"Вампирски гробове" се срещат в цяла Европа. Това могат да бъдат погребения с отсечена глава или с тяло, притиснато надолу от камъни, или просто могат да бъдат останки, обърнати с лицето надолу. Любопитното е, че първоначалната интерпретация на всички подобни погребения като „гробове на вампири“е била предложена дори не от професионални учени, а само от работници, които са работили при едно от разкопките.
Интересът към всичко загадъчно и преобръщането на настоящите идеи в миналото са си свършили работата: една далеч от безспорна версия се е превърнала в общо място в научните трудове и в масмедиите. Lenta.ru заедно с полски историци решиха да проверят тази хипотеза за сила.
В световната преса и дори в сериозни научни списания редовно се появяват публикации за това как археолозите откриват все повече и повече вампирски гробове. През 2009 г. италиански криминолози обявиха жена за вампир, чийто череп с тухла в зъбите е намерен на остров Лацарето Нуово (Венеция) сред загиналите по време на епидемия от чума през 16 век. През 2011 г. двама мъже от погребенията от 9-ти век в Килтешин (Ирландия) бяха обявени за вампири (и почти най-старите в Европа).
Камъните в устата, според археолозите, е трябвало да им попречат да се издигнат от гробовете си и да навредят на живите същества. Но най-често гробовете на духовете се намират в Полша: от Западна Померания до Подкарпатие и от Краков до Гданск. Може би факт е, че страхът от вампири започва да се разпространява в цяла Европа от славянския фолклор, а в Полша духовете преследват хората по-често, отколкото на други места (поне жертвите им вярват).
Ново поколение полски учени предложи различна, не по-малко любопитна хипотеза: многобройните „гробове на вампири“възникнаха поради методологически грешки и предположения на археолози от 20-ти век, които лесно дариха всички необичайни погребения на кръвопийци. Авторите на статията в списание World Archaeology създават типология на странни гробове и обмислят разнообразни варианти за тяхното възникване - от неспособността на гробарите до демонстративни екзекуции на престъпници.
Живите и мъртвите
Разкриването на реалния статус на магьосници, вещици, върколаци и духове остава един от най-интригуващите въпроси на историята и антропологията. Все още не е ясно дали те действително са съществували (поне като хора, които умишлено практикуват забранени магически обреди) или са били просто болни невинни хора, жертви на клевета, фобии и психози на роднини и съседи. Достатъчно е да си припомним масовия лов на вещици, който удари много държави, жертвите на които станаха хиляди хора.
Промоционално видео:
Същият вампиризъм може да се обясни с рядко генетично заболяване на кръвта (порфирия), симптомите на което се вписват във външния вид на класическия гул. Слънчевата светлина е противопоказана за пациенти, кожата около устните и венците изсъхва, поради което резците са изложени на венците; порфиринът се утаява върху зъбите, като ги оцветява в червено.
Но каквито и да са били вещиците и вампирите, тяхното съществуване е неоспорим факт от психологията и духовния живот на хората от Средновековието, което от своя страна оказва влияние върху материалния живот. Учените трябва да реконструират истинските събития от историята и техните психологически мотиви, включително за такива обекти като погребения.
През Средновековието, в земите на славяните, както и в други части на Европа, църквата се бори с ярост срещу езическите ритуали за погребение. Славяните и германците продължават да слагат в гроба ценни неща, които биха били полезни на починалите в отвъдното. По време на нощните бдения над починалия те изпълняваха песнопения-заклинания, придружаващи ги с ритуални танци. Свещениците бяха изключително негативно настроени по този въпрос: в края на краищата, според християнските учения, душата на човек отиде в рая или ада, при Бога, а не в специален „свят на мъртвите“, където според мнението на обикновените хора беше необходимо да се осигури безопасно преминаване с помощта на магически обреди, така че починалият не е навредил на живите.
Въпреки това, дори с разпространението на християнството сред широките маси на европейците (включително славяните), запазването на разделението на мъртвите на „чисти“, умрели с естествена смърт и „нечисти“е запазено - тази категория може да включва самоубийства, удавени, екзекутирани, езичници, магьосници и некръстени бебета. Такива мъртви хора бяха погребвани зад оградата на църквата, на кръстопът или по някакъв друг необичаен начин - защото се страхуваха, че ще се върнат, за да навредят на света на живите.
Непоносима лекота на тълкуването
През 1957 г. историкът Bonifacy Zielonka публикува статия, описваща необичайни погребения в Куявия (Северна Полша): жена, погребана с лице надолу и обезглавен мъж (черепът е намерен между краката му). Един от работниците при разкопките реши, че пред него е гробът на вещица (strzhigi) - и ученият се съгласи с тази версия! С леката ръка на неизвестен работник на лопата подобна интерпретация влезе в научна употреба.
Разкопки в древното гробище "вампир" в Гливице, Полша
Снимка: Anrzej Grygiel / EPA / ITAR-TASS
Снимка: Anrzej Grygiel / EPA / ITAR-TASS
През 60-те и 90-те години археолозите описват десетки подобни погребения, но не се стремят да спекулират за техните причини. Краткото споменаване, че опасните мъртви са погребани по този начин, за да им се попречи да се върнат от другия свят, става догма и се скита от една монография в друга. В същото време историците нямат доказателства, че западните славяни през ранното средновековие са вярвали в „живите мъртви“. От 70-те години на миналия век всички странни погребения са наричани „анти-вампирски“.
Едва през 2000-те археолозите, обединявайки сили със средновековни историци, започват да обръщат дължимото внимание на социалния и правен контекст на погребенията - правната култура на Средновековието, изучаването на конкретни инструменти за изпълнение и, най-важното, текстове (хроники и истории за съдилищата и екзекуциите на престъпници). Авторите на статията в Световната археология не дават окончателна и безспорна интерпретация на странните погребения от X-XIII век, но канят колеги и читатели да помислят с тях кой, как и защо е могъл да бъде погребан в тях.
Предпазни мерки, грешки и престъпления
Първите известни нетипични погребения в Полша датират от 10 век. Преди това западните славяни са изгаряли мъртвите и е невъзможно да се открие странност в съдбата на мъртвите от кремираните останки. Археолозите описват три основни типа аномални погребения: починалият лежи в легнало положение, той е обезглавен и камъни лежат върху трупа.
Схеми на някои аномални погребения: от Злота Пинчовска, Стара Замек, Цедин и Радом
Снимка: Leszek Gardeła
Погребения "с лицето надолу" са открити в цяла ранносредновековна Европа - сред англосаксонците, скандинавците и славяните. В Полша е добре известно погребението на млада жена от Гуаздово (Западна Полша), открито през 1937 г. Тя беше погребана с лице надолу, главата на юг, обърната на запад. Гробът съдържал три временни пръстена от оловни, бронзови и сребърни пръстени и железен нож в кожена обвивка.
Изобилието от ценности, съчетано с необичайния начин за намиране на починалия, се превърна в загадка за археолозите. Във фолклора първите индикации за такова отношение към мъртвите се срещат през 16-ти век, а най-известният текст („Трактат за Стржигс“) разказва как през 1674 г. един силезиец след смъртта си се е превърнал в стрийгуган (демон), пиещ кръв.
Местният свещеник заповядал да изкопае гроба и да сложи починалия с лицето надолу, но на следващата нощ отново станал от гроба и нанесъл смърт на сина си. Едва когато главата на трупа беше отсечена, той спря да безпокои общността.
Археолозите обаче напомнят, че зад такива живописни източници на съвременността може да се забрави, че през Средновековието хората са били погребвани с главата надолу, с които се е случвало нещо срамно в живота и които буквално не са могли да гледат съседите си в очите. Например, те погребаха френския крал Пепин Късият.
Те действаха по идентичен начин, за да се спасят от злото око на починалия. И накрая, не може да се отхвърлят грешките на гробарите, които бързаха да заровят трупове. Тоест страхът, че починалият ще се върне от отвъдното, за да пие кръвта на живите, не е най-вероятната причина за погребението с лицето надолу.
Обезглавени трупове бяха открити много често на територията на Полша: това са черепи без скелети и скелети без черепи и гробове, където черепът беше презаровен. Например в Дембчино (Западна Померания) останките на жена на около 50 години са открити без глава. Черепът й най-вероятно бил изкопан от земята и презаровен с лицето надолу в съседство.
В Калдус (Куявия) е намерен двоен гроб: мъж, който, съдейки по белезите на прешлените си, е обезглавен, а жената до него е със счупени ключици. Разбира се, отсичането на главата във фолклора и дори в писмените източници е описано като една от важните мерки, които предотвратяват опасните мъртви да станат от гроба.
Учените обаче пишат и има по-обикновени обяснения: много често главите са били отрязвани на престъпници. Много гробници на костенурките имат характерни дупки, направени с остър инструмент: най-вероятно отсечените глави първо са били окачени на колове и стълбове.
По този начин през Средновековието престъпникът е наказан едновременно и тези, които могат да последват примера му, са сплашени. Дори дървеният кол в гроба, според стратиграфията, не е бил инструмент за борба с вампирите, а средство за сплашване на хората - след като е поставил глава върху него, стълбът е бил забит в земята в горната част на хълма, където е било гробището (погребение във Волин, Западна Померания).
Погребение от Цединия (реконструкция на художника)
Снимка: Leszek Gardeła / Mirosław Kuźma
И накрая, има гробове с камъни - повече от двадесет от тях са намерени в Полша, те датират от X-XIII век. При такива погребения камъкът обикновено се намирал на мястото на черепа (гроб от Цедин, на илюстрацията) или върху различни части на тялото на починалия. Скандинавските източници пишат за убиването с камъни като наказание за магьосничество, но полските текстове мълчат за това.
Възможно е камъните да са проектирани да не изпускат мъртвите от гробовете, но има и по-прозаична версия: камъкът е държал главата на мъртвеца обърната настрани, принуждавайки го да „гледа“на изток (както се изисква от християнските погребални ритуали). Всичко може да се обясни още по-просто: камъните биха могли да защитят гробовете от разбойници и диви животни (погребение Радом, на илюстрацията).
Страхове и митове
Историята на „гробовете на вампирите“, тяхната популярност в научния свят, а след това и в масовите медии, говори за това колко често хората са склонни да „преобръщат“собствените си страхове и любими митове в миналото. В същия ред - търсене на изображения на извънземни в скални рисунки и фрески в храма. Хората от Средновековието са живели много трудно и са имали много собствени страхове: преди глад и болести, рицари и разбойници, дявол и ад, злото око и проклятие, вещици и кръвопийци.
Преходът към друг свят беше една от точките, в които бяха насочени тези страхове, както и средствата за справяне с тях. Едва наскоро учените започнаха да разбират, че превръщането на съвременните идеи в миналото не само изкривява историята, но и дава много по-бедна и избледняла картина на миналото, каквото всъщност беше.
Артем Космарски
