Нито миг на съмнение!.. Информацията е заложена в генетичния код на човека. И ако трябваше да изучаваме истинската история, нямаше да имаме равни на света и никой не би могъл да ни унижи и унищожи!..
Преди да говорим за история, трябва да се каже, че терминът "история" има съдържание, което изкривява истинските събития.
В Русия винаги е имало руска истина, имало е руски хроники и руски легенди!
„Те писаха за стара руска истина“- Владимир Дал (1801-1872 - руски писател, лексикограф, етнограф, автор на „Обяснителен речник на живия велик руски език“).
Думата „история“идва от фразата „от Тората, която съм“.
Тората е основата на юдаизма и свещената книга на всички православни евреи - Петокнижието на Мойсей. Тората е и основата на старозаветната Библия на християните. Оказва се, че "Трактатите на Мойсей", съдържащи повелите на еврейския пророк, "който е водил еврейския народ през Синайската пустиня в продължение на четиридесет години", са в основата на еврейската Тора и християнската Библия. Тези завети са верни както за православните евреи, така и за православните християни, сега наричани „православни“, както и за други религии и общности, основани на юдаизма. Следователно еврейските светилища са еднакво свещени не само за евреите, но и за всички християни.
Какво означава „аз от Тората“?
Промоционално видео:
Това означава, че концепцията за историческо развитие и фундаментални събития от миналото се основават на „Библейския конспект" и като цяло се вписват в картината на света, представена в Тората и Библията, тоест се вписват в картината „от Тората и".
„Синопсис“в научната номенклатура на древните гърци е трябвало да бъде представен в едно общо изследване, в кратка форма, без подробна аргументация и без подробни теоретични разсъждения, един цял предмет или една област на знанието.
Типичен пример за исторически „синопсис” е Синопсисът на Инокентий Гизел или Синопсисът на Киев, който излага в кратка и хронологична последователност фактите от руската история.
Инокентий Гизел (1600-1683) - германец по рождение, бил от Прусия и принадлежал към Реформаторската църква. В младостта си, пристигайки в Киев и заселвайки се тук, той приема християнско „православие“и постригва монах, след което през 1656 г. става архимандрит на Киево-Печерската лавра и ректор на Киевско-Братската колегия.
Синопсис Киев („Синопсис или кратко описание на началото на руския народ“) е компилиран преглед на историята на Югозападна Русия, съставен през втората половина на 17 век и публикуван за първи път през 1674 г. в печатницата на Киевската Печерска лавра, за последно в Киев в 1861 г. През XVIII-XIX век "Синопсис" се използва като училищен учебник по история.
Някога поляците нарекоха „конспект“проста хронологична колекция и декларация за правата и правилата, дадени от царете на полския руски народ, който беше под полско гражданство.
След това във византийската богословска литература името „синопсис“се присвоява на последователен преглед и представяне в съкращение на цяла група обекти от същия вид. Такъв например е прегледът на проповедите на Златоуст за Св. Писание на Стария и Новия завет или преглед на разговорите на Св. Афанасий.
"Синопсис" се нарича още в момента съкратено изложение на тълкуванията на Св. на отците на църквата - сборник с патристични тълкувания на Св. Писание, илюстрирано от Sacrae Scripturae cursus completus на Мин (Jacques Minh, 1800-1885, френски католически свещеник, християнски издател, чието публикуване на писанията на отците на църквата).
По този начин „синопсисът“може условно да се нарече цялата „наука“, която носи името на „въведението към Св. Писание”, както и други произведения и интерпретации на юдео-християнски духовници от различни йерархични ранга.
Както бе споменато по-горе, „Синопсис на Киев“- първият учебник по руска история, е публикуван за първи път в Киев през 1674 г. и неговата компилация, според хрониката на игумена на Михайловския манастир Теодосий Сафонович, се приписва на германския Инокентий Гизел.
Синопсисът беше широко използван както в Киев, така и в Московска Русия през 18-19 век и премина през 25 издания, от които последните три (1823, 1826, 1861).
Свети Дмитрий Ростовски добавя конспекта към хрониката си, без промени.
„Хрониката на Хегумен Сафонович“, която служи като източник на „Синопсис“, е написана под влиянието на полски историци, главно Стрийковски. Сафонович, подобно на полските историци, издирва древни библейски или класически родословия на народите и въвежда произволни басни в историята.
Така в Синопсиса са изложени „най-древните времена на руския народ“, за които първоначалният летописец не знае нищо: според тълкуването на Синопсиса „родоначалник на московските народи е Мосох, шестият син на Афет, внук на Ной“; в руската история главният герой е „Александър Велики, който е дал на славяните писмо, потвърждаващо техните свободи и земи“. От друга страна, съставителят на Синопсиса знае малко за руската хроника и в същото време за събитията от руската история след така нареченото татарско нашествие; авторът на „Синопсис“не знае почти нищо за североизточна Русия; следвайки историята за опустошението на Киев от Бату, той говори например за клането в Мамаев.
Като "южноруска" творба, Синопсис съсредоточи интереса си върху историята на Киев, почти изцяло заобикаляйки Владимир и Москва в мълчание, и предавайки от събитията след "татарското нашествие" само онези, които бяха пряко свързани с Киев: съдбата на Киевската митрополия, анексирането на Киев до Литва и т.н.
В първото издание Синопсисът завършва с присъединяването на Киев към Москва, а в следващите две издания е добавен за чигиринските кампании (кампаниите на руската армия и запорожските казаци по време на руско-турската война от 1672-1681 г. до град Чигирин, Черкаска област).
От 110 глави на първото издание, първите 11 са посветени на етнографско въведение, съставено изключително според Стрийковски (Матей Стрийковски, 1547-1593, полски католически свещеник, историограф на княжество Литва): в него се излагат приказни истории за произхода на славяните и руснаците.
Глави 12-74 описват историята на Киев преди „татарското нашествие“, с управлението на Владимир Св. (Гл. 30-50) и кръщението на Русия, както и разказ за Владимир Мономах. Според руските източници съставителят на „Синопсис“тук е променил много неща. Глави 75-103 са посветени на обширно изложение на управлението на Дмитрий Донской и битката при Куликово и са съставени главно от руски източници.
Цялото царуване премина в мълчание, например Йоан III, Йоан IV. Мълчи за завладяването на Новгород, за поправянето на богослужебни книги при Никон и т.н.
Всичко това се обяснява с киевския произход на Синопсиса, който е написан за Малорусия. В Москва той има успех, защото по едно време е единствената образователна книга по руска история.
По-късно има допълнение към Киевския синопсис, което в произведението „Основните течения на руската историческа мисъл“(1898) от Павел Милюков (1859-1943 - руски политик, историк и публицист, лидер на Конституционно-демократическата партия - кадети, министър на външните работи дела на временното правителство през 1917 г.) се характеризира, както следва:
„Допълнението към Киевския конспект съдържа стенописи на великите херцози, крале и императори на общоруските, полските велики херцози и крале, литовските велики херцози, апанаж руски князе, митрополити на Киев и цяла Русия, малоруски хетмани, управители и князе, губернатори и руски генерали, полски - губернатори, управители, полски кастелани и руски коменданти, управлявали в Киев от 1320 г., както и монголско-татарските велики ханове и конкретни кримски ханове."
Историята, която имаме днес, е преди всичко историята на евреите и християните и всичко свързано с тях.
Училищните учебници по история обръщат голямо внимание на историята на „Древна Гърция и Древен Рим“със семитските народи, които са живели там (много по-късно от русите-славяни), Древен Египет, където евреите са живели дълго време, а Моисей е египетски свещеник, Европа, възникнала на основата на „ Гръцка и римска цивилизация”, и насилствено християнизиран от кървави папски кръстоносни походи.
През цялата история на човечеството само „фашистите“и християните са изгаряли хора и книги. И само християните изгаряха хората живи. И дори техните собствени, например през 1348 г. в Париж, ръководителят на Ордена на рицарите тамплиери Жак дьо Моле е изгорен на кладата на инквизицията, а последната жертва е изгорена през 19 век.
А общоприетата история на Древна Рус, която по своята същност трудно може да се нарече древна, започва едва през 9 век (според християнските канони до този момент „дивите славяни са живели в горите по клоните на дърветата“) и е свързана с призванието на варязите да царуват в Новгород и последвалата християнизация на руските земи.
С това обаче не може да се съгласи, тъй като това е невярно, фалшифициране и в крайна сметка дискриминация срещу руския народ.
Науката е доказала, че астрономията като част от астрологията произхожда от палеолита в Русия. По-специално, в района на Владимир, „… предмети на изкуството, съчетани с емблематични записи на календарно и астрономическо съдържание … Те се появяват в ранния етап на горния палеолит (преди 35-25 хиляди години - Сийската и Малтийската култури в Сибир; селището Сунгир - в северната част на европейска Русия).
Към 35-30-то хилядолетие пр.н.е. астрологичните и астрономическите знания на русов-славяните достигнаха най-високото ниво и им позволиха да формират Ведите, по-специално френският учен „Лаплас, който изучаваше знанията по астрология с чисто математически методи, писа, че тези знания са на възраст поне 25-30 хиляди години“.
Появата на аритметично броене географски принадлежи на Руската равнина - Русия и Рус. Така по отношение на мястото на Сунгир (30 хиляди години пр. Н. Е.) Даниил Авдусин (1918-1994), известен руски археолог, доктор на историческите науки, професор на катедрата по археология на Историческия факултет на Московския държавен университет, съобщава: „Много интересни са изсечените бивни на мамут фигурки на коне, украсени с две линии орнамент, всяка от които се състои от двадесет точки, групирани в пет. Това съвпадение се обяснява не случайно, а с факта, че късният палеолит е познавал елементите на броенето “. Заключенията му се потвърждават от Виталий Ларичев - руски астроном и археолог, доктор на историческите науки, член на Руската академия по естествени науки, един от водещите специалисти по археология и история на древните народи.
Първите букви са намерени на фигурката на палеолитната славянска богиня Макоша, намерена на руското място Костенки (42 хиляди години пр. Н. Е., Област Воронеж).
Борис Рибаков - най-големият руски археолог и историк на 20-ти век, академик на Академията на науките на СССР и Руската академия на науките:
„На гърдите на палеолитната фигурка на славянската богиня Макоша има ромбичен орнамент, уверено идентифициран със славянския символ„ Непосято поле “, който принадлежи на славянската богиня Макоша. Също така отбелязваме, че на гърба на същата фигурка са изписани съвсем модерни букви."
Вече са публикувани варианти на четене на този надпис (вж. Например Андрей Тюняев - академик на Руската академия по природни науки: „Най-древните букви, изписани на скулптурата на Мокоша преди 42 хиляди години“, Славянска енциклопедия. - М. 2006-2007. Или Валери Чудинов - академик на Руската академия на естествените науки: "Четене на надписите върху скулптурата на Мокоша от Костенки", 2007).
Находки от всички места в Руската равнина, датирани от 42-30 хиляди години пр. Н. Е. И десетки такива места са открити, неопровержимо свидетелстват, че древната Рус е имала познания по астрономия и математика. И освен това изображения на календари, както слънчеви, така и лунни, както и комбинирани, са били многократно засвидетелствани. Следователно, вече през 42-30 хиляди години пр.н.е. човек, който е живял в Руската равнина, е провел изследователска работа в областта на изчисляването на времето, изграждайки точен календар и е имал необходимите математически познания за това!
Първите музикални инструменти са открити на мястото Авдеевская близо до Курск и датират от 21 хилядолетие пр. Н. Е. В допълнение, 21-то хилядолетие пр.н.е. първите музикални произведения също трябва да се отдадат на използването на музикален инструмент.
Въпреки факта, че дори официалните находки на много селища от Руската равнина са 42-30 хиляди години пр.н.е. - Костенки, Сунгир и 10-5 хиляди години пр. Н. Е., Като Аркаим от Южен Урал и много други, свидетелстват безапелационно, че древните руси-славяни са имали най-богатата древна култура, най-съвършената многостранна писменост, притежавали са знания по астрономия и математика, имали свой собствен древноруски календар и поддържали календарно изчисление, притежавали земеделски технологии, технологии за проектиране и строителство, както и силно развити техники за металургия и обработка на метали, имали обширни познания в медицината, архитектурата и много други - отказва ни се, че бихме могли да имаме поне някакво културно минало преди християнството.
В същото време важни части, засягащи американския, африканския, австралийския континент и други части на света, почти напълно отпаднаха от историческия процес …
Коренните народи на тези земи днес имат известно изоставане в развитието в сравнение с народите на Евразия, но това не означава, че те не са имали собствено минало и култура.
Напротив, беше!.. И това се доказва от древните находки на много народи и племена - инките, маите, кечуа, догоните и т.н.
В съзнанието на народите на Запад именно тяхната „западна цивилизация“донесе знания, просветление и култура в света.
Почти нищо не се казва за предхристиянска Европа, особено за Евразия, безземелната страна на славяно-арийските народи - руските кланове - Азия, Русения, ТархТара (Тартария) - Древната великоруска държава …
Това е разбираемо, тогава ще трябва да говорим за арийците - русите - руснаците, които първоначално са населявали нашата Земя и по-специално Европа, и са създали първата си руска цивилизация.
А според идеологията на „западната цивилизация“- Руската държава и дори руската държавност до ІХ век - „просто не е съществувало“…
Позициите на съвременната академична историческа наука също идват от привърженици на „западната цивилизация“и са далеч от събитията от реалното минало.
Но трябва да се разбере, че всички съвременни религии са мъртви църковни догми. Човечеството непрекъснато се развива. Догмите неизбежно умират, тъй като вече не отговарят на интересите на развиващия се живот, не могат да повлияят на съзнанието на съвременното човечество.
Истинската история на човечеството - Руската истина - е напълно различна от тази, която ни учат в училищата. И тази история, както цялото човечество, не се интересува, че двете истории не съвпадат. В края на краищата съвременната историческа наука съществува само стотици години и хората живеят във Вселената и на Земята милиони години …
Ето защо търсенето на смисъла на случващото се води много хора към славянската древност, когато според официални източници славяните са живели по зверино - и едва тогава са били благословени от въвеждането в християнската и западната култура.
Именно в толкова многобройни насилствени „култивиране“, „просветление“, „посвещение“, което означава, че мръсното и глупаво стадо „Russische Schweine“(в превод от немски означава „руско прасе“) трябва да бъде забито с пръчка в конструкция, подредена според европейските стандарти плевня, мнозина намериха причините за неприятностите на родината си.
Ако Русия не се беше отклонила от пътя си на естествено, предварително определено развитие, тя щеше да бъде напълно различна, мощна и просперираща. Това би била сила, която ще говори наравно с великите цивилизации и нейните граждани ще се чувстват горди, че са замесени в такава велика съдба.
Това е мощна тенденция в духовния живот на страната, към която участват много, макар и в различна степен.
И въпреки забраните и репресиите, докато кризата в страната се задълбочава, влиянието на руската ведическа вяра нараства само на фона на разочарованието от либералните ценности и нарастващото отчуждение от официалното християнско „православие“във формата ROC.
Следва продължение…
Е. Тарасов