Основателят на ордена Маулавия - танцуващи дервиши - и най-големият мюсюлмански поет Джалал ад-дин Мохамед Руми влезе в историята като „учител на пробуждането“. Персийският мистик получи от своите съмишленици почетното покръстване на Мавлана, което означава "Нашият учител". Ролята на Руми за обновяването на исляма е голяма, но той също повлия на християнството.
Понякога пишат, че Руми е роден на 30 септември 1207 г. в град Балх в северната част на Афганистан, който по това време е бил голям град в иранската провинция Хорасан. Обаче такъв виден експерт по суфизма като Идрис Шах е бил по-предпазлив и лаконичен, че Руми „е роден в благородно семейство в Бактрия в началото на 13 век и е живял и учил в Иконий (Рум) в Мала Азия до появата на Османската империя, от чийто престол той както се казва, той отказа."
Баща му Мохамед ибн Хусайн Хусайни Бакри, известен като Мавлана Беха ад-Дин Уалад, беше придворен богослов и юрист, както и популярен суфийски проповедник. През 1219 г. семейството е принудено да бяга от родния си град от монголската инвазия. Както се оказа - навреме, тъй като една година по-късно този град беше заличен от лицето на земята. Въпреки това има доказателства, че бащата на ясновидката Руми е предвидил, че недалновидният политик Хорезм Шах ще убие посланиците на Чингиз Хан и отмъщението на монголите ще бъде ужасно и затова побърза да си тръгне. В резултат на това семейство Руми отиде на хадж (поклонение) до Мека, но в същото време всички разбраха, че няма да се налага да се връщат у дома.
Ранните биографи на Руми са извлекли потомството на баща му от първия халиф, спътник и тъст на пророка Мохамед Абу Бакр. И майката щяла да дойде от един от хорезмските шахове. По-късните изследователи разглеждат това като характеристика на източната „украса“на биографията на известна личност, приписвайки му връзка с популярните личности от онова време.
По време на дългите си скитания в търсене на постоянно местожителство момчето срещна известния поет Атар в Нишапур, който уж възкликна: "Колко огън, колко пламък ще донесе на младежта този свят!" Докато е в Дамаск, известният мислител Ибн ал Араби, виждайки Руми да следва баща си, каза с възхищение: „Слава на Аллах! Ето океана, който минава през езерото!"
През тези години младежът също се оженил за момиче на име Гаухар Чатун, което също избягало от Самарканд от монголското нашествие, което му дало двама синове, Ала ад-Дин и султан Валад. Последният става поет и посвети живота си на служба на братството на танцовите дервиши, основани от баща му Руми.
Руми все още не се наричаше с това име. Отначало семейството се заселило в Анадола, в град Коня (на 200 км южно от сегашната турска столица Анкара). Тази провинция в Мала Азия, бивша територия на Византийската империя и затова наричана Рум, тоест Рим (роми), стана част от държавата на турците-селджуки. Впоследствие Джалал ад-дин получи прозвището "Руми" - "Ромей", жител на Източната Римска или Византийска империя; с други думи „от Рум“. Вярно е, че Идрис Шах смята, че този псевдоним съдържа персийски и арабски корен със значението на "светлина".
През 1230 г., след смъртта на баща си, Руми, който е на 24 години, заминава да учи в Алепо и Дамаск. Седем години по-късно Джалал ад-Дин се завръща в Коня и от 1240 до 1249 година. преподава юриспруденция и канонично право, оставайки набожен богослов и умерен суфи. На 24 ноември 1244 г. в Кония се появява скитащ дервиш, 60-годишният Шамс ад-Дин Мохамед ибн Али ат-Табризи, в когото Руми вижда пратеника на Аллах и неговия истински учител. Има много истории за срещата им, по време на които Руми се превръща в един от най-големите мистици.
Промоционално видео:
На 3 декември 1247 г. Шамс ад-Дин е убит при мистериозни обстоятелства. Слухът обвини учениците на Руми в това, които уж ревнували учителя си или му завиждали. Руми беше неутешим и сгъна колекция (диван) от мистични оди, носещи името на своя учител, които за него станаха символ на Бог, земен образ на „небесно възлюбен“. Поетът обявява възкресението на Шамс ад-Дин в себе си и подписва стиховете с името си.
Руми установява духовно усърдие към музиката с пеене и рецитация на стихове в чест на Шамс - сама, в които танцът влиза като елемент на психотехниката. Основното произведение на живота му, енциклопедията на суфизма, грандиозната поема „Маснави“Руми в продължение на 43 години (както свидетелства Идрис Шах), продиктувана в състояние на екстаз. Неговият син Султан Уалад каза за баща си: „той дори и за миг не спира да слуша музика и танци; той не даваше почивка нито ден, нито нощ. Той беше учен - стана поет. Бях аскетик - опиянен от любов, а не с лоза: просветена душа пие само напитката от Светлина “.
Мирча Елиаде пише, че „главно благодарение на Челеби, Руми създава своето основно произведение -„ Маснави “. Наистина в края на живота си Руми назначава Хусам ад-Дин Челеби за наставник на своите ученици. Поетът му диктува двойки от стихотворението или по време на разходка, и понякога дори в собствената ви баня. „Маснави“е върхът на класическата персийска поезия, представлява огромен епос, наброяващ около 45 хиляди стиха, в който текстовете на Корана и хадисите съжителстват с анекдоти, басни, диалози, легенди, приказки и т.н.
Джалал ад-дин Мохамед Руми не беше суфийски философ, а практикуващ, който се стреми към екстатичен съюз с Бога чрез себе си и изразяваше своя опит в стих. Руми и неговите ученици основават суфийския орден Маулавия, чието име идва от прякора Мавлана, което означава „Нашият учител” или „Нашият Господ” (неговият син Султан Валад, считан за един от основателите на турската литература, особено помогнал в създаването на този ред, Руми). В Европа тази заповед се наричаше секта от вихрови дервиши и дълго време се смяташе за вид секта на руския Кристовер-Хлисти, въпреки че приликата на практиките на тези религиозни течения всъщност е чисто външна. По време на ритуала самите танцуващи дервиши се въртяха като връх с все по-бързо темпо около оста и около периметъра на стаята. При което,и в ежедневието носеха бяла (като покривка) роба, а над нея - черно наметало (символ на гроба). Дервишите носеха на главите си висока филцова шапка (символът на надгробния камък).
Орденът Маулавия беше един от най-влиятелните в Османска Турция. Повечето от султаните на империята по един или друг начин бяха свързани с този конкретен ред. И въпреки че орденът е разпуснат с указ на Кемал Ататюрк през 1925 г. и неговото имущество е конфискувано, стиховете на неговия основател все още заемат почетно място в световната литература и традициите на танцовите дервиши не са прекъсвани. Досега, тя сама по себе си е една от най-популярните практики на дервиши и, гледайки на омагьосващите движения на дервишите по време на ритуала, много вярващи и просто заинтересовани от исляма усещат слизането на Светлината на истината в този свят. Освен това Джалал ад-дин Мохамед Руми, както много други видни религиозни и политически дейци останаха в паметта на хората като фолклорен герой, макар и не под собственото си име. Много изследователи вярватче той е бил един от първообразите на турския (а по-късно и на всички мюсюлмански) поет, философ и остроумен хаджи Насредин (често го пишем като Ходжа Насредин, но това не е напълно правилно). И въпреки че образът на Хаджи е доста колективен, поне половината от историите за Насредин почти изцяло съвпадат с легендите, разказвани за живота на Руми.
ИГОР БОККЕР
