Ако приемем, че тялото се нуждае от сън, за да си почине, тогава целта на сънищата е напълно неразбираема. Защо мозъкът, вместо да почива, активно работи, измисляйки истории (често страшни или неприятни)? Защо той се плаши, кара се в отчаянието си, кара се в задънена улица и след това се връща в будно състояние? Има ли полза дори от кошмарите?
Мъжът се опита да разбере тези проблеми дълго време. Още през V в. Пр. Хр. д. гръцкият поет Паниазис написа ръководство за тълкуването на сънищата, съдържащо обща теория и обяснение на отделните сънища. По времето на Александър Велики Атинските антифони описали в книгата много сънища с указания колко правилно са били тълкувани.
За съжаление, само няколко пасажа са оцелели от писанията на древните специалисти за сънища. Най-старата, напълно съществуваща книга-мечта е съставена през II век сл. Хр. д. Артемидор от Лидия. През 17 век тази книга е преведена на английски. Той става бестселър и е преминал през 32 издания в Англия до 1800 година.
С развитието на науката и образованието обаче отношението към книгите-мечти се промени. Те и техните наивни читатели бяха иронични. Но през 19 век неочаквано започват да се появяват произведения, които претендират за научен подход при обясняване на сънищата.
Така през 1814 г. в Германия е публикувана книга на мюнхенския специалист за философските основи на естествознанието Готилф Шуберт „Символиката на сънищата“, а през 1861 г. се появява трудът на Карл Алберт Шернер „Животът на една мечта“. Той съдържаше открития, които по-късно бяха потвърдени от психоанализата, макар и чрез фундаменталната им промяна.
В средата на 19 век френският лекар академик Алфред Мори се заел с научното изследване на сънищата. След като внимателно проучи над 3000 доклада за сънищата, той заключи, че съдържанието на сънищата може да бъде обяснено от външни влияния. Например, през нощта предмет пада върху главата на човек и този, който се събужда с ужас, припомня, че в съня революционният съд го осъжда на смърт, а ножът с гилотина му отрязва главата.
Но наистина ли няма по-близки асоциации с удар в задната част на главата? Всъщност по времето на Мори ерата на Френската революция се е превърнала в минало и гилотината едва ли е била един от предметите, за които човек често се замислял или с които се занимавал.
Промоционално видео:
От друга страна, известният американски философ Ралф Емерсън (1803-1882) подхожда към обяснението на сънищата. Той твърди, че опитен човек изучава сънищата не с цел да предскаже бъдещето си, а с цел да познае себе си. Тази идея е най-пълно разработена от основателя на психоанализата Зигмунд Фройд (1856-1939), чиято книга „Тълкуването на сънищата“се появи в книжарниците през ноември 1899 г.
Според Фройд сънят не предвещава нищо и няма най-малкото отношение към бъдещето. Той съдържа миналото и миналото. Анализът на съня дава възможност да се разберат скритите стремежи и страхове, до корените на които е много трудно да се стигне по други начини.
Човек често има силни желания, които противоречат на неговото възпитание и психологически нагласи. Той се страхува да ги признае пред себе си. През деня, когато човек е буден, тези недостижими желания се изпращат в зоната на безсъзнанието и там са под надеждната защита на „цензурата“. Състоянието на съня причинява преразпределение на психичната енергия.
Спящият човек е лишен от възможността да действа и да изпълнява желанията си, няма нужда да харчи енергия за изкореняване на безобидни халюцинации. Единствената вреда, която могат да направят, е прекъсването на съня. Следователно желанията в съня не се погасяват, а се превеждат само на специален символичен език, необходим, за да се измами "цензурата", която не позволява нищо забранено в съзнанието.
По този начин се постига компромис: страстите кипят в съня и се играят забранени сценарии, а след пробуждането се забравят или запомнят в такава изкривена форма, че изглеждат напълно безсмислени. Сънищата в идеите на хора от различни култури са силно свързани с мечтите и фантазиите. Не е изненадващо, че психоанализата е превърнала интерпретацията на сънищата в интерпретация на фантазии и сънища, а образите на сънищата в символи и предмети на страстен тормоз.
Но американският психолог Калвин Хол (1909-1985) подхожда към създаването на мечти като към творчески интелектуален познавателен процес, който не изисква специални способности или специално обучение от спалния. За разлика от Фройд, мечтата на Хол е съсредоточена върху мислите. Но не за нищо. Във всеки случай, не за политиката и икономиката.
Хол се занимаваше с проучване на мечтите на своите ученици в дните, когато американците хвърлиха атомната бомба върху Хирошима. Това събитие не е отразено пряко в нито един от анализираните сънища. Големите спортни събития, президентските избори, сблъсъците на интереси на суперсили, от които зависи бъдещето на света, също бяха игнорирани от мечтите.
Затова Хол стигна до заключението, че в сънищата хората по правило не се занимават с интелектуални, научни, културни или професионални проблеми, а със своя вътрешен свят. Сънищата изразяват мислите на човек за себе си и неговите желания, за хората, с които общува, за забрани и наказания за нарушаването им, за трудностите в живота и начините за постигане на целите.
Както обаче се оказа, когато се обяснява механизмът на сънищата, човек може да направи без човешки чувства, мисли и стремежи. Мозъчният ствол съдържа "генератор на мечти". Той редовно, както е по график, се включва и започва да "бомбардира" мозъчната кора, тоест да активира нервните клетки в някои от нейните части.
Изборът на обекти, които ще бъдат бомбардирани (за разлика от времето на работа на генератора, което може да се изчисли с висока степен на точност) е напълно случаен. Възбудените области на мозъчната кора произвеждат сънища, началото и продължителността на които са програмирани, а съдържанието е лишено от всякакво значение. Случайни снимки заместват една друга, като в калейдоскоп.
Според учени от Харвард сънищата нямат специално предназначение. Те придружават само жизненоважен физиологичен процес, който регулира мозъчната функция. Трябва ли да се изненадаме от нелогичността на сънищата и да измислим психоаналитични извинения за тяхната причудливост?
Тази теория предизвика буря от протести на психолозите. Всъщност е трудно да се повярва, че сънищата, които често са много сложни и умело изградени, са резултат от случайни процеси. Не е ясно и как същият сън понякога се повтаря няколко пъти …
За цял ден тичане, суматоха, работа или дори почивка човек получава много информация, която той, съвсем вероятно, никога няма да използва в живота си, но която въпреки това внимателно съхранява в паметта си. Мозъкът не може да го решава непрекъснато. Той механично поема много ненужни неща и рискува да стане като килер, препълнен с безполезен боклук, в който не може да се намери нищо.
Човек постоянно използва информация от паметта си. Така че, за да запомни нещо, той трябва всеки път да подрежда, разглежда и обмисля всичко, което мозъкът му е успял да натрупа? Хората имат болезнени спомени. Всяко докосване до тях може да причини психическа травма. Здравият човек обаче живее с тях и не изпитва особени неудобства. Хората не забравят нищо. Те поставят маркировки само на определени части от паметта си: не гледайте тук.
Ненужната информация, асимилирана през деня, може да стърчи в мозъка като треска. Става причина за появата на нови вредни връзки между отделните части на мозъчната кора. В допълнение, той активира нервните клетки, което води до фантазии и мании.
През 1983 г. биофизикът на Нобеловия лауреат Франсис Крик и математикът Грам Мичисън предположиха, че целта на мечтите е именно да унищожи тези вредни връзки и с тях натоварващи фантазии. Сънищата ви помагат да забравите излишъка, който е влязъл в мозъка през деня.
По този начин има много хипотези относно произхода и ролята на мечтите в човешкия живот.
И в този списък стои хипотезата на френския логик и специалист в областта на теорията на науката Едмонд Гобле, който през 1896 г. внушава, че мечтите не съществуват.
На човек, когато се събуди, изглежда, че си припомня събитията, които е видял по време на съня си. Изглежда, че е съвсем очевидно: в действителност това не се случи, така че беше мечта. Не може да се изключи обаче възможността въображаемите мечти да бъдат изградени изцяло или отчасти по време на кратък период на събуждане и в самото начало на будността.
Може да се предположи, че по време на сън (както бърз, така и бавен) не възникват психични процеси. Съзнанието е напълно деактивирано. Но тук постепенно се събужда. Той отново включва образи на околния свят. Те трябва да бъдат пренаредени до такава степен, че да могат да се експлоатират. Това, което свикнахме да наричаме сънища, всъщност е един вид сутрешна умствена гимнастика, ежедневна адаптация на съзнанието към реалността.
Едуард Вулперт от Чикагския университет записа електрическия потенциал в мускулите на крайниците на спящия. Първо се забеляза вълнение в дясната ръка, след това в лявата и след това в краката. Установено е, че последователността на мускулната активация е в добро съгласие със съня. Спящият имаше сън: първо държеше букет цветя в дясната си ръка, след това го взе в лявата си и отиде някъде. Противоречат ли подобни експерименти на хипотезата на Гобло? Едва ли. Сънят може да възникне известно време след активирането на мускулите (което може да е случайно) и със задна дата да „обясни“причината за мускулната дейност.
Но какво значи тогава периодичните бързи движения на очите? За да проследите събитията, които се случват насън, не са необходими очи. Техните движения могат да бъдат обяснени с физиологичните процеси, изследвани от А. Хобсън и Р. Маккарли.
Спекулациите на Goblo изглеждаха твърде радикални. В същото време той прокара пътя си към психоанализата с учението си за интензивната психическа работа на несъзнаваното, която никога не умира и се проявява в нощните сънища. Странната хипотеза беше забравена дълго време. Преименува я през 1981 г. от Калвин Хол, което беше обсъдено по-горе.
Изследванията на биохимичните процеси, протичащи в различни части на мозъка, хвърлят светлина върху физиологичния механизъм на съня, но дават малко разбиране за същността на сънищата. Психоанализата изхожда от предпоставката, че сънищата стават кулминацията на драматичната борба на страстите в несъзнаваното. Хипотезата на Гобло обаче предполага, че е законно да гледаме на сънищата от различна гледна точка. Те не са краят, а началото на умствения процес.
Психоанализата настоява за сексуалния характер на повечето сънища, обяснявайки това с факта, че всеки човек има голямо разнообразие от забранени желания, задвижвани в несъзнаваното и стремеж към свобода. Но в действителност мечтите са много по-разнообразни. Например, в тях често присъстват сцени на гонения, но е малко вероятно някой да се сети да обясни това с широко разпространената мания за латентно преследване.
Но какво ще стане, ако сънят изобщо не е огледало, което отразява нашите психични конфликти и травми? Ами ако той има собствена специална цел, изобщо не е свързана с психични заболявания?
Сънищата не могат да разкажат нищо не само за бъдещето, но и за миналото и настоящето. Те не са в състояние да ни разкрият тайните на несъзнаваното, защото те не са средство за комуникация. Спящият не се нуждае от семантична информация - в края на краищата той е лишен от възможността да го обработва.
Освен малък брой забавни, но неясни истории за прекрасни научни идеи и открития, дошли в сънищата, няма дори намек, че човек е в състояние да реши дори най-простия проблем в съня.
Нека си представим, че сексът, сцените на насилие, бедствия и преследвания не са самоцел, а просто строителен материал. Те са нещата, от които са изтъкани мечтите, но по никакъв начин не са мечти. И те проникват в мечтите не защото по време на сън слепата „цензура“, загубила бдителността си, не е в състояние да ги види под примитивни маски и да ги задържи в безсъзнанието, а защото има нужда от тях. Но защо човек не може да намери материал, който доставя повече удоволствие да конструира мечтите си?
След като анализира 10 000 мечти, Хол стигна до заключението, че 64 процента от тях са свързани с тъга, страх, страх, раздразнение, гняв, а само 18 процента са свързани с радостни и весели чувства.
Ако спящият, съзнателно или несъзнателно, сам участва в избора на предмети за мечтите си, защо трябва да има кошмари? Човек може, разбира се, да се опита да обясни разпространението на мъчителните сънища от страха от живота на хората, но защо продължаваме да говорим „като насън“за нещо необичайно добро, игнорирайки опита, който казва на всички, че мечтаните приключения обикновено не са много приятни?
Сцените на секс, насилие, катастрофи в съня играят ролята на стимули, които вълнуват въображението, въпреки че предизвикват напълно различни реакции, които биха стимулирали в живота. Според принципа на функционалната автономия, разработен от американския психолог Гордън Олпорт, стимулите се откъсват от своите биологични или социални корени и започват да живеят самостоятелен живот. Човек копнее за морето. В младостта си той печелел пари от упорит труд като моряк и проклинал съдбата си, сега е богат банкер, неприятностите са забравени и морето предизвиква носталгични чувства.
Сексуалните сцени в сънищата не трябва да са свързани със сексуалния нагон, а насилствените сцени с потиснатите „брутални“желания. Мечтата не е реалистичен роман. Той има своя логика. Възможно е да няма семантично натоварване в неговите елементи. Целта им не е да предават информация, а да събудят умствени процеси.
ИЗПОЛЗВАНЕТО НА ДРЕМИ ПО ВЪПРОС
Колкото и да е странно, но наскоро някои учени започнаха да променят отношението си към сънищата. Ако по-рано се смяташе, че в един сън решаваме вътрешните си проблеми и сякаш разтоварваме психиката, сега учените дори говорят за някои опасности от сънищата. Според новата теория е по-добре, ако изобщо няма сънища.
Учени от университетската болница Цюрих стигнаха до това заключение, след като 73-годишна жена стана техен пациент. Тя беше хоспитализирана след инсулт, който унищожи притока на кръв в тилната част на мозъка. Отначало нямаше нищо необичайно в последствията от удара - зрението на пациента леко се влоши, тя почувства слабост в половината от тялото си.
Но няколко дни по-късно жената спря да мечтае. Според учените тази жена е виждала 3-4 сънища седмично. Но след удара тя цяла година не видя никакви сънища. И все пак липсата на сънища не се отрази по никакъв начин на съня или мозъчната й функция. Учените започнаха да изследват подробно това явление.
Проучване на учени показа, че някои хора могат спокойно да живеят без мечти. С други думи, сънищата нямат полезна или реална функция. Това беше разкрито от резултатите от наблюдението на електромагнитните вълни, излъчвани от мозъка на пациента по време на сън - алфа, делта, тета. Изследователите записват тези вълни всяка вечер, използвайки електроенцефалограма за повече от шест седмици. Пациентът не съобщаваше сънища дори когато беше събудена по време на така наречената фаза на REM сън.
Окципиталният лоб на големия мозък, който е бил увреден при пациента, вероятно играе много важна роля за възникването на сънищата. Но и мозъчният ствол, и средният мозък участват в контрола на REM съня. Като цяло се оказа, че жената не вижда сънища нито по време на бавен, нито по време на REM сън. Но в същото време, за изненада на учените, пациентът спи абсолютно нормално. Това означава ли, че отсъствието на мечти е нормално?
Учените смятат, че не е необходимо да се правят категорични изводи: в края на краищата те са изследвали само един единствен случай.
Любопитно е обаче, че британският професор Джим Хорн стигна до същото заключение - за безполезността на мечтите.
Според него сънищата са филм за нашето съзнание, който забавлява мозъка ни, докато спим. Но не целият този „филм“се гледа: например пациентите, приемащи антидепресанти, често се разпознават като безсъни. Но тези хора не полудяват, те са напълно нормални и нямат проблеми с паметта.
И докато много от нас вярват, че сънищата са полезни за психичното здраве, те помагат за разрешаването на вътрешни конфликти и по някакъв начин „лекуват душата, но няма твърди доказателства в подкрепа на тази атрактивна теория на Фройд и други.
Всъщност сънищата дори могат да навредят на човек. Например хората, които са в депресия, са склонни да имат тъжни и страшни сънища, които само на следващия ден могат да влошат състоянието на страдащия. Следователно може да е още по-добре, ако човек изобщо не мечтае. В крайна сметка има много случаи, когато пациентите, които не са виждали сънища от година или повече, са подобрили психичното здраве.
