„Портите на Хадес“не се намират някъде в тъмно подземие, но имат напълно ясна пространствена локализация в нашия свят.
Порта на император Домициан в Йераполис.
Мястото за среща на хтоничните и земни сили, разположено близо до турския град Памуккале, беше разкопано от Франческо д'Андрия тази зима. Тази област беше известна с факта, че горещите извори, богати на калциев карбонат и въглероден диоксид, излизат на повърхността. Тук няма регистрирани паметници от епохата на неолита и палеометала, по-късно хетите, персите и гърците избягват да се заселват в ужасяващия терен. Едва през III век. Пр.н.е. на един от горещите извори фригийците издигат храма на Хадес, около който е построен Хиераполис.
Статуята на Евмен II и сребърната монета на Антиох III.
Според една от версиите името на града се превежда като „свещен град“, според друга е кръстено на Йера, съпругата на Телеф (един от синовете на Херкулес и митичния основател на Пергамонската династия Аталиди), според третата - в чест на богинята Хера. През зимата на 190-189г. Пр.н.е. Пергамският цар Евмен II в битката при Магнезия побеждава селевкидския цар Антиох III Велики с помощта на римляните. Евмен смятал победата за знак на благосклонността на Плутон към него и посветил всички богатства, получени в тази битка, на храма. С тези пари градът се разрасна значително.
Фригийци.
Промоционално видео:
След като последният пергамски цар завещал своите владения на Рим, Хиераполис бил известен и като балнеологичен курорт за богати римляни, и като място за срещи на свещеното. Разкопките на Франческо д'Андрия също разкриха свещената пещера, в която се помещаваше входът към подземията на Хадес, както и басейнът с топла изворна вода, както и съседните сгради. Тук са открити йонийски полуколони, посветителни надписи на Плутон и Коре.
Изображение на Хадес, Персефона и петел на погребална стела.
Археолозите отбелязват точността на древните описания на храма. Географът Страбон, живял в началото на епохите, описа Плутонион като „теменос“(ограден свещен обект), изпълнен с изпарения, излизащи от земята. Само свещениците могат да дишат в тези смъртоносни изпарения, докато обикновените хора и жертвени животни (бикове и малки птици), донесени зад свещената ограда, се задавят от излишък на въглероден диоксид и умират. След задължителната жертва поклонниците се потопиха в басейна и си легнаха близо до храма. Вярваше се, че боговете от подземния свят Хадес и Кора могат да дойдат насън, да слушат и да изпълнят молбата на поклонника. Такива пророчески сънища в късната Римска империя се считат за по-важни дори от пророчествата на Делфийския оракул. Съвременните учени вярват, че парите, издигащи се от процепитенаистина може да има халюцинационен ефект.
Надписът на покрива на криптата.
Според разкопките на Франческо д'Андрия самият Плутойон е бил пещера, която се е спускала в дълбините на скалата. В тази пещера бяха направени стъпала, водещи до малка (около 3 кв. М.) крипта, изсечена в скалата, в която гореща вода течеше през пукнатина в скалата, отделяйки голямо количество пари, състоящи се предимно от въглероден диоксид. Тъй като въглеродният диоксид е по-лек от въздуха, малко кислород остава в самия под на криптата. Следователно жреците на Кибела, които проникнали там, можели да се върнат на повърхността, без да навредят на здравето си, което било възприето от суеверните фригийци като чудо на комуникацията между жреците и боговете на Царството на мъртвите. Въпреки че през 6 век от н.е. Християни и покрили пещерата с камъни, пари все още излизат от нейните дълбини.
Кибела като космическа богиня.
Пред пещерата имаше теменос с площ 2000 кв.м. с басейн, в който се е събирала водата на свещен извор и кръгло рендосан храм-перифер. Според древните свидетелства цялото пространство на теменоса е било покрито с толкова гъста пара, че онези, които са се осмелили да прекрачат прага му, не могат да видят пръстите на краката си. Влизането в свещените граници на простосмъртните беше забранено и наистина представляваше заплаха за живота. На входа на Теменос жреците търгуваха с жертвени животни и (срещу заплащане) приемаха бележки с въпроси към оракула. Богатите некрополи зад северната и южната порта на града предполагат, че за римляните е било престижно да лежи в земята близо до храма.
Руини на Нимфей.
В непосредствена близост до Плутон е бил доричният храм на Аполон Лаирбенос, слънчевия бог и покровител на карийските оракули. Историците отбелязват, че древните гърци са се стремили да поставят храмовете на Аполон на сеизмично активни места, тъй като Хиераполис е преживял няколко големи земетресения в историята си. Под името Аполон Лаирбенос очевидно е бил почитан фригийският бог на слънцето, синът на майката на боговете Кибела. През елинистическите времена синът на Кибела често е бил идентифициран с Митра, чието свещено животно е петел. В Йераполис Аполон Лаирбенос остава независимо божество, свързано с култа към нимфите, за което пред храма е построен Нимфеум (светилище на нимфи) с монументален фонтан и множество статуи.
Некропол Толос в Йераполис.
Трябва да се отбележи, че в древногръцката митопоетика съжителстват няколко Царства на мъртвите, които според древните автори са били разположени в различни части на Икумената. В допълнение към „Портата на Хадес“във Фригия, разположена на изток от Гърция, имаше Тартар, входът към който беше в Тартария (Северно Черноморие или Азовска област) и Елизиум на запад от Гърция, в близост до древните египетски „Полета на Ялу“и келтските „Острови на блажените“. Може да се предположи, че всяко от Царствата на мъртвите съответства на три основни етнически групи, които са участвали във формирането на древногръцката култура: анадолци (портата на Хадес), дорийци (Тартар) и племена от западното Средиземноморие, които донесли практиката на погребение в толос в Егеида.
Извори от Памук-кале.
Местоположението на ликийските гробни комплекси на военна карта от 1947 г.
Бонус: други Plutonions:
Плутоний в Елевзин.
Еней в Кумската сибила (картина на У. Търнър 1814-15).