Big Brother управлява топката - Алтернативен изглед

Съдържание:

Big Brother управлява топката - Алтернативен изглед
Big Brother управлява топката - Алтернативен изглед

Видео: Big Brother управлява топката - Алтернативен изглед

Видео: Big Brother управлява топката - Алтернативен изглед
Видео: Big Brother | Η Σοφία αρπάζεται με όλους πάνω στο παιχνίδι | 03/11/2020 2024, Септември
Anonim

Ако погледнете написаното през ХХ век за начините и образите на бъдещето, картината се оказва доста безнадеждна. Непрекъснати кошмари. От сравнително меките - „Смел нов свят“от Хъксли, „Завръщане от звездите“от Лем, до много суровите - „Калокаин“от Карин Бойе, „Ние“от Замятин, „Животновъдна ферма“и „1984“от същия Оруел. Единственото изключение е това на Иван Ефремов с неговата „Мъглявина Андромеда“. Но да не забравяме, че Ефремов написа тази книга в общество, което не е твърде различно от описаното от Оруел в романа му 1984 г. Обърни се тук. Но минаха само няколко години и дори Ефремов направи завой, както се казва, сто и осемдесет градуса. Той създаде „Часът на бика“- вече не визии за „млечни реки и желирани банки“, но същата мрачна прогноза.

От двете страни на очилата с цвят на роза

Но по-рано, в миналите векове, бъдещето, като правило, се изобразяваше в розова светлина. Не че самите автори повярвали в тази розова меласа, а по-скоро се противопоставяли на реалността, която не им е подходяща. И техните въображаеми социални идеали обикновено не са били разположени във времето, а в пространството, дори само някъде далеч. За Томас Море, който може да бъде наречен прародител на жанра с известни резерви, това е „остров, който не съществува“- Утопия (1516). Томазо Кампанела има остров Тапробана (публикуван 1623 г.). Франсис Бейкън през 1626 г. постави своя земен рай на "остров Бенсалем в неизследваната част на океана", французите Габриел де Фуани и Дени Верас (1676-1677) - на определен "южен континент". Можете да добавите още десетина имена и местоположения. Всички автори имат едно общо нещо: те не са се изкачили в бъдещето. Никой, освен един - товакой ще бъде обсъден. През 1770 г. той направи същото, което Оруел направи повече от век и половина по-късно. Той показа на света книга за бъдещето. И го озаглави, както много по-късно Оруел, годината на действие - 2440. Сравненията с Оруел далеч не са произволни, ние ще се върнем към тях, но засега, в старомоден непринуден стил, представете нашия герой пред читателя. Това е френският писател Луи-Себастиен Мерсье.

Година на валидност - 2440

Имената на Кампанела или Томас Море няма да озадачат никого, в края на краищата те бяха предадени в училище. Мърсиер вече е много по-малко известен и по негово време името гръмна и как. Вярно, този гръм не угоди на всички и затова беше гръм.

Луи-Себастиен е роден в Париж през 1740 г. в семейството на богат оръжейник, така че класическото начало на биографията на писателя - „Опитах много професии в пот на челото си“и т.н. - не му подхожда. В семейството имаше повече от достатъчно пари, никой не притесни младежа да избере пътя си и нищо не се намеси. Завършва Колежа на четирите нации, един от най-добрите във Франция, изучава древни езици, преподава и след това изцяло се посвещава на писането. Но връзката му с могъщите на този свят не се получи и до края на дните му не се получи. Свободолюбивите писания на Луи-Себастиен привлякоха нежеланото внимание на френските власти и той трябваше да се премести в Швейцария. Тук Мърсиер не спира да пише и в началото на 1786 г. се завръща в Париж. От първите дни на революцията той се присъединява към якобините, но не намира общ език с тях. При якобинската диктатура той е изпратен в затвора. След падането на якобинците те са освободени, а Мерсиер става член на Термидорианския "Съвет на петстотин", но постепенно се охлажда до политиката. Когато Наполеон дойде на власт, Мърсиер, който преди това му се възхищаваше, бързо се разочарова от него, поради което той почти отново се озова в затвора. И читателската публика, заедно с колегите писатели, започнаха да се отвръщат от него. Колко презрителни епитети бяха наградени! „Списан драскач“, „Русо на открито“, „обучена маймуна в щанда на Дидро“… А Василий Льович Пушкин, чичо на Александър Сергеевич Пушкин и първият му литературен наставник, директно пише на Карамзин от Париж през 1803 г.: „Мърсиер не е нищо друго, освен луд. ".но той постепенно се охлажда до политиката. Когато Наполеон дойде на власт, Мърсиер, който преди това му се възхищаваше, бързо се разочарова от него, поради което той почти отново се озова в затвора. И читателската публика, заедно с колегите писатели, започнаха да се отвръщат от него. Колко презрителни епитети бяха наградени! „Списан драскач“, „Русо на открито“, „обучена маймуна в щанда на Дидро“… А Василий Льович Пушкин, чичо на Александър Сергеевич Пушкин и първият му литературен наставник, директно пише на Карамзин от Париж през 1803 г.: „Мърсиер не е нищо друго, освен луд. ".но той постепенно се охлажда до политиката. Когато Наполеон дойде на власт, Мърсиер, който преди това му се възхищаваше, бързо се разочарова от него, поради което той почти отново се озова в затвора. И читателската публика, заедно с колегите писатели, започнаха да се отвръщат от него. Колко презрителни епитети бяха наградени! „Списан драскач“, „Русо на открито“, „обучена маймуна в щанда на Дидро“… А Василий Льович Пушкин, чичото на Александър Сергеевич Пушкин и първият му литературен наставник, директно пише на Карамзин от Париж през 1803 г.: „Мърсиер не е нищо друго освен луд. ". Колко презрителни епитети бяха наградени! „Списан драскач“, „Русо на открито“, „обучена маймуна в щанда на Дидро“… А Василий Льович Пушкин, чичо на Александър Сергеевич Пушкин и първият му литературен наставник, директно пише на Карамзин от Париж през 1803 г.: „Мърсиер не е нищо друго, освен луд. ". Колко презрителни епитети бяха наградени! „Списан драскач“, „Русо на открито“, „обучена маймуна в щанда на Дидро“… А Василий Льович Пушкин, чичо на Александър Сергеевич Пушкин и първият му литературен наставник, директно пише на Карамзин от Париж през 1803 г.: „Мърсиер не е нищо друго, освен луд. ".

Промоционално видео:

Материалното благополучие се е изпарило. Умрял най-близкият приятел и писател с единомислие Ретиф де ла Бретон. Новото поколение се отнасяше към Mercier с известно любопитство, но без уважение. Силите си тръгваха. Единственото, което според самия писател го задържа в този свят, беше надеждата да види края на наполеоновската тирания. И видя. На 6 април 1814 г. победеният император абдикира, а на 25 април Луи-Себастиен Мерсье почина.

Мърсиер е надживял славата си. Понякога на младите му съвременници изглеждаше, че няма и слава, така че фантазията на стареца. И тя беше широка, европейска слава. И свързано преди всичко с фантастичния роман „Година 2440. Мечта, която може и да не е била“.

Рецептата за всеобщо щастие

Обичайно е да се отнасят към всякакви литературни произведения, които разказват за светло бъдеще като утопии с леката ръка на Томас Море. Дистопиите, съответно, работи за бъдещето не са толкова ярки. Тези определения са неточни и приблизителни, но ние ще ги използваме, други са още по-лоши. И да започнем не с Мора, не с Мерсие и дори не с Оруел, както този, който е по-близо до нас във времето, а с Кампанела. Защо от него? Тъй като примерът му е показателен, той напълно обобщава картината. Утопия, земен рай и всичко това. И какво всъщност имаше предвид това?

През 1598 г. италианският монах-доминиканец Томазо Кампанела е заловен в Неапол и затворен. Няма да уточняваме кой и за какво, не е важно за нас. В затвора той създаде епохалната творба „Градът на слънцето“, в която описа обществото на всеобщата справедливост, щастие и просперитет. И така, къде Кампанела покани хората и как според него трябва да изглежда идеално общество, царство на науките и изкуствата? Доста особен.

„Солария“(граждани на щастлив град) живеят под тоталитарното управление на диктатор със значителния псевдоним Нула. Създателите на пакости са изправени пред смъртно наказание, а палачът не екзекутира осъдените (откъде са палачите в рая?), Но заедно щастливи граждани се убиват с камъни. Бракът като такъв не съществува, жените и мъжете се избират една за друга от специална комисия, въз основа на евгеника (тук можете да видите, че тази идея на великия хуманист е била активно реализирана от Хайнрих Химлер в неговите "расови резерви"). Безплодни жени се раздават за общо ползване. Практикува се човешка жертва (явно доброволна, но спорете с Зеро и неговата всезнаеща и всемогъща тайна полиция!) Е, читателю? Изгубихте ли желанието си да кандидатствате за виза в Eden на Кампанела? И не забравиха, че това не е друг футуристичен филм на ужасите,и рецептата за всеобщо щастие?

Сергей Корин