и близък до черен. Този пигмент се произвежда в резултат на процеса на ензимно окисляване на тирозин от специални клетки, т.нар. меланоцити. С течение на синтеза молекулите меланин образуват гранулоподобни структури на меланозоми, които мигрират през междуклетъчното пространство в слоевете на определена оцветена тъкан. Тези процеси се активират от хормона меланотропин и се усилват чрез излагане на ултравиолетово лъчение.
Клетките на меланоцитите са разположени в най-ниския слой на кожата. Броят на тези клетки при всички хора е приблизително един и същ, но активността на производството на меланин е различна и най-важното е тази степен на активност на меланин се наследява, което позволява на хората в популацията от поколение на поколение да консолидират положителни черти за по-добра адаптация към условията на околната среда. Броят и разположението на меланиновите гранули създават тонус на кожата - от синкаво-черен до много лек и има много такива нюанси. За точно фиксиране на цвета на кожата се използва скалата на Лушан, по-специално излъчваща 36 нюанса цвят. Въпреки че този метод е доста суров, той дава доста приемливи резултати.
Същият пигмент меланин е отговорен за цвета на косата, но тук той се подпомага от друг пигмент - фиомеланин, който има червеникав оттенък. Когато се синтезира голямо количество меланин, червеникавите тонове на фимоланин са практически невидими, а косата е с тъмен цвят. Ако производството на меланин в организма е ниско, с достатъчно фимоланин, тогава косата става червеникава, т.е. червеникав нюанс, ако при малко производство на меланин има и малко количество фимоланин, тогава косата има светлосиви и светло пепеляви тонове.
Цветът на очите се определя не само от количеството меланин в ириса, но и от дълбочината на тяхното появяване. Например с голямо количество пигмент в предните слоеве ирисът има кафяви нюанси, а с малко количество от него преобладават синкаво-сиви тонове.
Основното, което трябва да се каже тук, е, че има връзка между пигментацията на кожата, очите и косата, т.е. връзката, въпреки че не е пълна. Тези. обичайните модели са както следва: светли очи - светла кожа - светла коса, или, тъмни очи - тъмна кожа - тъмна коса, въпреки че има случаи на така наречената неподходяща пигментация (т.е. косата е тъмна на цвят, очите са светли и т.н..).
Какви са признаците на монголоидната раса? Характерните му черти са сплескано лице, изпъкнали скули, тесен разрез на очите и наличието на епикантус, така наречената гънка на горния клепач във вътрешния ъгъл на окото, която покрива слезния туберкул. Цветът на косата и очите е почти винаги черен, косата обикновено е права, а растежът на косата на брадата, мустаците и тялото е много слаб. Цветът на кожата на северните монголоиди е по-светъл от този на южния. Носът стърчи слабо, носовият мост обикновено е вдлъбнат, дебелината на устните е малка и средна. Растежът на монголоидите е нисък, пропорциите на северняците са жилави, а краката са малко съкратени.
Зоната на разпространение на далечноизточната (китайска) второстепенна раса са териториите на Китай, Корея и Япония. Представителите на това расово разделение се отличават с високо и тясно лице, висок и тесен череп, висока честота на присъствието на епикантус и права, твърда коса със синкаво-черен цвят.
Представители на северноазиатската второстепенна раса живеят в необятните степи, тайга и тундра на Сибир и Централна Азия. Те се различават от южните монголоиди по нисък широк череп, екстремно сплескване на голямо, високо и широко лице, лека пигментация, тънки устни и значително развитие на подкожна мастна тъкан. Северноазиатската раса има доста много участъци, по-специално тя включва туранската раса (смес от монголоидния и кавказкия комплекси) и Уралската, която включва лаптопите, образуващи лапоноидния (субарктичен) тип.
Има и други малки раси в рамките на големия монголоид, но ние не сме особено заинтересовани от тях, тъй като не се интересуваме от малайзийците и ескимосите. Монголоидната раса живее в почти всички климатични зони на планетата, но … основният ѝ дял пада върху далечната източна малка раса. В сравнение с броя на последните, броят на много други малки раси, същата северноазиатска, е незначителен.
И така, в огромните територии на Далечния Изток и Сибир живеят следните народи, представляващи северноазиатската второстепенна раса. Това са якути, евенци, евенки, буряти, сойоти, тоджини, тофалари, хакаси, шорси, тувани, алтайци и т.н. Какви са тези народи? Всички те са много, много малко. Според данните от последното преброяване на населението на Русия, например, броят на тувинци е 243,5 хиляди души, броят на евенките - 35,5 хиляди, евенците - 19 хиляди, якутите - 444 хиляди, хакас - 75,6 хиляди, шорс - 14 хиляди, сооти - 2,7 хиляди, тофалари - 1 хиляда, Тоджинс - 4,5 хиляди, буряти - 445 хиляди, Алтай - 67 хиляди души. Трябва да се отбележи, че броят само на великоруския народ, който живее в сравними климатични условия, е повече от сто милиона души. Има ли разлики? Разбира се. Тези различия показват, че по-приемливото местообитание за монголоидите, така или иначе, са топлите климатични зони.
Сега да преминем към дефиницията на етнос. Трябва ясно да се разбере, че етносът не е расова концепция, а културна и историческа общност. Етническите общности характеризират единството на езика, религията (или идеологията), традициите, както и територията и вида на икономиката. Можем да кажем това: етносът е асоциация на хора въз основа на общо самосъзнание, самоопределение (етноним) и история.
Има ли връзка между етническа принадлежност и раса? Безспорно. Тази връзка се обяснява лесно. Хората предпочитат да сключват бракове (а именно - бракове, а целта на брака е раждането и възпитанието на потомството) с хора от същия расов тип. Тук няма какво да се направи, такъв е животът. Следователно повечето етнически групи, по един или друг начин, са обвързани с всяка раса. Например, великите руснаци се свързват със северния участък на голямата кавказоидна раса. Появата им е доста по-различна от тази на южните кавказки. Фактът, че финландците са участвали в процеса на етногенеза на великите руснаци (нека ви напомня, че финландците са езиково семейство) не променя нито една йота, тъй като финландците са расово същите северни кавказки, т.е. светлокожи, светлокоси поданици и броят на долихоцефалите в средата им е не по-малък от този на всеки „истински арийски“народ. Но казахският етнос е свързан с монголоидната раса, въпреки че може да включва хора с кавказоидни характеристики. Тук също нищо не може да се направи, такъв е животът и е налице междурасово смесване. На практика няма расово чисти етнически групи.
Германските раколози, които в по-голямата си част не могат да бъдат наречени по никакъв друг начин освен идиоти, непрекъснато объркват етническата принадлежност и раса. Те също записват славяните като нечовеци, въпреки че по-голямата част от източните германци са славяни по етническа принадлежност.
Нека повторим още веднъж - расата е система от биологични характеристики, а етносът е културно-историческа общност с единственото условие, че етносът и расата са свързани помежду си. Ако човек прилича на велик руснак, държи се като велик руснак, говори руски и, което е много важно, смята себе си за велик руснак, значи е велик руснак.
Етническата идентификация на определена човешка общност, съществуваща в далечното минало, се извършва по изключително сложен начин и не може да бъде направена само въз основа на една група характеристики. Нека обясня. Много често, особено в обикновения ум, за да се определи етническата принадлежност, достатъчно е само да се установи езиковата принадлежност. Това е грешно и грешно. Защо? Защото много малки нации обикновено са двуезични. Единият от техните езици е роден, наследен от техните предци, другият е имперски или някакъв международен, като руски, китайски, тюркски, испански или същия английски. По време на Руската империя,СССР и понастоящем всички народи, участващи в орбитата на великоруската култура или под Големия руски протекторат, знаеха руския език в една или друга степен и все още, дори след като са получили независимост, се стремят да го изучават. Защо? Така те получават достъп до ресурсите на руската цивилизация, която не е западна, не е била западна и никога няма да бъде западна цивилизация. Подобни процеси протичат в Китай, населен освен хан китайци, от 55 етнически малцинства с общо население от 90 милиона души. Гравитацията към китайската култура и желанието за достъп до най-големите й възможности кара хората да познават мандарин. След разпадането на СССР правителствата на някои новосечени джуджета, като балтийските държави, полудяват напълно, принуждавайки местните руснаци да говорят родните езици. Абсурдността на тази принуда е очевидна. Същата Литва след разпадането на СССР изобщо не получи реална независимост, а просто като обикновен лимитроф смени собственика си, т.е. преминали под протектората на западната цивилизация, а в западната цивилизация английският трябва да бъде признат за доминиращ език в момента. Затова сега литовците учат не руски, а английски и руснаците там, те също трябва да го принудят да учи. Литовският език, от друга страна, не е нужен на никого в Европа за нищо, научавайки се, че просто прави пропиляна работа. Затова сега литовците учат не руски, а английски и руснаците там, те също трябва да го принудят да учи. Литовският език, от друга страна, не е нужен на никого в Европа за нищо, научавайки се, че просто прави пропиляна работа. Затова сега литовците учат не руски, а английски и руснаците там, те също трябва да го принудят да учи. Литовският език, от друга страна, не е нужен на никого в Европа за нищо, научавайки се, че просто прави пропиляна работа.
Академик Б. А. Рибаков пише: „Езикът на определен народ, най-очевидната етническа черта, може да бъде средство за комуникация между други нации; често се формира двуезичие (особено в случаите на междуредовото заселване на народите), което продължава векове. Понякога езикът на прадядовците се забравя, но етническата идентичност остава “.
При определяне на етническата принадлежност трябва да се вземе предвид и материалната култура. Така например археологията не е в състояние да определи кои езици са се говорили от определени племена от древността и обединява човешките общности според степента на сходство на предмети от бита, производство и оръжия и дори установява генетични връзки между археологическите култури, определяйки кои от тях са първоначални и кои са производни … Но сходството на материалните култури, само по себе си, също не дава отговор с какви хора се занимаваме.
Народните обичаи са от голямо значение за етническата идентификация, дори промяната от една религия в друга не води до пълното забравяне на предишните ритуали и навици. Един от ключовите моменти от обредния живот на етноса е погребалният обичай, особено защото той може да бъде атестиран с помощта на археология. И, разбира се, етническата принадлежност помага да се определят антропологичните данни, получени както чрез изследване на писмени източници, така и чрез археологически средства. В това отношение етническата принадлежност и раса са свързани.
Етническата ситуация, както и расовата, в определени територии далеч не винаги остава непроменена. Това се вижда особено ясно в примера на номадските народи, тъй като начинът на живот не ги обвързва толкова силно с едно място на пребиваване. Дори Херодот пише за това как мястото на кимерийците в степта е било заемано от извънземните скити. Понякога в историята на народите има завоевания, свързани с масови миграции. И така, след 1253 г., с началото на могълското нашествие в земите на Южна Сун и Иран, много моголи се преселили тук. Междувременно тук трябва да бъдете много внимателни при оценките. В предговора към първия том на „Сборника с хроники“И. Петрушевски заявява: „Рашид-ад-дин съобщава и за клоните на монголските племена, заселили се в Хулагуидския улус (Ойрат, Сулдуз, Баяут, Джалер, Керайт, емири. Тези данни позволяват на изследователя да направи заключение за значителен брой монголи, заселили се в Иран и съседни страни. Значи това е. Не всички от изброените племена, в случая племената Рашид-ад-дин принадлежали на коренните моголи. Да, племената Сулдуз и Баяут принадлежаха към групата на Дарлекинските маголи, но ойратите, Джалаир и Керайт просто признаха за полезно да се наричат монголи, както споменава Рашид ad-din. Ще поговорим обаче за това явление по-подробно по-долу.както спомена Рашид ad-din. Ще поговорим обаче за това явление по-подробно по-долу.както спомена Рашид ad-din. Ще поговорим обаче за това явление по-подробно по-долу.
Какво се е случило през XIV век? Това, което се случи, е, че много моголи, които се преместиха в Небесната империя, загинаха в огъня на пълномащабна гражданска война и смут в края на династичния цикъл на Юан. Нещо повече, в тази война, заедно с факта, че хан китайците се сражаваха с мохалите и "Сему", мъглите се сражаваха срещу моголите, а китайците от Хан се биеха с народа Хан. Моголите, които се преместиха в Иран, в крайна сметка бяха асимилирани доста бързо, същата част, която се премести на север, след поражението на династията Юан, загинаха в граждански размирици и се разтвориха в местните монголоидни племена на Халхини, набрали сила.
Може би тези думи ще бъдат отговорът на въпроса, зададен от Пол Топинард.
От книгата „Демугин Хингей. Легендата за белия цар “. Константин Пензев