Извънземните писти вече са си отслужили времето. Археолозите най-после са разгадали мистерията на пустинята Наска. Те открили непозната култура от древността.
Фигури на публична реторика
Изминаха четиринадесет века, откакто на тази скалиста сцена цари тишина. Пустинята Наска запазва непоклатимо спокойствие.
Славата дойде в тези провинциални покрайнини на Перу през 1947 г., когато се появи първата научна публикация на тема „линиите на пустинята Наска“. Когато през 1968 г. Ерих фон Деникен в книгата си „Спомени за бъдещето“обявява мистериозните рисунки за „писти на извънземни“, тази идея здраво се забива в съзнанието на много хора. Така се роди митът.
В продължение на десетилетия учени и аматьори се опитват да обяснят загадката на тези геометрични модели, простиращи се на километри и покриващи площ от около 500 квадратни километра. Най-общо казано, историята на тяхното възникване е ясна. Векове наред жителите на южното Перу са украсявали пустинните райони край брега с мистериозни знаци, издълбани на земята. Повърхността на пустинята е покрита с тъмни скали, но когато ги преместите настрани, светлите седиментни скали под тях са изложени. Именно този остър цветен контраст древните индианци използваха за създаването на своите рисунки - геоглифи. Тъмната земя служи като фон за огромни фигури, изображения на животни и най-вече трапеци, спирали, прави линии.
Но за какво са тук?
Промоционално видео:
Тези знаци са толкова големи, че се смята, че е възможно да се разбере какво представляват само като се вземе самолет в небето. Мистериозните линии на пустинята Наска, включени в списъка на световното културно наследство през 1994 г., отдавна привличат вниманието на любителите на езотериката. За кого беше тази мистериозна галерия? За богове, свикнали; да си на небето, да четеш в душите на хората и да гледаш творенията на техните ръце? Или може би това е маркирането на допотопен космодром, построен от извънземни в тази далечна страна? Или праисторически календар и слънчевите лъчи, падащи на земята по обяд в деня на някое равноденствие, със сигурност осветяват една от репликите за радост на жреците и техните съплеменници?
Или беше истински учебник по астрономия, където крилото на птица представляваше хода на планетата Венера? А може би това са „семейни белези“, с помощта на които този или онзи клан е маркирал окупираните от тях земи? Или, чертаейки линии на земята, диваците-индианци мислеха не за небесното и дори не за небесното, а за подземното, а тези прави пустини, които се отдалечават, всъщност белязаха течението на подземните потоци, тайна карта на водните източници, разкрити с такава дръзка откритост че научните умове дори сега не могат да познаят значението на това, което е вписано.
Имаше много хипотези, но те не бързаха да откриват факти. Почти цялата история на научното изследване на мистериозни рисунки се свежда до работата на германския математик Мария Райхе, която от 1946 г. на практика ги изучава еднолично, като фиксира техните размери и координати. Тя защити и този древен паметник, когато през 1955 г. беше решено платото Наска да се превърне в памучна плантация чрез полагане на система за изкуствено напояване. Това щеше да съсипе невероятната галерия на открито (обаче, някои от рисунките бяха вече унищожени по време на строителството на магистрали).
С течение на времето, благодарение на всякакви търсачи на следи от „космически извънземни“, тази пустиня стана световно известна. Колкото и да е странно обаче, не беше извършен изчерпателен научен анализ на самите рисунки и историята на техния произход. Нито е изследвано как пустинният климат се е променил през последните хилядолетия. Изненадващо, почти всички предположения за произхода на тайните знаци, които са украсявали далечното плато, са построени спекулативно. Малцина бързаха да стигнат до това невероятно разстояние, за да слязат въз основа на факти. Но това може би би могло да изясни много в историята на така наречената култура Наска (200 г. пр. Н. Е. - 600 г. сл. Н. Е.) - според експерти, „една от най-интересните и в много отношения загадъчни култури от доколумбовата Америка.
Дори не е ясно какво крие още мистерии - хора или огромни рисунки, оставени от тях. На разположение на антрополозите, които изучават древните индианци, обитавали този регион на Перу, има само мумии, останки от селища, проби от керамика и текстил. Освен това, недалеч от галерията на открито, в град Кауачи, лежат руините на голямо селище с пирамиди и платформи, изградени от сурови тухли.
Изследователите вярват, че именно тук се е намирала столицата на културата на Наска. Керамиката, която тя остави след себе си, се отличава със специалната си елегантност. Те се характеризират с разнообразна цветова гама: съдовете са боядисани в червено, черно, кафяво и бяло. Тези рисувани съдове са били считани за най-красивите в цялото Древно Перу. Блестящите им стени са покрити с изображения на отсечени човешки глави, демонични същества, диви котки, хищни риби, стоножки и птици. Очевидно тези картини отразяват митичните идеи на древните жители на страната, но историците могат само да гадаят за това. В крайна сметка не са оцелели писмени доказателства.
Хиляди години Наска
Още повече повод да се говори за кропотливите изследвания, проведени в тази пустиня през 1997-2006 г. от специалисти от различни научни дисциплини. Събраните факти развенчават популярните обяснения на езотериците. Без космически тайни! Геоглифите от Наска са земни, твърде земни.
През 1997 г. експедиция, организирана от Германския археологически институт с подкрепата на Швейцарско-лихтенщайнската фондация за чуждестранни археологически изследвания, започва да изследва геоглифите и селищата на културата Наска в района на Палпа, на четиридесет километра северно от град Наска. Мястото не е избрано случайно, защото тук знаците, нарисувани от древните индианци, са се намирали в непосредствена близост до техните селища. Ръководителят на екипа, германският историк Маркус Райндел, беше убеден: "Ако искаме да разберем геоглифите, трябва да разгледаме внимателно хората, които са ги създали."
Близо до Палпа археолозите са открили множество останки от селища, датиращи от различни епохи, включително руините от каменни къщи и добре поддържани гробници, обаче отдавна ограбени. Всичко това свидетелства за сложната йерархия, установена в общество, принадлежащо към културата на Наска. Изящната керамика и златни вериги с фигурки от риби и китове, намерени в погребения, опровергаха обичайната представа за селския характер на тази култура. Той вече е разработил свой собствен елит, аристокрация. Без нейното участие нямаше да бъдат построени геоглифи.
По време на разкопките Райндел и неговият перуански колега Джони Исла постоянно се сблъскват с паметници на така наречената култура на Паракас. Датира от 800 - 200 г. пр. Н. Е. Тази култура стана известна през 1927 г., когато перуанският археолог Хулио Тело откри 423 мумии в пустинята, лишена от растителност на полуостров Паракас, перфектно запазени в местния климат.
Смятало се, че само късната фаза на тази култура е представена на територията на Наска. Това обаче се оказа заблуда. По време на разкопките са открити селища и гробници, принадлежащи към всички фази на културата на Паракас. Освен това сходството на керамиката и текстилните тъкани, традицията на погребението и строежа на жилища, недвусмислено доказват, че културата на Наска е нейният пряк наследник. По този начин цивилизацията в южната част на Перу е възникнала много векове по-рано, отколкото обикновено се е смятало. Може би един от центровете му е бил оазисът Палпа.
Наблизо, в град Пернил Алто, на брега на река Рио Траранде, германски археолог намери паметници на „ранните Паракаси“и заедно с това керамика, „която все още не бихме могли да придадем на нито една епоха“. Тази керамична традиция изглежда предшества културата на Паракас. Датиран е много приблизително - 1800 - 800 г. пр. Н. Е. (Според радиовъглеродния анализ, 1400 - 860 г. пр. Н. Е.).
Това са най-ранните примери за изстреляна керамика, открити в целия регион на Андите. Те са оставени от неизвестна цивилизация, която е съществувала в южната част на Перу през II хилядолетие пр. Н. Е. Именно към нея се връща изкуството да създава геоглифи.
„Сряда е заседнала“
В рамките на този проект за първи път беше изследвана историята на местния пейзаж. Това изясни произхода на „знаците на пустинята Наска“. Тук, за разлика от други крайбрежни региони на Перу, друга планинска верига, Coastal Cordillera, се намира между западния хребет на Андите и бреговата линия. Басейнът с ширина 40 км, разделящ тази планинска верига и Андите, е бил изпълнен с камъчета и седиментни скали през ерата на плейстоцена. Образува се плоска степна зона - идеално „платно“за нанасяне на различни рисунки.
Преди няколко хилядолетия, в подножието на Андите, на платото Наска, трева растеше, пасеха лами. В този климат хората живееха като „в райската градина“(М. Райндел). Археологът дори е открил следи от наводнение наблизо. Там, където днес се простира пустинята, някога са падали кални лавини след силни валежи.
Около 1800 г. пр. Н. Е. Климатът става забележимо по-сух. Започналата суша изгори тревистата степ и хората бяха принудени да се заселят в естествени оазиси - речни долини. Между другото, почти по същото време в пустинята Наска се появиха първите образци на керамика.
В бъдеще пустинята продължи офанзивата си, приближавайки се до планинските вериги. Източният му ръб се е преместил на 20 километра към Андите. Хората трябваше да се преместят в планински долини, лежащи на височина от 400 до 800 метра над морското равнище.
Когато около 600 г. сл. Н. Е. Климатът отново се променя и става още по-сух, културата на Наска изчезва напълно. От нея останаха само тайнствените знаци, изписани на земята - знаци, които нямаше кой да унищожи. В изключително сух климат те се запазиха хиляди години.
Историята на развитието на пустинята Наска за пореден път свидетелства за това каква страховита сила представлява пустинята във вечната си конфронтация с човека. Достатъчно е известно изменение на климата, леко намаляване на скоростта на валежите, което ще остане незабелязано от жителите на умерените зони и след това в пустинята, както подчертава участникът в експедицията, географ Бернхард Ейтел, „ще настъпят драматични промени в екосистемата, които ще окажат огромно влияние върху живота на хората“.
Културата на Наска не загива в резултат на мигновена катастрофа, като война, но е подобна на културата на маите, постепенно „удушена“поради променените условия на околната среда. Продължителната суша я уби.
Щастието е, когато спондилът се върне
Сега, след като са проучили самата среда, в която са живели създателите на мистериозните геоглифи, изследователите могат да започнат да ги тълкуват.
Най-ранните линии и рисунки се появяват преди около 3800 години, когато първите селища се появяват в околностите на Палпа. Южноперуанците са създали тази галерия на открито сред скалите. Върху кафяво-червени камъни те драскали и изрязвали различни геометрични шарки, изображения на хора и животни, химери и митологични същества. Археолозите са открили хиляди скални резби в района с размери от няколко сантиметра до няколко метра. Тази грандиозна изложба на петроглифи започна да се изследва едва през последните десет години. Предполага се, че всички те са създадени през II хилядолетие пр. Н. Е., "Но това не може да се твърди със сигурност" (М. Райндел).
Важно събитие се случва не по-късно от 700 г. пр. Н. Е. Петроглифите се заменят с рисунки, които вече не се прилагат върху скали, а върху земята. Премахвайки горния слой чакъл, неизвестни художници от културата на Паракас създават по склоновете на речните долини „графити“с размери от 10 до 30 метра - главно изображения на хора и животни, понякога звезди. По това време тези снимки бяха грандиозни. Но това е само началото. Ще минат още много векове, преди да се появят известните „извънземни писти“.
Предполага се, че около 200 г. пр. Н. Е. В пустинята Наска се случва истинска „революция в изкуството”. Художници, които преди това са покривали с картини само скали и склонове, се задължават да украсят най-голямото „платно“, дадено им от природата, платото, простиращо се пред тях. „Определен създател проследи контурите на бъдещата фигура и неговите помощници премахнаха камъни от повърхността“- така Маркус Рейндел си представя хода на работата.
За майсторите на монументалната графика, които имаха хилядолетна традиция зад гърба си, това беше къде да се обърнат. Вярно е, че сега, вместо фигуративни композиции, те предпочитат произведения а ла Мондриан: геометрични фигури и линии. Те достигат гигантски размери, но по същество в тях няма нищо екстравагантно, „космическо“. Двойка прави линии, без значение как ги удължавате, ще останат само двойка прави линии и за да разберете това, не е нужно да седите в пилотската кабина на спортен самолет. Разбира се, в пустинята Наска има и огромни изображения на животни (маймуна, паяк, кит), на които е по-добре да се възхищавате някъде от подиум, но тези рисунки са рядкост.
„Навсякъде, включително в археологическата литература, със сигурност се казва, че е възможно да се виждат геоглифи, в най-добрия случай, от птичи поглед“, казва археологът Карстен Ламберс, член на експедицията. - Това не е вярно! Достатъчно е да посетите тази област, за да сте сигурни, че тези знаци се виждат ясно от земята."
Около две трети от геоглифите са ясно видими от всяка точка в околността. „Като цяло те не са създадени, за да ги разглеждат“, подчертава Райндел. По-скоро те бяха част от „светилище“на открито. Те могат да бъдат наречени „церемониални фигури“. Археологическите изследвания показват, че тези редове имат чисто практическо (по-точно мистично) предназначение.
В ъглите и краищата на рисунките са се извисявали конструкции от камък, глина и сурови тухли (общо изследователите са преброили около сто такива руини). Те съдържаха останки от текстилни тъкани, растения, раци, морски свинчета и черупки от спондилоза - вероятно жертвени дарове. Археолозите интерпретираха тези находки като олтари или миниатюрни храмове, използвани в определени ритуали. Кои?
Черупките на спондила привлякоха специално внимание. В целия район на Андите тези красиви черупки са били считани за символи на вода и плодородие. Този мекотело обаче живее в тропически води - почти 2000 километра северно от пустинята Наска - и прониква в бреговете му само когато Ел Ниньо пристига. Тогава топлите морски течения се отклоняват далеч на юг и обилните валежи падат по крайбрежието на Перу. Очевидно от древни времена хората свързват появата на спондил с наближаващите дъждове. Необичайна мивка донесе вода на полетата и щастие на семействата. Като го жертваха - на олтара, жителите на пустинята се надяваха да се помолят на небето за дъжд.
До рисунките изследователите откриха много съдове, заровени в земята, очевидно по време на изпълнението на някои ритуали. Забелязани са и дупки, в които - съдейки по диаметъра и дълбочината им - са били издигнати мачти с височина до десет метра; сигурно са имали пърхащи платове (на керамични съдове вече сме виждали изображения на подобни мачти, украсени със знамена).
Според геофизичните изследвания почвата по линиите (дълбочината им достига почти 30 сантиметра) е много силно уплътнена. Особено потъпкани са 70 рисунки, изобразяващи животни и някои същества (те съставляват около една десета от всички смлени „графити“). Изглежда тълпи от хора дефилират тук от векове!
Цялата тази област беше място за провеждане на различни фестивали, свързани с култовете към водата и плодородието. „Имаше някакви шествия, може би с музика и танци, както показват рисунките, оставени върху керамичните съдове“, каза Рейндел. Тези изображения напомнят как са се провеждали тези тържества (или „разговори с боговете“?). Виждаме хора върху тях, които пият царевична бира или свирят на лула, маршируват или танцуват, правят жертви и се молят на боговете да им дадат дъжд. Такива шествия все още могат да се видят в Андите.
Такива церемонии имаха голямо символично значение. Когато клан създава или променя геоглифи, той открито демонстрира на съседите си: ние живеем тук! Този акт наистина беше религиозен акт. „Ето защо не намираме светилища в индийските селища - дори в Кауачи. За тях цялата природа беше храм “, казва Рейндел.
Създаването на огромни рисунки, като например изграждането на пирамиди в други части на Америка, изискваше съвместните усилия на голям брой хора. Отново последните изследвания показват, че тези рисунки не са се появили веднъж завинаги във формата, в която ги намират учени и ентусиасти на „космическите съобщения“. Геоглифите многократно са били променяни, разширявани и трансформирани.
Сухият климат е направил жителите на пустинята Наска велики художници и инженери. Друга Мария Райхе, описваща рисунките; намерен в пустинята, отбелязано: „Дължината и посоката на всеки сегмент бяха внимателно измерени и записани. Грубите измервания не биха били достатъчни за възпроизвеждане на идеалната форма, която виждаме чрез въздушна фотография; отклонение от само няколко сантиметра би нарушило пропорциите на чертежа."
Още през първото хилядолетие пр. Н. Е. Древните перуанци се научили да изпомпват подземните води в цистерни чрез тръби, положени под земята, създавайки резерви на животворна влага. Гениалната система от канали, построени от тях, включително и под земята, днес се използва от местните жители.
Някога, използвайки тази мрежа от канали, древните индианци напоявали полета, на които отглеждали боб и картофи, тиква и маниока, авокадо и фъстъци. Основните материали, които са използвали във фермата, са памук и бастун. Ловили риба с мрежи и ловували тюлени. Те направиха тънкостенна керамика, която беше изрисувана с ярки, цветни сцени.
Между другото, продълговата глава се смяташе за идеал за красота сред местните жители и затова бебетата бяха вързани на челото с дъски, за да деформират черепа, докато расте. Те също са практикували краниотомия и някои от оперираните са живели достатъчно дълго след тази процедура.
Но времето, отредено за културата на Наска, вече изтичаше
Колкото по-сухо стана на платото, толкова по-често свещениците трябваше да извършват магически церемонии, за да предизвикат дъжд. Девет от десет линии и трапеци са насочени към планините, откъдето идват спасителните дъждове. Дълго време магията помагаше и облаците, донасящи влага, се връщаха, докато около 600 г. сл. Хр. Боговете най-накрая се разгневиха на хората, които се заселиха в тази земя.
Най-големите рисунки, които са се появили в пустинята Наска, датират от времето, когато тук валежите на практика са спрели. Във въображението се рисува следната картина. Хората буквално молят суровия бог на дъжда да се вслуша в страданията им. Те се надяват, че поне тези сигнали, подадени му, той ще забележи. И така, полярните изследователи, изгубени в леда, боядисват шатрата в червено, така че някой летящ над небето да може да види знака на своята беда. Но индийският бог остава, както свидетелстват съвременните географи, сляп за тези молби, запечатан в плътта на земята. Не валеше: Вера беше безсилна.
В крайна сметка индианците напуснали родната си, но сурова земя и тръгнали да търсят процъфтяваща държава. Когато след няколко века климатът стана по-мек и хората отново се заселиха на платото Наска, те не знаеха нищо за тези, които някога са живели тук. Само линиите на земята, отдалечаващи се в далечината или пресичащи се, напомняха, че или боговете са се спуснали на земята тук, или хората са се опитвали да говорят с боговете. Но значението на рисунките вече беше забравено. Едва сега учените започват да разбират защо са се появили тези букви - тези огромни "йероглифи", изглежда, са готови да оцелеят вечността.
Би било погрешно обаче да наричаме единствените зрители на тези рисунки някакви богове, потопени или в нирвана, или във всеобщ мързел. Тези редове са „по-скоро сцена, отколкото картина“, казва Рейндел. Вярно е, че той самият не се ангажира да преценява защо линиите са разположени по този начин, а не по друг начин, защо образуват този или онзи модел.
Очевидно това имаше религиозен произход, но поради липсата на събрани факти учените продължават да спорят за религията, която хората, обитавали пустинята Наска в продължение на две хилядолетия, спорят за същността на своето общество и неговата политическа структура. Тази пустиня все още крие много загадки. Но те ще трябва да бъдат решени без участието на езотерици. Има твърде много земни, ежедневни, суетни в тези „тайни на пустинята Наска“.
В света на художниците нямаше живот без миньори
През 2007 г. американски и перуански археолози откриха мина в пустинята Наска, където преди почти две хиляди години, много преди пристигането на испанските завоеватели, те добиват желязна руда - хематит. След това този минерал се смила на прах, приготвяйки яркочервена охра, според американския изследовател Кевин Вон.
„Археолозите знаят, че народите от Новия и Стария свят са добивали желязна руда преди хиляди години“, обяснява Вон. - В Стария свят, а именно в Африка, те започнаха да правят това преди около 40 хиляди години. Известно е, че народите, населявали Мексико, Централна и Северна Америка в древността също са добивали минерали, съдържащи желязо. Въпреки това, дълго време археолозите не успяха да намерят нито една древна мина, докато преди няколко години вниманието им беше привлечено от пещера в южната част на Перу. Площта му била около 500 квадратни метра.
По време на разкопките тук са открити каменни сечива, фрагменти от съдове, памучни и вълнени тъкани, черупки, издълбани от тикви съдове и кочани от царевица. Радиовъглеродният анализ показа, че органичните материали са на възраст между 500 и 1960 години. Според археолозите през това време от планината са извлечени около 700 кубически метра скала с обща маса около 3700 тона - и всичко това, за да се получи желаната охра, от която жителите на околните райони са се нуждаели. С него са рисували керамични съдове и тъкани; индианците са го използвали, за да рисуват телата си и глинените стени на къщите. Желязната епоха не е започнала в тази земя на художниците.
„В Стария свят металите са използвани за направата на различни оръжия или оръжия“, отбелязва Вон. "В Америка те бяха само въпрос на престиж, украшение на благородството."
Кой наказа пирамидата?
През есента на 2008 г., благодарение на снимки, направени от космоса, италиански изследователи откриха пирамида в пустинята Наска, която беше прикрита преди много векове. Основната му площ беше почти 10 хиляди квадратни метра. Пирамидата е издигната на километър и половина от Кауачи от хора, принадлежащи към културата на Наска. Предполага се, че се е състоял от четири тераси, разположени една над друга. „Структурата на терена е особено видима на сателитни снимки, тъй като изсушените на слънце глинени тухли са много различни по плътност от съседната почва“, обяснява ръководителят на изследването Никола Мазини.
Жителите на Кауачи погребаха тази пирамида, както и много други сгради, под слой пясък след две бедствия, избухнали в околността едно след друго: наводнение и след това силно земетресение. Очевидно археолозите вярват, че след тези бедствия местните свещеници загубиха вяра в магическата сила на пирамидата и … я погребаха. Това беше направено с останалите сгради. Това предположение обаче е доста спекулативно. Никой не знае какво наистина се е случило тогава.
А. Голяндин