Как известните малки герои на Джон Роналд Руел Толкин се откроиха от „Хобита“или „Отново и назад“и „Властелинът на пръстените“- хобитите? Спомняте ли си още този забавен народ? Те се открояваха със своята изолация. Но в света, написан от Толкин, всички нации или държави са живели повече или по-малко затворени. Изолацията на хобитите обаче беше от особен вид. Дължи се не толкова на обективни, колкото на субективни причини. Хобитите не знаеха и не искаха да познават външни хора. Те бяха доста удобни в своя малък свят. И те възприемаха всяко навлизане отвън в този малък свят с изключително недоволство. Приблизително същото, с доста голямо преувеличение, разбира се, може да се каже и за амишите.
Религиозни хора
Всъщност амишите са религиозни хора. Нещо повече, в случая основното в думата „обикновени хора“не е индикация за ниска позиция в класния смисъл (макар и да не е брой, разбира се), а индикация за простотата и непретенциозността на живота. Въпреки че, относно простотата, това също не е напълно справедливо. Амишите все още са забавници. Поне за да изпълнят всички видове ограничения, които са измислили за себе си, те прибягват до такава изобретателност и измислици, на които най-известните авантюристи биха завидели. Така че амишите са религиозна група. Достатъчно обширен. И все пак, нека разгледаме по-отблизо.
Съзнателен избор
Накратко, амишите са консервативна издънка на менонизма. Което от своя страна е тясно свързано с реформационното движение от ХVI в Холандия, водено от анабаптистите. Оттук акцентът върху съзнателното (а не в ранна детска възраст) кръщение. Следователно радикалният пацифизъм - не използването на сила и дори несъпротива. Оттук и принудителната емиграция всеки път, когато се опитваха да ги принудят да служат в армията. Предимно менонитите и, разбира се, амишът се стичаха в далечна Америка. Но, например, по покана на Екатерина II, меноните емигрират в Руската империя. Що се отнася до амишите конкретно, те се заселват предимно в съвременните САЩ и Канада. Амишите, като повечето протестантски деноминации, интерпретират Библията много строго, почти буквално. Повечето от тях се справят без религиозни сгради и са много затворени в своята общност. Те най-вече не се занимават с мисионерска работа и са много, много неохотни да приемат така наречените „външни хора“, хора от големия свят. Основното обаче все пак е съзнателен избор на кръщение. И ще се върнем към това по-късно.
Промоционално видео:
Да кажем „не“на сектантството
Но за всичко това амишите изобщо не са сектанти. Затворено - да. Те настояват за своята невинност като за върховна истина - да. Но не и сектанти. Дори само защото те най-накрая не скъсват връзките със същите менонити и не поставят твърде твърди граници между себе си и по-голямото общество. Освен това, за разлика от повечето сектанти, амишите, както бе споменато по-горе, не са заразени с досадна мисионерска работа. Те просто искат външни хора да не пречат на простия им селски живот. Като цяло, въпреки че линията между сектата и амишите като деноминация е тънка, тя все още съществува.
Тяхната вяра е тяхната крепост
Като цяло, когато се запознаете с начина на живот на амишите, има ясно усещане, че общността им в съвременния свят е като обсадена крепост. В нашия бурен свят, отново изтривайки външните и вътрешните граници, като морски прилив, рисунки в пясъка, амишите се стремят да запазят не толкова идентичност, колкото банален здрав разум, за да излязат по някакъв начин от зараждащия се кръг на вселенската лудост. Друго нещо е, че това желание отвън също понякога изглежда лудост.
Семейството е единица на обществото
Но не може да се направи справедливост на някои от стълбовете им. Както бихме казали сега, това е скрап. И най-важният от тях е семейството. Амишите имат големи семейства. Те вярват, че това иска Бог. Основната житейска цел на амишите е да живеят в съответствие с това желание на Всемогъщия. Тоест да отглеждате деца, да се разбирате помежду си, със съседи и, разбира се, роднини. Това е един вид амиски отговор на всеобщата лудост под формата на възхищение на съвременното общество преди необуздания егоизъм и пулверизация на човешкия живот, когато всеки е индивид, но едва ли човек. Просто защото личността е невъзможна без приспособяване на други личности и междуличностни отношения. Амиш за комуникация срещу общуване. Може би затова те ограничават използването на комуникации в живота си, вярвайки в товаче комуникацията на живо няма да замени нищо - нито телефонната, нито особено социалните мрежи. Така че семейството е всичко за амишите. Дори размерът на общността се счита не от броя на отделните съмишленици, а от броя на семействата.
… за нашето щастливо детство
Амишите са много внимателни към децата. Те не ги размножават само във взводове, но и носят отговорност за тях пред Бога. Мъжът има специална роля. Той е отговорен за цялото семейство. И ако той се отнася с тази мисия без надлежно старание, тогава ще наруши волята на Бог. Като цяло децата на Амиш се възпитават в строгост. От детството са научени да работят и да дисциплинират. Това не означава, че детето няма право да гласува, но всеки лош език, всякакви противоречия или интриги, с които сме свикнали, са неприемливи. Нещо повече, това се отнася за младежта. Смята се, че на такава "възрастна" възраст може да изразите недоволството си, ако то се проведе, по правилен начин.
По отношение на образованието амишите дават на децата си задължително основно формално образование - осем степени. По-нататъшното образование се счита за незадължително, тъй като всичко, което е полезно за даден човек в прост селски живот, семейството може да научи себе си.
Старите хора са почитани навсякъде …
Знаеш ли, старите хора в амишските общности нямат проблем с самотата. Те не свършват живота си в старчески домове или други подобни интернати, където благодарни потомци, които винаги нямат време в борбата за кариера и пари, щастливо изтласкват родителите си. Не. Старите амиши поддържат социализацията си в общността до смъртта. Той не е затворен в четири стени, те не са изолирани от живота. Те участват във всичко възможно най-добре. Те дори работят, ако искат. Със собствено темпо, разбира се, правят каквото могат. И ако възрастен Амиш се разболее, той може да бъде твърдо убеден, че семейството му ще се грижи за него точно както някога той се грижеше за нея. Тази традиция се държи свещена в амиските общности.
Homa Brut и хладилник с керосин
Както бе споменато по-горе, защитавайки се от лудостта на съвременното индивидуализирано общество, самите амиши отиват твърде далеч и изглеждат като луди. Обикновеният амиш изглежда на моменти като Хома Брут, очертаващ креда с кръг, за да се спаси от зли духове. Например, те са известни с изключително ограничената си употреба на съвременни технологии. Вече е казано за телефоните. Но понякога става просто нелепо. Например, те могат да използват косачка за трева или друго полево оборудване с бензин. Няма проблем. Но тази техника ще се движи в космоса поради теглителната сила на кон или дори на човек.
Като цяло амишите не смятат технологията за дяволски изобретения и намират начини да излязат от клетката на онези ограничения, които те си поставят за себе си. Например, техните консерватори не приемат бани в домовете си или хладилници или други удобства, които улесняват живота, особено електрическата мрежа. По-напредналите амиши обаче заобикалят тези забрани, като използват батерии или извън електрическата мрежа. И някои семейства успяват да използват домакински уреди, които работят без електричество. Как харесвате керосиновите хладилници например? Но има пълна забрана за гледане на телевизия сред амишите. И когато видите в какво се превръща телевизията, си мислите: може би това е точно.
Помислете сами, решете сами …
И сега, както беше обещано, отново за съзнателния избор на амишите. Кръщението в ранна детска възраст не се приема от тях. Те смятат, че човек трябва да направи своя избор. Освен това, не само изборът да бъде християнин или да не бъде, но като направи избор в полза на Христос, човек трябва сам да реши дали иска да бъде член на амиската общност или е готов да потърси друга християнска деноминация. Така момчетата и момичетата на възраст над шестнадесет трябва да преминат определен период на изпитание. На тях им е позволено да видят всичко и да решат дали искат да останат в общността или са готови да отплават по опасните води на големия свят. Никой не принуждава никого.
Последният бастион
В живота на амишите има много необичайни неща, вариращи от дрехи до отношения между половете. Например членовете на общността на амишите се женят или се женят само за собствения си народ. Това не означава избор в определена общност, но означава избор сред амишите или в крайни случаи сред консервативните менонити. Това, което включва наследствени черти в тази религиозна група, включително наличието на наследствени заболявания. Но, колкото и да е, трябва да признаем, че амишите едва ли ще стоят като бастион на фона на бушуващата битка наоколо. Не, в крайна сметка стените ще паднат и те ще асимилират по един или друг начин. Друг въпрос е, че сега много хора отново си спомнят за своята идентичност за това, което не може да бъде унищожено дори в глобалното общество, на прага на който стоим. Вашата вяра, вашите традиции, вашият език - това е каквобез което глобалното общество първо свежда личността до обикновена индивидуалност, единица в двойка двоичен код, а след това просто я заличава в прах. Знанието не живее извън културната обвивка. Това е като корицата на книга, без която страниците се стремят да се рушат и да се разпръснат на вятъра. И няма да го прочетете.
Марк Рейвън