Всеки е длъжен да познава механизма на човешкото съзнание.
Джоузеф Овъртън.
Така:
Джоузеф П. Овъртън (1960-2003 г.), старши вицепрезидент на Центъра за публична политика Макинак. Убит в самолетна катастрофа. Той формулира модел за промяна на възприемането на проблем в общественото мнение, посмъртно наречен Прозореца на Овъртън.
Чували ли сте някога за прозореца Overton? За един от методите за "промиване на мозъци" или по-точно управлението на обществото (всъщност неговото унищожаване) чрез промяна на "общоприетия" чрез добре изпитан метод на измама?
Но както социологът Джоузеф Овъртън (1960–2003) [1] убедително доказа през 1990 г. в своята „теория на прозорците“, това абсолютно не е така. Оказва се, че има цяла технология на унищожаване на социалните институции и узаконяването на морално неприемливи идеи. И трябва само да направите 5 стъпки!
Ще разберете как се узаконяват хомосексуалността и еднополовият брак. Ще стане съвсем очевидно, че работата по легализацията на педофилията и кръвосмешението ще приключи в Европа през следващите години. Както и детската евтаназия, между другото.
Промоционално видео:
Лъжим
Джоузеф Оувъртън описа как идеи, напълно чужди на обществото, са извадени от котловината на общественото презрение, пране и в крайна сметка законодателни.
Според прозореца на Овертон на възможността за всяка идея или проблем в обществото има т.нар. прозорец на възможност. В рамките на този прозорец идеята може или не може да бъде широко обсъждана, открито подкрепена, популяризирана и се опитва да бъде законодателна. Прозорецът се премества, като по този начин се променя фенът на възможностите, от „немислимия“етап, тоест напълно чужд на обществения морал, напълно отхвърлен до етапа на „текущата политика“, тоест вече широко обсъждан, приет от масовото съзнание и залегнал в законите.
Това не е промиването на мозъци като такова, а по-фините технологии. Те стават ефективни чрез последователно, систематично приложение и невидимост за обществото-жертва на самия факт на въздействието.
По-долу ще използвам пример, за да анализирам как стъпка по стъпка обществото започва първо да обсъжда нещо неприемливо, след това да го счита за подходящо и в крайна сметка се примирява с нов закон, който консолидира и защитава някога немислимото.
ТЕХНОЛОГИЯ НА ЛЕГАЛИЗАЦИЯ НА НИЩО
Ще разберете как се узаконяват хомосексуалността и еднополовият брак. Ще стане съвсем очевидно, че работата по легализацията на педофилията и кръвосмешението ще приключи в Европа през следващите години. Както и детската евтаназия, между другото.
Джоузеф Оувъртън описа как идеи, напълно чужди на обществото, са извадени от котловината на общественото презрение, пране и в крайна сметка законодателни.
Според прозореца на Овертон на възможността за всяка идея или проблем в обществото има т.нар. прозорец на възможност. В рамките на този прозорец идеята може или не може да бъде широко обсъждана, открито подкрепена, популяризирана и се опитва да бъде законодателна. Прозорецът се премества, като по този начин се променя фенът на възможностите, от „немислимия“етап, тоест напълно чужд на обществения морал, напълно отхвърлен до етапа на „текущата политика“, тоест вече широко обсъждан, приет от масовото съзнание и залегнал в законите.
Това не е промиването на мозъци като такова, а по-фините технологии. Те стават ефективни чрез последователно, систематично приложение и невидимост за обществото-жертва на самия факт на въздействието.
По-долу ще използвам пример, за да анализирам как стъпка по стъпка обществото започва първо да обсъжда нещо неприемливо, след това да го счита за подходящо и в крайна сметка се примирява с нов закон, който консолидира и защитава някога немислимото.
Вземете нещо напълно немислимо например. Да речем канибализмът, тоест идеята за узаконяване правото на гражданите да се хранят един с друг. Достатъчно груб пример?
КАК ДА НАПРАВЕТЕ КАНИБИЛЕН ОТ ЧОВЕШКО ОБЩЕСТВО?
Но за всички е очевидно, че в момента (2014 г.) няма начин да стартира пропагандата на канибализма - обществото ще оздравее. Тази ситуация означава, че проблемът с узаконяването на канибализма е на нулевия етап от прозореца на възможностите. Този етап, според теорията на Овъртън, се нарича „Немислимото“. Нека сега симулираме как ще се реализира това немислимо, след като преминем през всички етапи на прозореца на възможности.
За пореден път Overton описа ТЕХНОЛОГИЯ, която ви позволява да легализирате абсолютно всяка идея.
Забележка! Той не предложи концепция, не формулира мислите си по някакъв начин - той описа работна технология. Тоест такава последователност от действия, чието изпълнение неизменно води до желания резултат. Като оръжие за унищожаване на човешките общности подобна технология може да бъде по-ефективна от термоядрен заряд.
КАК СЕ ИЗПОЛЗВА
Темата за канибализма все още е отвратителна и напълно неприемлива в обществото. Нежелателно е да се спори по тази тема или в пресата, или освен това в прилична компания. Докато това е немислимо, абсурдно, забранено явление. Съответно, първото движение на прозореца на Овертон е да се пренесе темата за канибализма от царството на немислимото в царството на радикала.
Имаме свобода на словото.
Е, защо да не говорим за канибализъм?
Учените трябва да говорят за всичко подред - за учените няма табу теми, те трябва да изучават всичко. И ако това е така, ще съберем етнологичен симпозиум по темата „Екзотични обреди на племената на Полинезия“. Ще обсъдим историята на темата върху нея, ще я въведем в научен тираж и ще получим факта на авторитетно изявление за канибализма.
Виждате ли, оказва се, че канибализмът може да бъде дискутиран по същество и да остане в рамките на научната респектираност.
Прозорецът Overton вече се премести. Тоест, вече е посочена ревизия на позициите. Така се осигурява преходът от непримиримо негативно отношение на обществото към по-положително отношение.
Едновременно с псевдонаучната дискусия със сигурност трябва да се появят някои „Общества на радикалните канибали“. И дори ако е представена само в Интернет, радикалните канибали със сигурност ще бъдат забелязани и цитирани във всички необходими медии.
Първо, това е друг факт от изявлението. И второ, шокиращи изметници от такъв специален генезис са необходими, за да създадат образа на радикално плашило. Това ще бъдат „лоши канибали“, за разлика от друго плашило - „фашисти, призоваващи да изгорят на клада хора, различни от тях“. Но за плашилата по-долу. Като начало е достатъчно да публикуваме истории за това какво мислят британски учени и някои радикални недоброжелатели от различно естество за ядене на човешка плът.
Резултатът от първото движение на прозореца на Overton: въведена в обращение неприемлива тема, табуто беше десакрализиран, недвусмислеността на проблема беше унищожена - създадена е „сива скала“.
ЗАЩО НЕ?
Със следващата стъпка Прозорецът продължава и премества темата за канибализма от радикалното към царството на възможното.
На този етап продължаваме да цитираме „учени“. В крайна сметка човек не може да се отвърне от знанието? За канибализма. Всеки, който откаже да обсъди това, трябва да бъде маркиран като фанатик и лицемер.
Когато осъждате фанатизма, задължително е да измислите елегантно име за канибализъм. Така че всякакви фашисти не смеят да закачат етикети на дисиденти с дума върху буквата "Ка".
Внимание! Създаването на евфемизъм е много важен момент. За да се легализира немислима идея, е необходимо да се промени истинското й име.
Няма повече канибализъм.
Това се нарича например антропофагия. Но този термин скоро отново ще бъде заменен, признавайки това определение за обидно.
Целта на измислянето на нови имена е да се отклони същността на проблема от неговото обозначаване, да се откъсне формата на дадена дума от нейното съдържание, да се лишат от езика нейните идеологически противници. Канибализмът се превръща в антропофагия, а след това в антропофилия, точно както престъпник променя фамилни имена и паспорти.
Успоредно с играта на имената се създава референтен прецедент - исторически, митологичен, действителен или просто измислен, но най-важното - легитимен. Ще бъде намерено или измислено като „доказателство“, че антропофилията по принцип може да бъде легализирана.
- Спомняте ли си легендата за безкористна майка, която е давала кръв да пие на деца, умиращи от жажда?
"И историите на древните богове, които ядоха всички като цяло - беше в реда на римляните!"
„Е, християните, които са по-близо до нас, още повече с антропофилия, са добре! Те все още ритуално пият кръв и ядат месото на своя бог. Вие не обвинявате християнската църква в нещо, нали? Кой по дяволите си ти?"
Основната задача на вакханалията на този етап е поне частично да премахне храненето на хората от наказателно преследване. Поне веднъж, поне в някакъв исторически момент.
Така е НЕОБХОДИМО
След представянето на легитимиращия прецедент става възможно преместването на прозореца Overton от територията на възможното към зоната на рационалното.
Това е третият етап. Той завършва фрагментацията на един-единствен проблем.
„Желанието да се хранят хората е генетично присъщо, то е в човешката природа“
„Понякога е необходимо човек да яде, има непреодолими обстоятелства“
"Има хора, които искат да бъдат изядени" "Антропофилите са били провокирани!" „Забраненият плод винаги е сладък“„Свободният човек има право да решава какво има“„Не крийте информация и нека всеки да разбере кой е той - антропофил или антропофоб“„Има ли вреда в антропофилията? Неизбежността му не е доказана."
В обществения ум изкуствено е създадено „бойно поле“за проблема. На крайните флангове се поставят плашила - радикални привърженици и радикални противници на канибализма, които са се появили по специален начин.
Истинските противници - тоест нормалните хора, които не искат да останат безразлични към проблема с канибализма на растабировката - се опитват да се опаковат заедно със плашила и да се записват като радикални хейтъри. Ролята на тези плашила е активно да създават образа на луди психопати - агресивни, фашистки ненавистници на антропофилията, призоваващи да изгорят живи канибали, евреи, комунисти и чернокожи. Присъствието в медиите е гарантирано на всички гореизброени, с изключение на реалните противници на легализацията.
В тази ситуация т.нар. антропофилите остават, така да се каже, по средата между плашилата, на "територията на разума", откъдето, с целия патос на "здравина и човечност", осъждат "фашисти от всякакви ивици".
„Учени“и журналисти на този етап доказват, че човечеството през цялата си история се е ядело от време на време и това е нормално. Сега темата за антропофилията може да се пренесе от рационалното в категорията на популярното. Прозорецът Overton се движи напред.
В ДОБРО СЪЩЕСТВО
За да се популяризира темата за канибализма, е необходимо тя да бъде подкрепена с поп съдържание, сдвояването му с исторически и митологични личности и, ако е възможно, с модерни медийни личности.
Антропофилията масово пробива новина и токшоу. Хората се хранят във филми с широко разпространение, в текстове и видеоклипове.
Една от техниките за популяризиране се нарича "Огледай се!"
"Не знаехте ли, че един известен композитор е този?.. антропофил."
"И един добре известен полски сценарист - през целия си живот той беше антропофил, дори беше преследван."
„И колко от тях бяха в психиатрични болници! Колко милиона са депортирани, лишени от гражданство!.. Между другото, как харесвате новото видео на лейди Гага „Изяж ме, скъпа“?
На този етап разработваната тема се пренася в ТОП и тя започва да се самовъзпроизвежда в средствата за масова информация, шоу бизнеса и политиката.
Друга ефективна техника: същността на проблема е активно раздута на нивото на информационните оператори (журналисти, телевизионни водещи, социални активисти и др.), Отрязвайки специалисти от дискусията.
Тогава, в момента, когато всички вече скучаха и обсъждането на проблема стигна до задънена улица, идва специално подбран професионалист и казва: „Господа, всъщност всичко изобщо не е така. И това не е смисълът, но това. И вие трябва да направите това и това”- и междувременно дава съвсем определена посока, тенденциозността на която се определя от движението на„ Windows”.
За да оправдае привържениците на легализацията, хуманизирането на престъпниците се използва чрез създаване на положителен образ за тях чрез характеристики, които не са свързани с престъпление.
„Това са креативни хора. Е, изядох жена си, така че какво?"
„Те наистина обичат своите жертви. Яде, това означава, че той обича!"
"Антропофилите имат висок коефициент на интелигентност и в противен случай имат строг морал."
„Антропофилите са самите жертви, животът ги е направил“
„Те бяха възпитани така“и т.н.
Тези видове изроди са солта на популярните токшоу.
„Ще ви разкажем една трагична любовна история! Той искаше да я изяде! И тя просто искаше да бъде изядена! Кои сме ние, за да ги съдим? Може би това е любовта? Кой си ти, за да влезеш в пътя на любовта ?! “
НИЕ СМЕ СИ
Windows Overton преминават към петия етап на движението, когато темата е загрята до степен да я пренесе от категорията популярни в сферата на актуалната политика.
Започва подготовката на правната рамка. Лобистките групи във властта се консолидират и излизат от сенките. Публикуват се социологически проучвания, за които се твърди, че потвърждават висок процент привърженици на легализацията на канибализма. Политиците започват да пускат пробни балони от публични изявления относно законодателното консолидиране на тази тема. В общественото съзнание се въвежда нова догма - „забраната за ядене на хора е забранена“.
Тази търговска марка на либерализма е толерантността като забрана за табута, забрана за коригиране и предотвратяване на отклонения, които са разрушителни за обществото.
По време на последния етап от движението на Окна от категорията „популярна“към „актуална политика“, обществото вече е разбито. Най-оживената част от него по някакъв начин ще устои на законодателната консолидация на не толкова отдавна все още немислимите неща. Но като цяло обществото вече е разбито. Той вече се е съгласил на своето поражение.
Приети са закони, нормите на човешкото съществуване са променени (унищожени), по-нататъшното ехо на тази тема неизбежно ще стигне до училищата и детските градини, което означава, че следващото поколение ще израства без никакъв шанс за оцеляване. Такъв беше случаят с легализацията на педерастията (сега те изискват да се наричат гей). Сега пред очите ни Европа легализира кръвосмешението и детската евтаназия.
КАК ДА СРЕШЕТЕ ТЕХНОЛОГИЯТА
Прозорецът от възможности, описан от Overton, се движи най-лесно в толерантно общество. В общество, което няма идеали и в резултат на това няма ясно разделение на добро и зло.
Искате ли да говорите за това, че майка ви е курва? Искате ли да отпечатате отчет за това в списанието? Изпей песен. Да докажа в крайна сметка, че да си курва е нормално и дори необходимо? Това е описаната по-горе технология. Разчита на вседозволеността.
Няма табу.
Нищо не е свещено.
Няма свещени понятия, самото обсъждане на които е забранено и мръсните им спекулации се потискат веднага. Всичко това не е така. Какво има там?
Има така наречената свобода на словото, превърната в свобода на дехуманизация. Пред нашите очи, една по една, се премахва рамката, която защитаваше обществото от бездната на самоунищожението. Сега пътят е отворен.
Мислиш ли, че сам не можеш да промениш нищо?
Вие сте абсолютно прав, човек сам не може да направи проклето нещо.
Но лично вие трябва да останете хора. И човек е в състояние да намери решение на всеки проблем. И това, което човек не може да направи - ще бъде направено от хора, обединени от обща идея. Оглеждам се.
Това обаче не е краят. Има и шеста стъпка, както може да се види в някои европейски страни. Това е стъпка от нормата към диктатурата. Всички, които не са съгласни, първо ще бъдат глобени, след това затворени и след това, вероятно, екзекутирани - това е само въпрос на време.
Как да се противопоставим на това? Кажете на другите. Който е предупреден, е въоръжен.
КАК ДА СЪХРАНЯВАТЕ ОВЕРТОННИТЕ ТЕХНОЛОГИИ
Дехуманизацията като крайна цел, да се направи нормално и обикновено това, което преди е било невъзможно или забранено по причини на простия човешки морал - това е същността на технологията, наречена "Overton Window". Подробности за това бяха разгледани в материала „Технологии за унищожаване. Прозорецът на Овъртън”, след това визуален урок по тази нечовешка техника беше представен от … служителите на датския зоопарк, които убиха и разчлениха жирафа Мариус под формата на шоу и дори анатомичен театър за деца.
Читателят на блога nstarikov.ru Евгений Хавренко написа статия за това как да устои на технологията Overton Window.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ НА ЗАМИСЛЕНИЕТО НА КОНЦЕПЦИТЕ
„Технологията Overton Window се основава на основните слабости на почти всяка личност. "Красотата" на тази технология е, че тя работи дори когато я знаете. Обикновено манипулацията спира да работи веднага щом се разкрие истинското й значение. В този случай въздействието върху подсъзнанието се осъществява чрез основните нужди на човек.
По този начин бих описал основните лостове за натиск върху човек:
- Толерантност.
- Евфемизъм.
- Членство в глутницата.
- Илюзията за авторитет.
- Юридически означава право.
"Overton Windows" са базирани на основни човешки нужди, които заемат места от 2 до 4 в пирамидата на Маслоу.
Това е пирамидата на Маслоу:
- Физиологични нужди: глад, жажда, сексуален нагон и др.
- Нужда от сигурност: чувство на увереност, освобождаване от страх и провал.
- Нужда от принадлежност и любов.
- Нужда от уважение: постигане на успех, одобрение, признание.
- Когнитивни потребности: да знаеш, да умееш, да изследваш.
- Естетични нужди: хармония, ред, красота.
- Необходимостта от самоактуализация: реализиране на техните цели, способности, развитие на собствената личност.
Поради факта, че нуждите от 2 до 4 почти никога не са напълно задоволени и завинаги, те лесно се превръщат в обект на манипулация на почти всеки човек.
Толерантността, като възможност за въвеждане на всякакви, дори най-отвратителни мнения в ежедневието. Най-интересното е, че в описанието на толерантността (Уикипедия), освен толерантността, има още едно определение - доброволното пренасяне на страданието. Именно тази дефиниция е подходяща за онези хора, които са готови да примирят противоположни възгледи, или по-скоро налагането на тези възгледи върху тях като свои. Необходимостта от принадлежност и уважение ни кара да изоставим възгледите си, страхувайки се да предизвикаме агресия и недоволство в противника.
Евфемизмът е незаменим компонент за преодоляване на вътрешната съпротива. Грубо казано, това е спестяваща пръчка, която помага да се установи вътрешен баланс между вашите собствени ценности и напълно противоположни стойности, наложени отвън. Например в нашата култура грубата дума „бъг“(от други - гръцкото „дете“, „момче“и „любящо“, тоест „любящи момчета“) се заменя с по-неутралната дума „гей“. А фразите "Моят приятел е гей" и "Моят приятел е хомосексуалист" имат съвсем различни емоционални последици.
Опаковането е набор от нужди - сигурност, общност и нужда от уважение. Всеки човек, който говори пред обществото, прави презентация, прави тост в голяма компания, знае колко е трудно понякога да издържи тези няколко минути, когато всички очи са насочени към него. Ако имате такъв опит, помнете го, моля. Сега си представете, че трябва да изразите несъгласието си с всички тези хора - уважавани и не толкова, приятели и просто познати, шефове и подчинени. В същото време е важно да говорите несъгласие, без да използвате евфемизми, в противен случай няма да предадете точния смисъл, а напротив, ще объркате всичко още повече. Лично аз рядко съм срещал хора, способни на подобни действия.
Илюзията за авторитет отново е възможност да изпробвате собствените си възгледи, вече частично наложени отвън. Ако вътре в мен има студ на несъгласие, „Авторитетът“с готовност ме хвърля спасителна пръчка, поемайки отговорност върху себе си. В същото време ми е достатъчно да имам най-общи идеи за самия „орган“. Изобщо не се говори за намиране на информация за човек или общество, просто се радваме, че той пое върху себе си непоносимото бреме на нашите мъки. Напоследък дори личности не са назначени във „Авторитет“. Все по-често чуваме - „учени откриха…., Психолозите твърдят…., Партията декларира…” и т.н.
Законността е правилото за приемане на извънземни норми. "Отсега нататък имам право да укорявам другите, че не са съгласни с мен." По този начин компенсирането на това, което остава не е характерно за моята личност. Колкото повече обвинявам другите, че са назад или провокативни, толкова по-силен е гласът на противоречие вътре в мен. Известният психиатър К. Г. Юнг вярвал, че фанатизмът е знак за потиснато съмнение. Човек, който наистина е убеден в своята правда, е абсолютно спокоен и може да обсъжда противоположната гледна точка без сянка на възмущение. В случай на налагане на чужди ценности, пълна убеденост не възниква, съмнението трябва да бъде потиснато поради убеждението на другите. Законността дава всяко право на това.
ПОСЛЕДИЦИИ НА ТЕХНОЛОГИЯТА НА СВЕТОВНИТЕ ПРОГРАМИ
Най-страшното последствие от тази технология е, че човек губи хармония, получавайки на нейно място безкрайни вътрешни спорове и мъки. Защото при засаждането на тази технология никой не се замисля как да направи самия човек щастлив. Целта на технологията е да получи нов, необходим вектор на развитие.
След постигането на резултата, много хора са принудени да поддържат илюзията да приемат ценностите на други хора. Хората са все по-малко хора, губят връзка с корените и културата си. С други думи, човек от силно дърво се превръща в мехурче и става също толкова сух и уязвим.
Можем да намерим пример за това с високия процент на самоубийства в развитите страни. Хората с висок комфорт не започват да се чувстват по-щастливи, плащайки за това с човечеството.
Мой приятел, който е израснал в холивудски филми и лъскави списания, винаги е мечтал да има голяма селска къща с двоен гараж, басейн и винарска изба. По пътя към тази цел той трябваше да работи усилено, да преживее инфаркт и онкология, с които все още се бори. В същото време постоянната работа по 12 часа на ден го отчуждава от семейството му. Съпругата, чувствайки се обидена, но не смееща да го укори, се съсредоточи върху децата, опитвайки се да получи там топлината, която й липсваше. Децата, без контрола на баща си, усещайки властта над майка си, стават все по-цинични егоисти. В крайна сметка той построи къщата, за която мечтаеше, но след шест месеца призна, че ще даде всичко за възможността да се върне преди 8 години, на мястото, където семейството им беше толкова щастливо, живеещи в двустаен апартамент. прекарване на почивки и ваканции заедно.
В неговия случай семейната близост стана цената, която той плати за високия комфорт и социалния статус, а фрустрацията замести енергията. Социалният статус, социалното признание, комфортът и безопасността сами по себе си не ни водят към нашето щастие и не са задължителни атрибути за него. Те са и трябва да останат средство за постижения, а не в самия край, а разочарованието идва, когато зад тях има празнота.
Противопоставяне на технологията Overton Window
Прежде всего, противостоять можно отказавшись от попытки всегда и везде быть «нормальным». В тот момент, когда «индивидуальное» сменяется «нормальным» мы автоматически передаем собственный контроль в чужие руки. В лучшем случае мы стремимся быть удобными для окружающих, а в худшем попадаем под целенаправленные манипуляции. Именно культура, нравы, обычаи и устои предков помогают обрести свою индивидуальность. Интеграция этого в современную жизнь помогает не отрываться от своего собственного наследия. Я не призываю слепо следовать давним традициям, а лишь помнить, хранить и уважать их.
Използвайте концепцията за толерантност само като концепция за толерантност, в противен случай е необходимо да защитите вашите граници. Например, напълно приемливо е да чуете за европейските гей паради, но отказвайте да приемате официални гей бракове в собствената си култура, където основното противоречие може да са културно-християнските ценности и традиции на славяните.
Най-добре е да се справим с евфемизмите и подмяната на понятията чрез изтъкване на истинското значение на информацията. Ако това е „картина“от телевизора, опитайте се да повторите същото, но извикайте всичко с правилните си имена. Ако това е човек, който спори с вас, тогава перифразирайте думите му, без да прибягвате до евфемизми. Работи много трезво дори и за самия човек. Например, ако ви кажат, че Америка и Европа искат примат на демокрацията в Украйна, можете да префразирате въпроса - „Разбрах ли ви правилно? Смятате ли, че страните - банкерите на нашия свят, просто искаха да споделят пари в полза на украинския народ, единствено в името на демокрацията?
Трудно е да се пребориш с принадлежността си към глутница и не е необходимо. Важно е да разбера къде всъщност е моето стадо и да го разделям с граници или рамки. Например: фразата - „Нашето общество не е толкова демократично, че да позволява еднополовите бракове“, опитайте се да го възстановите, като вземете предвид вашите интереси - „Демокрацията е израз на волята на хората и може би еднополовите бракове не са толкова подходящи, че нашето общество да стане част от нашата култура“.
Авторитетното мнение в повечето случаи се разсейва до мъничките, веднага щом си зададем въпрос - кой е този авторитет и дали той има доверие без социални регалии.
Например, ако видите специалист, който говори по телевизията, за когото нямате друга информация освен посочената по-долу по време на речта, просто помислете за думите му. Би ли се променило мнението ви, ако съсед или колега каза същото? Ако авторитетът стане „доказателство за капитан“, тогава каква е същността на неговото представяне? Хитро повторете това, което казахте преди 20 минути с вашите колеги по пътя към дома? Ако все пак сте чули нещо ново, трябва да помислите за ползите от самия авторитет. Не забравяйте, че той трябва да спечели доверието ви, независимо как се нарича.
Трябва ли законността да се приема като най-високото признание? Мисля, че ще има недвусмислен отговор на този въпрос в нашата държава. Ще добавя само наблюдението си, което разсее личния ми мит за държавата като форма на грижа за хората. Подбрах специално неполитически пример. Когато Полша се присъедини към ЕС през 2009 г., заплатите в публичния сектор рязко спаднаха в сравнение с цените на храните. Новината съобщи за стачката на граничарите. Съвсем разбираемо е, че служителите не могат просто да не ходят на работа. Те действаха по различен начин - започнаха да изпълняват всички процедури, посочени в инструкциите. Изглежда - страхотно! Хората най-накрая правят това, което се иска от тях. Само опашките по границите са се увеличили 6 пъти. Оказва се, че самата държавна система е изградена по такъв начин, че е невъзможно да се следва, без да се нарушава закона, т.е.оставяйки тясна вратичка за помилване или наказание по ваша преценка.
Опитах се да опиша противопоставянето на технологията Overton Window както на държавно, така и на лично ниво за всеки отделен човек. Цялата точка на тази статия се вписва в заключителната фраза на Джоузеф П. Овъртън: „Но вие лично трябва да останете хора. И човек е в състояние да намери решение на всеки проблем. И това, което човек не може да направи - ще бъде направено от хора, обединени от обща идея.
Автор: Евгений Хавренко