Робството се практикувало в почти всички древни общности. Източните славяни не са били изключение, въпреки че в много отношения потисничеството е било много по-малко, отколкото в другите страни на робите. Например, роб може в крайна сметка да стане пълноправен член на обществото и дори да се ожени за местно момиче. Но със същия успех беше възможно да падне на жертвения олтар, като смъртта му получи успех за собствениците в битка и обилна реколта в нивите.
Пленният роб е потенциална езическа жертва
Сламено плашило, което е разкъсано на парчета или изгорено по време на „сбогом на пролетта“, не е нищо повече от ехо от обичая на ритуалната жертва. В съвременните условия обредът не изисква убийство. Но в отминала епоха мястото на пълненото животно е било заето от жив човек. Смъртта му, според древните славяни, помогнала да умилостивят боговете.
Плашилото на Масленица.
Материалът за ритуалните жертвоприношения често стават затворници, пленени от славяните по време на успешни военни кампании. Много нещастни отидоха при жертвения олтар веднага след битката. И така, в края на битката на княз Святослав с гърците при Доростол (971 г.) много затворници са убити, за да извършат погребалния обред на собствените си мъртви войници. Лъв Дяконът, който пише за тези събития, твърди, че за церемонията са използвани жени, мъже и деца.
По време на погребението труповете на загиналите войници бяха събрани на едно място и изгорени. В същото време, според славянски обичай, те убиха много възрастни затворници, след това няколко бебета и петели бяха удушени.
Човешката жертва се е състояла не само на погребенията. Титмар от Мерсебург отбелязва, че поморийските славяни след завръщането си от успешни кампании със сигурност благодариха на своите богове за успеха с помощта на кървав ритуал.
Промоционално видео:
Робството не е било доживотно
Оцелелите полоняни могат да се надяват да се завърнат в родните си земи. Славяните имали традиция да освобождават роби, получавайки откуп. Този резултат се счита за най-благоприятен, тъй като представлява ефективна и приемлива форма на обогатяване. Римската и византийската елита се възползваха от тази възможност, предлагайки понякога впечатляващи суми на славяните за своите роднини.
Затворник може да стане пълноправен член на обществото.
Използва се и робската власт при управление на собственото им домакинство. Но този резултат беше по-малко привлекателен. Основната цел на славяните беше наградата за робите, които не паднаха с жребий върху жертвения олтар.
Робите започват по-често да остават да работят с новия господар след формирането на големи княжески дворове. Но дори и да останат да работят в чужда земя, без права и собственост, робите имаха реална перспектива да получат свобода. Както пише съветският историк В. Мавродин, пленниците не остават роби за цял живот. След изтичане на установения период такива хора стават пълноправни членове сред мравките и склавините, могат да имат семейство и да участват в обществения живот. Имаше и възможност да се върнат в родината си, но ако откупът не беше платен от роднини, тогава той трябваше да бъде платен от вас самите. Тогава пътят към дома е отворен.
Трябва да се отбележи, че не само затворниците могат да станат роби, но и престъпници, обеднели селяни, избягали покупки (селяни, взели заем).
Владимир Красное Солнишко беше син на роб
Робството не означаваше безнадеждна бедност и унижение заради потомството, по този начин древното руско общество се различаваше от другите народи, където бяха продиктувани по-строги социални предписания за децата на роби. Ярък пример за това беше Владимир Святославович, Кръстителят на Рус. Майката на емблематична историческа личност - Малуша - беше роб. Тя служи на принцеса Олга като домакиня.
Икономката на принцеса Олга родила Владимир Святославович, великият херцог и баптист на Русия.
Понякога овенът се оценяваше по-високо от ливадната трева
Трафикът на хора е бил печеливш, така че славяните продължават да правят военни кампании, включително улавяйки живи стоки. Според разпоредбите на митническите разпоредби на Raffelstetten таксата за роб била приблизително равна на таксата за кон.
Възможно е да се купи момиче на цената на добитък, а понякога дори и по-евтино, в зависимост от пазарната ситуация и география.
Успява да добие представа за индивидуалната стойност на робите. Средно цената в Киев на мъж беше сума, идентична на 45-90 грама злато, жените се продаваха много по-евтино - цената им беше с 50-70% по-ниска, а за старец или дете се даваха не повече от 10 грама злато. На константинополския пазар на роби цената на живите стоки се удвои, както беше в средиземноморските мегалополиси, специализирани в търговията с роби.
Колкото по-далече от големите градове, толкова по-евтино беше да си купиш роб. Също така, спадът на цените бе повлиян от успеха на кампанията и броя на новозаловените. И така, в средата на XII век, когато новгородците поробвали особено много хора от съседното княжество, робско момиче можело да бъде закупено за 2 крака. Това е 3 пъти по-евтино от прасе или овца.
В Русия нямаше пазари на роби
Въпреки че търговията с роби беше печеливш бизнес, тя не се превърна в една от най-значимите области на икономиката в староруската държава. Търговците изнасяли основно традиционни стоки: соболи, калай, восък и „редица роби“. Това свидетелство на пътешественика Мохамед Ибн Хокал потвърждава, че търговията с роби в Русия не е получила много развитие.
Един от най-големите в света беше пазарът на роби в Рим. В староруската държава такива пазари не функционираха.
Това се доказва и от липсата на специализирани пазари. Живите стоки се транспортираха до Цариград, България или Крим, където трафикът на хора се осъществяваше много по-активно.
Пазарът на роби в Константинопол.
Внимателна експлоатация на робския труд
Условията на работа на роби в староруската държава не могат да се сравняват с тези в Гърция или Римската империя. Мека отвратителна храна, изтощителна работа, принуда с камшик, преждевременна смърт от изтощение - това не заплашваше робите в Русия.
Робите в Русия не са били осакатени и са били добре хранени.
Според историците славяните експлоатирали робския труд, без да навредят на здравето на безсилен човек. На роб може да бъде поверена упорита работа или такава, която се счита за недостойна за пълноправен член на общността. Но в този случай е невъзможно да се говори за изтощение или нараняване. По правило робът работил заедно с господаря си.
