Днес всички деца започват запознаването си с литературния език от приказките. Първите примери за последните сто години в Русия са любимите на всички „пиле Ryaba“, „Kolobok“и „Turnip“. Въпреки факта, че знаем текстовете наизуст, тези сюжети са толкова стари, че не винаги вече разбираме какъв урок трябва да получат от тях добри хора и червени момичета. Това е така, защото през годините тези истории частично са загубили герои и събития.
Пиле Ryaba
В стари времена текстът на тази приказка беше много по-богат на събития. Счупен тестис беше последван от цяла поредица нещастия, нарастващи по сила и степен на трагедия:
„Пиле Ryaba“- художествена живопис върху дърво.
В по-късна версия ужасните последици от незначителен инцидент са различни: дядото и жената плачат - счупили са си крака - тинът се е разхлабил - дъбът е съборял листата - дъщерята на свещеника е счупила кофата - свещеникът е хвърлял пайовете през прозореца (или е обърнал над ваната с тесто) - свещеникът е разкъсал църковните книги, разпръснати и удрящи жаба и пр. Общо са известни няколко десетки различни версии на тази приказка. Подобна кумулативна (нарастваща) сюжетна структура го прави комичен - незначително събитие води до световни катастрофи. По принцип в съвременния свят сме свикнали да описваме тази древна логика чрез „ефекта на пеперудата“.
Пощенска марка на Украйна 2002 "Ryaba Hen".
Има много научни интерпретации на древните символи, присъстващи в приказката. Владимир Топоров (съветски лингвист и филолог, основател на „теорията на основния мит“) видя в нея мотива на „Световното яйце“, от което се ражда светът. Следователно старият свят умира. Мишката в този случай представлява разрушително изображение на елементите, свързани с подземния свят. Между другото, от тази гледна точка се обяснява и неразбираемата фраза, че „Верей започва да се смее“. Верей са стълбове, върху които са висяли порти, важен елемент, поддържащ „границата на съществуващия свят“- къщи. И те се смееха в навечерието на ужасното унищожение, според изследователите, съвсем в рамките на старата славянска традиция да се виждат мъртви с шумна веселба. Това на пръв поглед странно поведение се обяснява с мъдрото отношение на нашите предци към смъртта. В нея те винаги виждаха обещанието за нов живот. Смехът в този случай превърна смъртта в раждане, а приказката от леко нелогична и детска се превръща в космогоничен модел на Вселената. Затова кокошката обещава да сложи ново яйце, по-добро от предишното. Приказката най-вече загуби всички тези детайли през 19 век. Литературната версия, която е най-известна днес, е написана през 1864 г. от Ушински.
Ряпа
Тази приказка също претърпя някои промени, но значението й не беше изкривено от това.
Рисунки за приказката от сборника на А. Н. Афанасьев.
Приказката е записана през 19 век в провинция Архангелск от изследователя на фолклора А. Н. Афанасьев. През 1863 г. той го включва в своята колекция „Руски народни приказки“. В оригиналната фолклорна версия ставаше дума за "крака", които на свой ред идваха на помощ:
Черпи от корицата на книгата на руските приказки от 1916 година
Авторът на познатия ни текст е същият известен руски учител и писател Константин Дмитриевич Ушински. Той много мъдро даде име на кучето. Между другото, сега дори има шега относно факта, че бъгът, единственото име в приказката, по този начин крие по-грубо отношение. Неизвестни шегаджии дори не знаят колко са прави. По-късно, при преразказа, и Толстой, и Дал запазиха този прякор. Съдейки по някои източници, в приказката е имало повече герои, но тук може би всеки разказвач в стари времена можеше да прояви въображение, затова е устно народно изкуство. Що се отнася до останалите, сюжетът на тази приказна верига остава същият и тя говори, разбира се, за взаимопомощ и че дори и най-малкото усилие може да помогне на общата кауза.
Kolobok
Този герой, за когото се знае, че има лош край, вероятно има много древни корени. Самият кулинарен продукт вече си отиде от нашата кухня, но споменът за него се е запазил в исторически документи. Така например в московската „Живопис на царската храна“, създадена през 1610-1613 г., се споменава ястието „Колоб“, състоящо се от 3 лъжички брашно, 25 яйца и 3 гривни говеждо свинско месо. Съдейки по броя на яйцата, колобът, сервиран на кралската трапеза, беше страхотен. Не като старата жена, която "надраска дъното на цевта".
„Колобок“- илюстрации на Е. М. Рачева.
Относно старата интерпретация на този сюжет, в Интернет вече е широко разпространена версия, която обаче е дадена без препратки към сериозни източници, но изглежда логична и следователно доста привлекателна. Смята се, че човекът с натруфен пипер всъщност се отлепи леко ухапан от всяко от животните, които срещна:
Според тази версия по този начин основите на астрономията и календарът бяха обяснени на децата в старите времена - все по-намаляващият Колобок ясно илюстрираше фазите на лунния цикъл.
Човек с натруфен пипер в Донецкия парк на ковани фигури.
Във всеки случай, нашият Колобок определено има много чужди братя. Тази история е за избягал хлебен продукт, който по пътя среща много герои, но обикновено намира край в зъбите на лисица или прасе, съществува в много страни: Джинджифилово момче и Джони Пий (САЩ), Flatbread (Шотландия), Pancake (Норвегия), Гъста, тлъста палачинка (Германия) и много други. Така че този герой е обичан по целия свят.
