Германският поет и мистик Новалис не доживя да види 29-ия си рожден ден само за повече от месец. Той притежаваше най-широката ерудиция във всички области на знанието на 18 век. Някои ценители на творчеството дори виждат Новалис като предшественик на Зигмунд Фройд и Алберт Айнщайн. Идеите, изразени от него, бяха един век по-напред от идеите на бащата на руския космизъм Николай Федоров.
Барон Георг Филип Фридрих фон Харденберг (Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg) подписва творбите си с името "Novalis". Предците на поета, които са живели в Долна Саксония през XII век, са били наричани господари фон Роде, което по това време е преведено на официален латински език като "де Новали". В самото име Новалис няма нищо мистично: означава "нова" или "девствена земя", разчистена за оран земя. Самият Харденберг смяташе, че Новалис е „култиватор на новина“и произнася името си, противно на обичая, който впоследствие бе установен, с акцент върху първата сричка - Нувалис. А майка му Августа Бернардина, племенница Бьолциг и приятелят Людвиг Тиек, предпочетоха стреса върху последната сричка. И двата вида стрес са разрешени в латинската форма на името.
Фридрих фон Харденберг е роден на 2 май 1772 г. в семейното имение на Видерстед. Замъкът Oberwiederstedt - Schloss Oberwiederstep - през 18-ти век, отиде при прадядото на поета след секуларизацията на църковните имения. Преди това на негово място е бил разположен манастир. Фредерик беше второто от единадесет деца. Той израства като болно дете, което изостава от връстниците си в развитието. Биографите на Новалис назовават абсолютно не мистична причина, която преобрази духа му - това се случи след диария в тежка форма. Подобно на много мистични натури, детето преживява физически катарзис.
На 12-годишна възраст момчето вече знае така наречените „мъртви“езици - латински и старогръцки, изучава френски, италиански и английски. Ерудицията и широтата му интереси съответстваха на неговите сънародници като Гьоте или Лайбниц. „Образователни извлечения или синоптици на Новалис, формиращи цели томове в колекциите от неговите произведения, бързо и естествено прерастват в оригинални изследвания, обхващащи не само хуманитарните науки, но и естествените и дори точните науки“, пише руският биограф и преводач В. Б. Новалис. Mikushevich. - Сред фрагментите на Новалис се трупат посветени на физиката, медицината, математиката. Дарбата на очакване придружава Новалис в науката."
До 14-годишна възраст бъдещият поет е възпитан в атмосфера на протестантско благочестие, наречено пиетизъм, изостряно от принципите на ергунтерите (наречени на имението на граф Зинзендорф, който покровителства тази евангелска братска общност на лутеранската секта). Това ще бъде отразено в най-зрелото му поетично произведение - Духовни песни (Geistliche Lieder).
Тогава, до 15-годишна възраст, момчето живеело в къщата на чичо си Фридрих Вилхелм фон Харденберг, по-големия брат на баща му. Въпреки средновековното рицарство на чичо си, който беше господар и командир на германския орден, той води напълно светски начин на живот в стила на двора на френския Луис. Новалис харесва този вид живот - контрастът на изисканото забавление и строгия морал на Хенгютер.
Наред с разпръснато забавление, Новалис се запознава с плодовете на френското просвещение - учението на енциклопедистите и масонството. Новалис се опитва да създаде своя собствена енциклопедия, в която за разлика от французите, които се опитаха да опишат колкото се може повече различни обекти от рационалистична гледна точка, той се стреми да представи различни гледни точки.
През 1790 г. Новалис се премества в Йена, където учи право в университета. Завършва юридическото си образование през 1794 г. във Витенберг. През зимния семестър на 1790-91 г. специален курс по история на европейските държави и отделна лекция за кръстоносните походи изнася Фридрих Шилер. Под влияние на Шилер Новалис започва да мисли исторически. През октомври 1791 г. Новалис продължава обучението си в Лайпциг. Без да напуска юриспруденцията, той посещава лекции по математика и природни науки. Както винаги, за всяка една от дисциплините Новалис прави оригинални преценки, особено в областта на историята и философията.
Промоционално видео:
По това време се развива приятелство с такъв многостранен човек като Фридрих фон Шлегел. Именно този съвременник на Новалис го вкара в немската култура, разкривайки му „дълбоки, завладяващи тайни“. Така Новалис се озова не само в кръга на романтиците на Йена, но и вкуси забранения плод, тъй като беше посветен в определени мистерии, свързани с грехопадението.
На 17 март 1794 г. в къщата на капитан Йохан фон Рокентин Новалис се запознава с доведената си дъщеря Софи фон Кюн и по негово собствено признание четвърт час определя целия му живот. На 15 март 1795 г. Новалис се сгодява за 13-годишно момиче. За нея е оцеляла малко информация. Някои съвременници споменаха омайващия поглед на тъмните й очи. Известно е също, че Гьоте участва в съдбата на момиче, страдащо от сериозно белодробно заболяване.
Бащата на Новалис, недоволен от решението на сина си да се омъжи, скоро, под влиянието на женските прелести, Софи дава съгласието си. "Вечната девойка не е нищо повече от вечно, женствено дете … момиче, което е престанало да бъде истинско дете, вече не е Дева", възхищаваше се Новалис на детското в нея. Най-големият изследовател на Новалис Ханс-Йоахим Мел отбеляза, че митичният образ на дете се появява в неговото творчество, обединяващ всички мисли и стремежи на поета. Вероятно по този начин трябва да се разбира коментарът на Новалис за Софи: „Тя не иска да бъде нищо - Тя е нещо“.
Новалис е потиснат от малки кавги и ревности на малката Софи. Той дори мисли за разваляне на годежа, който се промъква в писмо до любимия му брат Еразъм на 17 ноември 1795 година. Първоначалното чувство се върна, когато Софи се разболя и въпреки операцията умира на 19 март 1797 г. - два дни след петнадесетия си рожден ден. След погребението Софи Новалис пише в дневника си: „На гроба ми хрумна, че със смъртта си ще покажа на човечеството пример за лоялност към смъртта. Ще направя такава любов възможна. След смъртта на любимата си, Новалис осъзнава, че нейното име е Божията Мъдрост. А София е неделима от възкръсналия Христос. Но за поета тук имаше мистерия или колебание: дали Христос води София към него или София води Христос.
Така в животолюбивата, както казаха жизненоважна, природата на Новалис се е зародила по темата за смъртта - „всички гатанки са разрешени“. Интересното е, че след смъртта на Софи естественонаучните интереси преобладават в него над поетичните търсения. През есента на 1797 г. постъпва в Минна академия във Фрайберг (Саксония). В последните години от живота на Новалис отражението на мистиката пада. Както отбелязва В. Б. Микушевич, в неговите произведения на Фрайберг има „мистичен патос, в който се предполага не само приемане, но и преодоляване на смъртта; някои фрагменти от Новалис биха могли да бъдат събрани от Н. Ф. Федоров, който сто години по-късно разглежда възкресението на мъртвите като научен и технически проблем."
Фридрих фон Харденберг умира на 25 март 1801 г. във Вайсенфелс от кръвоизлив поради "туберкулоза". Вероятно се е заразил с инфекцията, докато се е грижел за Фридрих Шилер. От август 1800 г. той страда от нелечима форма на белодробна болест, което прави невъзможно да се работи по неговата специалност. Новите изследвания обаче разглеждат наследственото състояние, наречено муковисцидоза (кистозна фиброза), като истинската причина за смъртта на 28-годишния. Този извод се подкрепя от факта, че от ранна детска възраст Новалис страдаше от белодробни заболявания и състоянието му се характеризира с обща астения.
Букър Игор