Какво е демокрация? Можете ли сериозно да изберете своето правителство? И в същото време да считате избраните за "слуги на народа" и "народни избори"?
Демокрацията е най-лудата идея, с която човечеството е влизало. Човек трябва само да мисли за значенията, които излъчва, и тогава човек може само да се чуди на съществуването му.
Старите и съвременни теории за демокрацията се характеризират като метод на управление, основан на теорията, че всички легални граждани са върховната сила в демократичното общество. В рамките на тази теория се твърди, че при демокрация властта се упражнява чрез масово подаване на гласове, индивидуално равни по важност, на публични избори. Тоест всички граждани заедно съставляват като цяло общата сума на Върховната сила и поотделно - малки, но абсолютно равни части от тази Върховна сила.
Демократичната теория твърди, че всички граждани са управници, своеобразни притежатели на акции в демократична държава. Демокрацията е като акционерно дружество, където всеки има отделен вот, макар и мъничък, но теоретично значим и равен на останалите „акционери“.
Този глас не дава никакви видими предпочитания в обществото, нито финансови, нито мощни. По-скоро изглежда като вид ваучер за приватизация, който на теория беше прието да се счита за еквивалент на малка, „стотинка“част от общата демократична Върховна сила. Използването на този демократичен ваучер е ограничено само от редовни избори или референдуми.
Изборите са в процес, подобен на приватизацията ни през 90-те години. Тогава богатите и хитри закупиха истински приватизационни чекове (ваучери) от обикновеното население, точно както съвременните партийни политици предлагат на масата граждани да гласуват за списъците на своите партии. Членовете на партията, като политически търговци, натрупват малки дялови участия на граждани във вече огромни блокове от акции на Върховната власт, които след изборите се разменят за значителни части от управлението на обществото. Победилите партии създават фракции, номинират хората си в правителството и съкращават държавния бюджет в свои интереси.
Колкото по-дълго съществува демокрация в едно общество, толкова по-малко граждани влияят върху формирането на решения в това общество. Властта е узурпирана от „слуги на народа“- бюрократи и „народни представители“- членове на партията. Постепенно заедно с финансовите магнати те разработват удобни за тях правила (закони), които свеждат до минимум влиянието на гласовете (акциите) на обикновените граждани върху резултатите от формирането на властови структури.
Промоционално видео:
Самото съществуване на партии обезценява "стотинските" акции на отделни граждани. Партиите са политическите олигарси на демокрацията. Огромни суми, инвестирани в предизборни кампании, сложна партийна система за регистрация, дълги избирателни цикли между изборите, развита система от партийни политически групи - всичко това създава непроницаем медиастинум между гражданите и правителството. При постоянна информационна партийна пропаганда независимите решения на електората са под огромен натиск. „Прислужници“и „избраници“изцяло узурпират властта в демократичните общества. Истинската върховна сила неизбежно протича от масите към финансовия и политическия елит, за което се писа в древността.
Има ли нещо ново в този свят?
Тези „лоши хора“със сигурност ще доведат до разрушаване на самата демокрация след много кратко време. Това се случва по време на същите процеси на социален разпад, които Платон описа:
Интересното е, че преди да принуди Сократ да вземе отрова, атинската демокрация го обвини
Въпросният фасул играе важна роля в Древна Гърция при тегленето на жребий за държавна длъжност. Бял и черен боб бяха поставени в единия съд, а имената на кандидатите бяха поставени в другия. И извадиха едновременно боб и името на кандидата от тези съдове. Ако бял боб беше изваден заедно с името на кандидата, кандидатът се считаше за избран.
По този начин се образували „полицията“, съдиите, финансистите, комуналните служби и духовниците. Изборът на военни ръководители, управители на касата, преподаватели, архитекти и някои други специалисти премина през гласуване, без да разчита на случайно изпуснатия цвят на боб. Въпреки че този демократичен метод не помогна на атинската държава да се съпротивлява, когато се сблъска с македонската монархия. В македонската държава нямаше нито бял, нито черен боб, нито изборът на военни водачи от тълпа. И имаше професионални воини и професионални владетели и решиха спора между демократичната и монархическата система в полза на Македония.
По принцип, без боба, днес имаме същите демократични процеси на разлагане на обществото.
Въпреки че ние не доживяхме да видим „бобчетата“само защото са приети от демократичната теория на етапа на комунизма. Според марксистката догма, както писа Улянов (Ленин), „функциите за надзор и отчетност“е трябвало да се изпълняват от пролетарианти „всички от своя страна“(Виж: Ленин. Държава и революция. Стр. 50). И тъй като всички на свой ред и без значение кой, тогава древногръцките „бобчета“бяха абсолютно неизбежни.
Но като цяло нищо ново. Всичко е както преди, при Сократ и Платон. Всички видове либерално-социалистически пропагандисти наричат законосъобразните граждани "роби", "путиноиди", "ватирани якета". Информационният опозиционен терор на „субекти, подобни на владетели” превзема обществото все повече и повече. Младите хора започват да учат възрастните все по-яростно. Все повече млади хора, току-що завършили образователни институции, стават губернатори, министри и депутати. И всъщност няма значение дали са избрани или назначени.
Педокрацията и матриархатът последователно завладяват нашето общество. Възрастните се опитват психически да се „подмладят“, да станат „разбираеми“за младите хора - „те се шегуват и шегуват“. Мислейки, че сивата им коса и бръчки не са толкова забележими за младите мъже и жени, целта на демокрацията е да изпрати „старите хора“възможно най-скоро в пенсия, в хосписи или да ги евтаназират.
Как ще свърши всичко?
И на този въпрос отдавна е даден отговор. Хипертрофираната свобода в нашето общество неусетно ще прерасне в истинска тирания.
„Не се ли разширява свободата неминуемо върху всичко в такова състояние? - говореше, пита, Платон. - … имигрант се приравнява с местен гражданин, а гражданин - с мигрант; същото ще се случи и с чужденците … какво равенство и свобода има за жените по отношение на мъжете и за мъжете по отношение на жените … Ако съберете всичко това, най-важното ще бъде, както разбирате, душата на гражданите да стане изключително чувствителна дори и по дреболии: всичко, което е принудено, предизвиква възмущение у тях като нещо неприемливо. И ще свършат, както знаете, като престанат да се съобразяват дори със законите - писани или неписани - така че никой изобщо и в нищо да няма власт над тях … В крайна сметка, прекомерната свобода, очевидно, за индивида и за държавата се обръща към нищо друго,като в прекомерно робство … И така, тиранията възниква, разбира се, не от която и да е друга система, както от демокрацията; с други думи, най-голямото и най-жестокото робство възниква от изключителната свобода”(Платон. Щат. 562в-564а).
И така, хипертрофираната свобода, насадена от демокрацията, е само крачка към прекомерната тирания. Крайностите се затварят. Затова трябва да се отървем от крайности.
Като начин на мислене и като начин на управление демокрацията е толкова опасна крайност - абсолютизацията на свободата - тоест крайността на анархията и абсолютизацията на егоизма.
Нека изброим някои от причините за опасността от демокрация за Русия:
1. Нито човек се ражда свободен, нито държава може да се изгради на принципа на свободата
В една демокрация неработещият, всеразрушаващ принцип на хипертрофираната свобода е поставен в основата на държавата и мирогледа на индивида.
Човек изобщо не е роден свободен, както се казва в Всеобщата декларация за правата на човека, почитана от цялото „прогресивно човечество“за новите демократични „Блаженства“. Напротив, човекът е същество с двойна природа - и духовна, и физическа. В духовния план той може да достигне най-големите върхове на свободата, но все по-малко използва този свой потенциал. Като физическо същество е трудно да го наречем свободен по рождение. Той е роден и живее живота си, ограничен от огромен брой земни обстоятелства и фактори на принуда.
Като се започне от факта, че никой не го пита дали иска да се роди. В този облик, с онези способности, които първоначално вече бяха включени в него. В това семейство, в тази култура и в състоянието, в което той се появява. И завършва с онези житейски обстоятелства, исторически изпитания и многобройни хора, с които е предопределено да живее живота си на земята. Разбира се, всичко това не изключва свободата на неговото действие, но никога не дава окончателната победа на тази свобода над околния свят на земните нужди.
Демокрацията всъщност не вижда в човек духовния компонент на неговата личност. Тя е твърде материалистична, формална. А човешката свобода в една демокрация се превръща в неуловима измислица, агресивно ограничена от разработването на технологии, които се стремят да организират света без човешко участие.
Държавата и обществото като цяло не могат да се формират на принципа на свободата. Свободата е твърде тесен и противоречив принцип. Свободата на някои твърде често противоречи на свободите на други. Това предизвиква социални раздори и партизански разделения.
Демокрацията е в състояние да доведе света до абсолютната безполезност на човека и да замени човешката личност с бездушна машина. В този тъжен процес на дехуманизация личността е толкова влошена, че ще бъде готова за всякакъв тоталитарен деспотизъм, до апокалиптичното правило на Антихриста.
2. Реалната, пряка демокрация всъщност е изобретение на философите
Никога не е имало пряк контрол над хората, няма го сега и никога няма да бъде в бъдеще. За това, както писа "апостолът" на демокрацията Русо, са необходими условия, които са абсолютно невъзможни за изпълнение в земните общества. Всички в демократична република трябва да се познават. Всички трябва да бъдат абсолютно равни помежду си - и политически, и икономически. Всички партии и всяка партийна пропаганда трябва да бъдат забранени. Само при такива „дестилирани“условия всеки гражданин, в съответствие с движенията на своята съвест, свободно и съзнателно ще взема правителствени решения. Но дори и тогава не е факт, че те са правилни.
3. Демократичните идеи се оказаха много по-опасни за човечеството, отколкото дори големи завоевания
Демокрацията символично се появи в Древна Гърция и се възражда в съвремието в Съединените щати - в робските общества.
В бъдеще всички най-страшни социални утопии в историята на човечеството, според интересен модел, лесно се комбинираха с демокрацията. През последните сто години демокрацията се представя като комунистическа диктатура, националсоциалистическа расистка държава и западния глобалистически либерализъм. Всички тези демократични преживявания са стрували на човечеството океани на страдание и пролята кръв.
Всички тези болшевишки лидери, германски фюрер, американско-европейски президенти и либерал-социалистически партократи дадоха много демократични уроци по узурпацията и фалшифицирането на народните желания.
Демокрацията за всички тях беше най-подходящата форма, прикривайки нечовешките си планове със сладка демагогия.
4. В демокрацията върховната власт само номинално принадлежи на народа
Всъщност почти винаги е узурпирана от „слуги на народа“- бюрократи, „народни представители“- партийни политици. И финансови магнати, които се опитват да подкупят първите две групи за прехода към олигархично управление.
5. Равенство, което е вредно за обществото
В една демокрация всички индивиди, въпреки таланта си, са политически равни. Реалната справедливост не се нуждае от равенство.
Всички хора са различни и всеки от тях се нуждае от собствена справедливост, собствена истина. Възрастните не са равни на децата, умните не са равни на глупавите, героите не са равни на предателите, аскетите не са равни на филистимците. Изравняването на демокрацията не осигурява истинска справедливост, а средно и дори опростява мащаба на хората. А след деградацията на личността, самото общество също деградира.
Демокрацията дава политически равни права на хората - достойни и лоши, умни и глупави, честни и нечестни. И с такъв негативен подбор лошите, глупавите и нечестните печелят предимство в демокрацията, защото не са елиминирани като негодни за власт. Рядко някой се радва на заслужена позиция и уважение.
6. Демокрацията ни уверява, че цялата Върховна сила е математически точно в равни дялове, разпръснати в обществото, сред цялата съвкупност от възрастните, допуснати до гласуването на населението
Това е чист абсурд. На избори малцинството губи пред мнозинството. Но как една част от Върховната сила може да загуби друга част от Върховната сила? В крайна сметка върховната власт в една демокрация, на теория, е цялото тяло граждани. Но има огромна маса граждани, които изобщо не ходят на избори и не използват своите части от Върховната сила.
За демокрацията изборите всъщност са „събирането“на тези „частици на властта“в своеобразно „мнозинство“от тези частици за формиране на изпълнителна и законодателна власт. Тук е интересно, че демокрацията не излага на риск народното избиране на съдебната власт. Въпреки че защо президентът или законодателят се нуждаят от по-малко професионални знания и опит от съдия? Това е същият абсурд, присъщ на демокрацията като цяло при изграждането на публична администрация.
7. Демокрацията не цени опит и знания
Дори онези, които не са много талантливи по своята същност, но управниците или администраторите, които управляват без избори, са по-добри в опита си от тези, които са избрани на позиции за кратък избирателен цикъл. През този период избраните мислят повече за това как да разпределят политическите дългове и финансовите си преференции на своите партийни другари, както и как да стигнат до следващите избори. Демокрацията подценява значението на знанието и опита за управление. И той следва официалното правило за оборотите на властите повече от тяхната ефективност.
В една демокрация милиони граждани не разбират нищо по държавните въпроси, въпреки че гласуват за този или онзи кандидат или партия. За демокрацията мъдър държавник или държавник означава точно същото като човек, който дори не е завършил средно училище със сертификат.
И геният, и идиотът ще бъдат считани за политическо образувание. И едното, и другото ще бъдат абсолютно еднакво последователни за демокрацията при формирането на властта.
8. Демокрацията никога не търси истината
Демокрацията се интересува само от аритметичното мнозинство от гласовете. Демокрацията като система изповядва странното убеждение, че мнозинството избиратели са по-десни от тези, които остават в малцинството. И той инструктира мнозинството да сформира правителството. Освен това мнозинството остава легитимно за неопределено време до следващите избори.
Демокрацията не създава сила, която обединява нацията, тя винаги е партия. В обществото обаче винаги има стотици различни състави на малцинствата и мнозинството, които изобщо не съвпадат с партийната принадлежност. Реалното общество е много по-сложно от мнозинството и малцинството гласоподаватели, открити на демократичните избори. Ето защо нацията най-често остава в демокрации без своите реални представители, но само с узурпатори и тълкуватели на своята воля.
9. Държавна слабост на демокрацията
Демокрацията е много нестабилна система. Формирането на демократично правителство винаги е изпълнено с големи трудности. Всеки избирателен цикъл в една демокрация трябва да се търси и да се създава отново, както изпълнителната, така и законодателната. Политическите партии полезно посредничат между хората и бюрократите по този въпрос.
С честата смяна на държавния глава и партийните групи във властта обществото става хипертрофирано поради отслабването на държавата и когато една от групите е на власт за дълго време, бюрократичният апарат, напротив, прекомерно започва да ограничава творческите сили на обществото и също така да деградира.
Демокрацията педалира и засилва груповите борби в обществото. Не е в състояние да балансира връзката между държавния механизъм и различните сили на социалната група. Демократичната власт е нестабилна и постоянно се променя от избори на избори.
В демокрациите, неумолимите студени граждански войни се водят латентно. Партийните групи за организиране на частни интереси се стремят в политиката изключително за завладяването на държавата в услуга на своя частен интерес. Избраното правителство не може дълго време да стане авторитет за различни частни интереси. Тя само временно е способна или да ги заглуши, или открито да избере някоя от бойните партии и административно да й служи със силата си.
Националната държавна афера се прекратява и държавата попада под властта на частния интерес, капитала и групата. По-често, отколкото не, по-голямата част от титулната нация изпада във финансово и гражданско поробване на тези малцинствени сили. Нещата могат да стигнат дотам, че да загуби самия суверенитет и да се подчини на силите на световния глобализъм.
10. Западната демокрация не работи в Русия
Американската форма на демокрация, наложена на целия свят, не дава положителни резултати никъде, освен в англоговорящите страни. Имплантирането на тази форма на демокрация в руските национални тъкани предизвиква психологическо отхвърляне.
През последните сто години ние опитахме всички възможности за демокрация, които Западът ни предложи, от най-либералната до най-социалистическата. Руските авторитарни психологически стереотипи за отношението към властта, високите изисквания към властта и нейните представители винаги са били в противоречие с всички варианти на демократични опити за извеждане на самото общество на преден план за сметка на държавността. Всички западни политически дрехи, които руснаците „опитваха“през миналия век, се оказаха малки за нас и неудобни за живота ни.
Демокрацията е твърде ниско октаново число, твърде егоистичен поглед към света, който не включва дълбоки психологически стереотипи на поведението на руската нация и не е присъщо „гориво“за нашия държавен двигател. Той неправилно функционира, киха, сергира и едва не се тъпче. Дисциплинираният ентусиазъм, дарбата на подчинението и готовността за саможертва, характерни за руския народ, не са приложими в системата на демократичния егоизъм. А на друго „гориво“машината на руската държавност не е в състояние да се движи напред.
11. Партийните политици превръщат популярното представителство във вид на професионално хранене
Действайте като сплотени организации. Народът постепенно се превръща във все по-отслабващ и разпокъсан електорат, обект на политическа манипулация от управляващата класа на политиците. Изборите в една демокрация стават все по-малко като свободните изразяване на волята на хората. И още и още - за конкуренцията на партийните пропагандисти, административните ресурси и големите пари.
Демократичните депутати не представляват никого в представителните си институции. На теория, заместник е просто мениджър, нает „адвокат“, предавател на решения на бъдещите хора по определени държавни дела. Народният представител е само представител на своя избирател, но в действителност един депутат зависи от партията, от правителството, от инвестираните в него пари, много повече, отколкото от неговия избирател.
За избирателя поверяването на властта на депутата, за когото гласува, в действителност се превръща само в политическа илюзия. Веднъж избран, партийният депутат, който вече е в представителна институция, взема решения въз основа на абсолютен партиен произвол, както пожелае.
И това е реалността. Защото никой заместник не може да знае предварително, за четири или пет години каква ще бъде волята на неговия избраник. Той не може да изпълнява волята на чуждия за него избирател, а само негова и неговата партия. Цялата система на политическо представителство е узурпация и партийна интерпретация на волята на избирателите.
12. В демокрацията народното представителство е претоварено с държавни функции, които са невъзможни за него: законотворчество и формиране на законодателния клон на правителството
Хората, избрани практически от улицата, на теория трябва да изпълняват най-сложната държавна функция - законотворчество. На което буквално са способни само няколко души след преминаване на усъвършенствано специално висше образование и много години практика на обществена услуга. Демократичните депутати, от друга страна, не са способни на такива дейности в около 99 от 100 случая. Следователно има огромен брой закони, които си противоречат, както и разпространението на законодателството като цяло, което малко хора са в състояние да наблюдават промените. Да не се разбира и правилно изпълнява.
13. В един краен случай демокрациите се опитват да превърнат правителството в законова диктатура
Но законът не може да отразява всички нюанси на истината, справедливостта в обществото. Законът е сляп, няма съжаление, няма съвест, не е способен на любов. Колкото по-последователна е неговата диктатура, толкова по-нечовешка е. Колкото по-тежко е, толкова повече неизбежността му трябва да пада върху все повече представители на обществото. Ако той е обект на корумпираната гъвкавост на хората, които го изпълняват, тогава в такова общество, което е богато и хитро, той става и не е подвластен на закона.
Диктатурата на закона в стила на добре известната поговорка „Нека светът загине, но справедливостта се изпълнява“не е убедителна за човешкото съзнание. Не е убедителна във своята формалност, което често затъмнява същността на конкретни случаи. Но демокрацията е олицетворение на формалността, тъй като самият човек на властта винаги е под съмнение за демократичната теория.
14. В другата крайност на демокрациите, свободата често придобива чертите на вседозволеността, произвола и насилието
Трябва да се каже, че демокрацията непрекъснато се втурва от едната крайност на опитите за въвеждане на диктатурата на закона в другата крайност - абсолютна свобода от всички възможни ограничения по законова рамка.
С абсолютизацията на свободата всеки ред на власт става непоносим. Всяка регулация - репресия, потискане, липса на свобода в либерален или анархистки контекст. В социалистическата крайност индивидуалната свобода като цяло се отрича в името на диктатурата на класовата държава и партийното общество.
15. Бързо братство
Демокрацията по принцип е международна. Мултикултурализмът, глобализмът е продукт на демократични идеи.
За интернационалистическата демокрация всеки народ е само измислена фикция. Не се признава стойност за историческите етнически общности.
Демокрациите предпочитат да разпръснат нациите в разпръснат електорат. Обикновено те унищожават исторически формирания социален организъм на нацията и не признават съществуването на социални професионални слоеве, създавайки вместо това политически партии.
Демокрацията лишава историческите нации от вътрешния им национален дневен ред. Вместо нации демокрациите имат само избирателна маса. Тя гласува за партийните политически програми на различни социалистически или либерални глобалистически проекти, които са еднакво незаинтересовани от всеки национален дневен ред. Изкуствено създадените демократични групи на финансово богатите, държавните бюрократи и партийните политици са на власт при всяка версия на демокрацията. Само тези три кланови групи имат достъп до властта в една демокрация. Нацията остава изолирана и те се стремят да дискредитират нейните желания по всякакъв възможен начин като остарели или политически некоректни.
Оттук и отворените граници за масова миграция, за да се разсее гласът на коренното население в други етнически интереси.
В демокрацията хората систематично се трансформират в тъпа социална маса, която е призована да бъде активна само по време на избори. Те се опитват да го превърнат постепенно в ненационален електорат, обединен в сбора на гласуването само от силите на партиите.
***
Анализът на причините за опасността от демокрация ни дава правото само да повторим първоначалната предпоставка на тази статия: Демокрацията е най-лудата идея, която човечеството някога е привличало.
Трябва да търсим други начини.
Автор: Смолин Михаил