Участниците в Иркутския клон на изследователската асоциация „Космопойск“(група „Стилет“) проведоха проучване и нощна стража в местния музей „Хужир“на остров Олхон. Доклади за аномални събития в сградата на музея са получавани многократно.
По същество те са били свързани с нещата на шамана Одегон, живял преди около век, които сега принадлежат към музейната експозиция. Също така местните шамани свързват появата на паранормална активност с юрта, служеща като един от експонатите.
Директорът на музея Капитолина Николаевна разказа на експертите на групата за редица аномални епизоди, които по някакъв начин са свързани с музея на Ревякин и най-вече със стойката на свещените предмети на шамана Одегон. Един от шаманите, разгледал тези неща, разказал на служителите на музея предполагаемата история за смъртта на Одегон. Според него тя е била убита от погледа на "черния шаман", който й нанасял някакъв "енергиен удар".
След смъртта й тялото й е изгорено, но гривните и пръстените, принадлежащи на шаманската жена, както и коланът на коня й, са запазени. Служителите на музея разказват, че се е случило още едно мистериозно събитие с известния байкалски шаман Валентин Хавдаев, който посети музея, за да освети експозицията.
Когато сложи ръка върху стъклото на витрината, нещата, изложени на витрината под формата на пръстен, започнаха да се движат спонтанно и накрая спряха в каша. Момче на съсед също беше свидетел на тези движения. Шаманът обясни, че нещата не трябва да се докосват, показвайки уважение към волята на шамана Одегон.
Капитолина Литвинова разказа и за още един забележителен случай. Един шаман от Иркутск отиде до скалата Шаманка, като взе със себе си стрела, която принадлежеше към Одегон, за да, както той каза, „се опита да призове нейния дух“. Предишния ден той проведе церемония по пречистване в музея, на която също присъстваха служители. Въпреки това шаманът не му позволи да отиде до скалата с него, казвайки, че присъствието на непознати може да завърши в злополука както за тях, така и за самия шаман.
Капитолина Литвинова - директор на музея
Промоционално видео:
Когато шаманът отиде към скалата, времето рязко се влоши, започна изливане, придружено с гръмотевична буря, въпреки факта, че първата половина на деня беше слънчева. Двама от служителите, които присъстваха на ритуала за почистване, изпитаха необясним страх вечерта. Капитолина Литвинова каза, че кучето й през нощта изглежда изключително уплашено и не напуска стопанина.
Друг служител на музея приблизително по същото време изведнъж се събуди и се оказа, че пада от леглото. Друг участник в церемонията също неочаквано се събуди, но не изпита страх. Една жена, която живееше до музея, каза, че е видяла "прозрачна жена в бяло", седнала на верандата на музея, която след това се е насочила към скалата Шаманка. Тази свидетелка страда от психично заболяване, но според директора на музея, това не прави думите й по-малко надеждни: тя едва ли би могла да излезе с подобно описание сама …
На следващия ден шаманът каза, че ритуалът с призоваването на духа на Одегон е увенчан с успех. Одегон каза, че е недоволна от факта, че е отделена от коня (наистина, впрягането на коня, който й е принадлежал, е в различна витрина, а не до нейните собствени неща). Тя също поиска да жертва овен, но те не направиха това, заменяйки кървавата жертва с принасяне на мляко.
Заслужава да се отбележи, че „прозрачната жена“е била виждана и от местни ученички, когато се връщали късно след дискотека. Те се приближиха до сградата на музея и почти веднага забелязаха жена, седнала на стълбите. Първоначално те нямали представа, че може да е призрак. Но когато жената стана и влезе в музея през стената, ученичките избягаха уплашено.
Друг епизод е свързан с представител на православието. Веднъж отец Олег и майка му Лариса дойдоха в музея от Иркутск. Те останаха в голяма къща с приятели. При посещението на музея свещеникът разгледа различни култови предмети, свързани с шаманизма и будизма, взе ги в ръце и ги кръсти едновременно. Същата вечер неизвестната „барабашка“не ги остави да спят. Щом свещеникът и съпругата му започнаха да заспиват, някой започна да чука на вратата.
Не беше възможно да се намери никого, чукането продължаваше цяла нощ. Подобна реакция на знака на кръста се прояви друг път, когато самата Капиталина Николаевна прекрачи ключалките на вратите, за да защити музея от крадци. Същата вечер тя дежури в музея и сънува зловещи сънища от бледи жени в бели одежди, летящи около музея. Друг път, вече в действителност, Капиталина Николаевна в района на щанда с юрта видя непознато изображение, подобно на човек от водата.
Също така директорът на музея си спомни още един странен инцидент, който вече се е случил в къщата й, но е свързан с експонатите на музея. В един от зимните периоди Капиталина Николаевна прибрала вкъщи особено ценни култови предмети, свързани с шаманизма, будизма и православието. Една вечер кучето започнало да се държи много странно, помолило се да влезе в къщата и явно се страхувало от нещо.
По-късно вечерта в коридора, където експонатите от музея висяха в раница, нещо започна да бучи бурно. Жената беше сама вкъщи и реши да не проверява какво се случва там. От думите си тя предположи, че това е интригата на „злите духове“и според стария обичай започна да се кълне тежко (за първи път в живота си). След порция изтривалки чукането спря. На следващата сутрин жената открила, че част от прага във входа е била откъсната от пода.
В резултат на това анализът на получените данни показва, че последователността, периодичността при необичайни инциденти в музея Ревякин е слабо видима. Освен това между тях има значителни интервали от време от няколко години. От разказите на осевидците става ясно, че аномалиите в музея или в близост до него възникват като реакция на определени религиозни действия (кръстосване на експонати, музейни замъци, наричащи духа на срам) или присъствието на религиозни представители (шамани, православни свещеници). Това действа като вид иницииращи събития.
Експертните групи в Иркутск-Космопойск посетиха музея Ревякин няколко пъти - на 25 юли и 2 август 2014 г. Целта на първото посещение беше да се интервюират служителите на музея и да се проведат инструментални измервания. Ние държахме хипотеза, която предполага, че редица фактори на околната среда могат да бъдат свързани с склонността на чувствителните индивиди да изпитват определени анормални усещания, включително тези, свързани с видения на призраци.
Един от тези фактори са колебанията в електромагнитното поле (EMF) от различни честотни диапазони. Смята се, че определени промени в ЕМП могат да повлияят на физиологичното състояние на човек, като по този начин провокират видения на призраци.
Измерванията на EMI в областта на ултра ниските и свръхвисоките честоти са извършени в целия музей. Особено внимание бе обърнато на щанда на шамана Одегон. В резултат на това не открихме значителен излишък на фона или други ненормални отклонения. Вярно е, че в една от най-близките до входа на музея зали гауссометърът регистрира краткотрайни изблици до 15 милигауза (1500 nT).
По време на нощно наблюдение в нощта на 2 срещу 3 август 2014 г. членовете на изследователската група „Космопойск“взеха музея под пълен аудиовизуален контрол. По време на наблюдението всички помещения бяха обезоръжени. Не е регистрирана активност, но изследователите твърдят, че са усетили нечие присъствие.
Участниците в „Космопойска“се опитаха да зададат на духовете различни въпроси, но не получиха отговор, с изключение на един случай: в отговор на въпроса дали е време да излязат изследователите, чу се чукане, напомнящо за дървен персонал, удрящ се в пода. Може би някои доказателства за наличието на духове в помещенията на музея ще бъдат намерени във видеозаписите, които се планират да бъдат анализирани в близко бъдеще.
В допълнение към фактора на електромагнитните полета редица експерти посочват комбинация от редица психологически и психически фактори и нагласи, които са способни да задействат определени реактивни процеси в малки социални групи, като по този начин провокират периодични изблици на паранормални наблюдения. Тези социални групи, най-вероятно, включват общността от хора (работници, шамани, местни жители), свързани с музея Ревякин. Факторите, отбелязани тук, могат да бъдат историческа вяра в шаманизма и свръхестественото, психофизическото състояние на очевидци, очакването за възможни необичайни събития и т.н.
Във всеки случай, единичните измервания на инструмента и нощният часовник не позволяват да се говори положително или да се отрече аномалията на това място. Необходими са по-подробни наблюдения, оценки и допълнителни измервания в сградата на музея.