Археолозите намират доказателства за човешка жертва във всички краища на земното кълбо. Но това, което видяха в северната част на Перу, в околностите на древната столица на хората от Чиму, Чан-Чан, шокира дори опитни изследователи: останките на 269 деца със следи от нарязани рани по гръдната кост и ребрата. Кой е извършил това ужасно убийство и защо?
Собственикът на местна пицария Мигел Спано държи снимка на останките на едно от първите деца, открити в Хуанчакито. Спано разказа на археолога Габриел Прието за костите, които стърчат от земята на свободна партида срещу къщата му, убеждавайки го да започне да разкопва. "Ще станете известни!" - предсказа Спано.
Петък преди Великден в село Хуанчакито на северния бряг на Перу. Преди 500 години тук е имало ритуално гробище, което отдавна се е превърнало в пустош, обсипана с боклук.
Ритмите на танцова музика, излъчвани от крайбрежните кафенета на няколкостотин метра на изток, зловещо приличат на сърцебиене. Те отекват от скучното шлайфане на лопати, докато работниците разграбват счупено стъкло, пластмасови бутилки и изразходвани патрони, разкривайки очертанията на малко гробно място.
Разпръснати от двете страни на гроба, двама студенти по археология, облечени в хирургически костюми и маски, започват да го зачерпват с лъжички.
След известно време се показва череп на дете, увенчан с шок от черна коса. Сменяйки лъжички за пискюли, младите мъже внимателно отмиват насипния пясък от долната страна на черепа и плечовата кост, стърчат изпод грубия памучен покрив, а погледът им отваря останките на мъничка лама, разположена по дължината на скелета на детето.
Археолозите Габриел Прието (с пискюл, в светла риза) и Джон Верано (далеч вляво, с камера), заедно с екипа си, разкопават плитки гробове в Хуанчачито. Скоро след края на разкопките на този комплекс археолозите откриват второто място на жертвоприношение на деца - в близката Пампа ла Крус.
Габриел Прието, археолог от Националния университет в Трухильо, изследва гроба и кимва. Е95, той обявява, сякаш прави ход в безкраен шах. Прието брои жертвите: това е 95-ата находка от 2011 г. насам, когато започна да разследва масовия гроб. Общо останките на 269 деца от 5 до 14 години и трима възрастни ще бъдат намерени в два съседни гроба. Всички те загинаха преди повече от 500 години в хода на сложни жертви - може би, подобни ритуали, преди или след това, не бяха известни в световната история.
Промоционално видео:
"Е, никога не съм очаквал!" - възкликва Прието, поклащайки глава с недоверие. Археологът повтаря тези думи като мантра, опитвайки се да проумее странните находки от Huanchaquito Las Llamas. В днешно време насилствената смърт дори на едно дете няма да докосне само най-трудното сърце, а призракът на масово убийство ужасява всеки нормален човек. И учените са изгубени от предположения: какви отчаяни обстоятелства биха могли да подтикнат хората към такова чудовищно действие?
Главна глава от сини и жълти пера от макао украсява черепа на жертвено дете с дълги коси. Според учените, шапката може да показва благородния произход на убитите.
Преди това археолозите са открили доказателства за човешка жертва във всяко кътче на земното кълбо. Броят на жертвите може да бъде в стотиците - очевидно те често са били военнопленници или онези, които са паднали в ритуални битки, или слуги, умъртвени след смъртта на водача или по време на изграждането на храм. Древните текстове, включително Старият завет, съдържат препратки към детски жертвоприношения, но за археолозите подобни погребения на деца са много редки. Преди откриването на Хуанчачито, мястото на най-големите жертви на деца в Америка - и може би на цялата планета - е бил главният храм в столицата на ацтеките Теночтитлан (съвременен Мексико Сити), където през 15 век са били убити 42 деца.
Прието израства в Хуанчако, градче близо до Хуанчакито. Като дете той търсел мъниста близо до испанска църква на върха на висок хълм - това било първото му разкопване. Той си спомня как следобед често тичал до южната граница на града, до руините на кал-стената Чан-Чан - древната столица Чиму. През своя разцвет (15-ти век), Чан Чан е бил един от най-големите градове в Америка и сърцето на империя, която се простирала на 500 километра по крайбрежието на днешно Перу.
Тези детски преживявания вдъхновиха Прието да стане археолог и след като започна работа по дисертация в Йейлския университет, той се завърна в родния си град, за да разкопае храм, построен преди 3,5 хиляди години.
И през 2011 г. собственикът на местна пицария сподели изненадващата новина: децата му - и местните кучета - започнаха да откриват човешки кости, стърчащи от пясъка в близък празен участък. Той помоли археолога да разбере в какво става въпрос.
В началото Прието смяташе, че това е просто забравено гробище. Но, след като разкопал останките на няколко деца, увити в плащеници, и получил техните радиовъглеродни дати - 1400-1450 г. - археологът разбрал, че се е натъкнал на мащабно и ужасно погребение.
Останките на две деца - може би момче и момиче - почивайте един до друг в масов гроб на сухия бряг в северна Перу. Това са само две от жертвите на 269 деца. Повечето от жертвите бяха убити чрез дисекция на гръдния кош - може би за извличане на сърцето, - и погребан в прости покровници.
Прието отбеляза, че гробовете не са типични за културата Чиму: децата са погребани в необичайни позиции - легнали по гръб или смачкани отстрани, а не в седнало положение, както беше обичайно сред Чиму. Освен това, вместо орнаменти, керамика и други погребални предмети, известни на археолозите от подобни погребения, наблизо почиваха скелети на млади лами. (Важен източник на месо и вълна, както и надеждно средство за превоз на стоки, тези андски камили бяха високо ценени от хората от Чиму.) Накрая имаше и друго странно обстоятелство: останките на много деца и лами показаха ясни следи от нарязани рани по гръдната кост и ребрата.
За да разгадае тези мистерии, Прието призова Джон Верано, антрополог и криминалист в университета Тулан в Ню Орлеан. Верано отдавна изследва физическите доказателства за ритуалните култове в Андите - например той изучава как двеста мъже и момчета са били избити през 13 век в Пунта Лобос.
След като разгледа останките от Хуанчакито, Верано потвърди, че децата и животните са били умишлено жертвани по същия начин - напречен разрез на гръдната кост, който вероятно е последван от екстракция на сърцето. Най-вече той беше поразен от сходството в местоположението на раните, както и от липсата на костите на следи от несигурни разрези - един вид „тест с нож“. „Това е ритуално убийство и много умишлено“, той произнесе присъдата.
Недалеч от Хуейлилас в северните планини на Перу, 14-годишната Данила прегръща албука на гърдите си. Както показва проучването, децата на една и съща възраст или по-млади от различни части на империята, включително планински райони, са били жертвани на боговете Чиму.
Но възкресяването на събитията в Хуанчакито не е толкова лесно, главно защото учените знаят много малко за културата на Чиму. Но те биха могли да бъдат управници на могъща империя, за която малцина са чували. Неговата следа в историята се губи между две цивилизации, много по-добре запазена в паметта на потомците. Първата е културата Моке, чиито невероятни стенописи изобразяват кървавата жертва на военнопленници.
Вторият е инките, които разбиват химу около 1470 г., когато испанските завоеватели са малко повече от 60 години от завладяването на собствената им империя.
Чиму не остана с писмени паметници: нашите оскъдни знания за тях се основават на археологически находки и на испански хроники. Вярно е, че тези източници споменават, че стотици инкови деца са били жертвани по повод присъединяването или смъртта на владетеля (въпреки че археолозите все още не са открили доказателства за това), но няма нито един намек, че детските жертви са били правени на чиму в същия мащаб. „Дори не знаехме, че химу са извършвали подобни ритуали“, признава Верано, като се позовава на безпрецедентния брой жертви. "Археолозите имат късмет."
Студенти по археология от Националния университет в Трухильо се подготвят за почистване и катализиране на черепите от масовия гроб на Хуанчачито. Сухият климат на северна Перу допринесе за естественото мумифициране на много от останките; те са необичайно добре запазени.
Светлина върху тайната на Huanchikito навеси … втвърдената тиня, в която са погребани жертвите. Тежките слоеве на тиня показват продължителни обилни дъждове. „По сухия бряг на северна Перу само Ел Ниньо обикновено носи такива валежи“, обяснява Прието.
Населението на Чан Чан се храни с добре функциониращи напоителни системи и крайбрежен риболов, но покачването на температурата на морската вода и обилните валежи поради това климатично явление може да разклати както политическите, така и икономическите основи на империята Чиму. Може би свещениците и водачите са решили да направят масово жертвоприношение в отчаян опит да умоляват боговете да спрат потопа и липсата на храна.
„Толкова много деца, толкова много животни - това би могло да бъде много ценно предложение на боговете от името на държавата“, казва Прието.
Джейн Ева Бакстър, антрополог от университета дьо Пол в Чикаго, която изучава историята на децата и детството, подкрепя хипотезата, че в очите на Чиму децата биха могли да бъдат един от най-ценните дарове, които биха могли да бъдат дадени на боговете. „Но това означава да пожертвате бъдещето си“, размишлява тя. "Цялата енергия и сила, които отидоха в продължението на надпреварата и запазването на обществото - всичко това загива заедно с детето, дадено на клането."
Може би жертвата отразява нова система от идеи на предколумбовите народи на северно Перу за това как да спечелите благоволението на висшите сили. Както отбелязва Хаген Клаус, антрополог от университета Джордж Мейсън във Вирджиния, жертвите на децата станаха често срещани в региона след падането на урината през ІХ век. Самите Моче жертваха много военнопленници в своя храм на Луната - само няколко километра го отделиха от сърцето на империята Чиму в Чан-Чан (макар и няколко века).
„С падането на урината тези вярвания се остаряват и ритуалите губят своята сила“, казва Клаус. „Въпреки това те очевидно съдържат нещо много повече, в което жителите на Чианг Чан също вярват. Жертвата е много педантично изградени форми на комуникация с другия свят. Така че химу, те вярват, взаимодейства с пространството."
Възможно е успокояването на духовете и спирането на дъжда да не може да се забави, но въпреки това масовата жертва беше внимателно обмислена. Младите лами - друг ценен ресурс - може да са избрани за това конкретно събитие от държавното стадо. Никълъс Гьопферт, специалист по камили във Френския национален център за научни изследвания, разгледа добре запазеното палто на жертви с четири крака и предложи химуто да бъде избрано за церемонията по възраст и цвят. Така че при погребенията тъмнокафявите лами често съжителстват със светлокафяви, но няма бели или черни животни.
„От испанските хроники знаем, че инките са имали цветен код за жертвени лами“, казва Гьопферт. "Може би химуто е избрано по подобен начин."
Отпечатъците от копита на младите лами са отпечатани в дълбокия утайка около гроба на жертвено дете в Хуанчачито. Признаци за проливни дъждове по сухото крайбрежие накараха учените да спекулират, че масовите жертви на деца може да са били реакция на отчаяни възрастни на продължителните дъждове, причинени от Ел Ниньо.
Как подборът на деца, изправени пред толкова ужасна съдба, остава загадка: в Хуанчакито момчетата и момичетата бяха убити, за тях беше добре погрижено: останките практически не носят признаци на недохранване или болести. Въз основа на резултатите от изотопния анализ на зъбите, те са били местни жители от различни части на огромната империя Чиму. Неестествено издължената форма на някои от черепите е показателна за нарочна манипулация на главата в ранна детска възраст, практикувана само в отдалечени планински райони.
Но много въпроси остават без отговор. В какви слоеве на обществото принадлежаха тези деца? Трудно е да се каже без тежките блага. Те бяха раздадени доброволно при предстояща катастрофа - или бяха прибрани насила? Археолозите са в загуба да гадаят. Според някои признаци и резултатите от съдебно-медицинска експертиза специалистите се опитват да възстановят хода на събитията.
Изчертаването на следи, запазени върху втвърдения тил, свидетелства за факта, че тържествено шествие се движеше към мястото на жертвите. Отпечатъците от малки боси крака, както и копитата на четириноги животни, които бяха влачени против волята им, накараха Прието и Верано да предположат, че жертвите са водени в гробовете, където са били убити.
Може би тази страшна мисия падна върху плещите на две възрастни жени, които след това бяха убити с удари в главата и погребани в северната част на гробището. Останките на възрастен мъж също бяха намерени наблизо, лежейки по гръб под купчина камъни. Необичайно здравата му физика накара археолозите да вярват, че това може да е самият палач.
Дали скъпоценната жертва помогна за спиране на проливните дъждове? Бог знае, но това мрачно събитие ни позволява да предвидим последните, отчаяни години на една умираща империя.
„Те можеха да загубят всичко и бяха готови да се откажат от скъпото“, казва Бакстър. "Тези жертви подчертават тежкото положение на Чиму през техните трудни години."
След няколко десетилетия войските на инките ще се приближат до стените на Чан-Чан …
Редки образи на тъканите Chimu Pantheon красят в погребенията на благородството в Пампа ла Крус.
Издълбани дървени фигури - стилизирани изображения на хора или богове, но изненадващо малко артефакти са открити в гробовете на деца.
Фигура с купа в ръка може да предлага чича - царевична бира.
Чича - царевична бира - варени в съдове като този, изкопан в Хуанчакито.
Няколко месеца след приключването на разкопките в Хуанчачито, новината идва от Прието: той открива нови ритуални погребения на деца и лами в град Пампа ла Крус, на висок хълм, увенчан с голям дървен кръст (оттук и името: кръстът е поставен преди повече от век от рибар в знак на благодарност за спасяване в морето).
Малко по-на юг от брега се издига нов паметник в памет на жертвите, направени на боговете в Хуанчачито: статуя на малко момче и лама, заобиколена от новозасадени длани, по една за всяка човешка жертва. От върха на Пампа ла Крус се разкрива красива гледка на запад, където се пръска морето. Пристигнах насред перуанската зима и видях няколко смели сърфисти, щурмуващи ледените вълни. Прието откри останките на още 132 деца от Чиму, повечето от които също бяха убити чрез напречна гръдна дисекция. Към днешна дата списъкът на жертвите, открити в две гробове, е следният: 269 деца, трима възрастни и 466 лами.
Меден нож, открит в Pampa la Cruz - уникален продукт: той е оборудван с тресчотка, която издава звук, когато острието прорязва през гърдите на жертвата.
Средната част на дезинтегрираната гръдна кост на детето беше прерязана наполовина, което показваше умишлено, ритуално убийство.
Има още една загадка: девет погребения на върха на хълм, сред руините на по-ранно светилище от ерата Моке, обърнато към морето. Децата от химу също почиват тук, но те са погребани в одежди и приказни шапки, украсени с пера от папагал и издълбани дървени орнаменти. Всички жертви липсват отрязан белег на гърдите, но един има силно повреден череп - вероятно от фатален удар в главата.
През седмицата, в която прекарах да копая, Прието имаше късмета да извади огромен меден нож с храповица в единия край - досега никой археолог не е открил нещо подобно. - Господи, какво е това? - възкликва той. - Наистина ли е същият нож, който уби децата?
Един ден на обяд Прието разказва древна традиция, която рисува хима в по-привлекателна светлина. Хрониките разказват за събитие, случило се след пристигането на инките и испанците: Дон Антонио Ягуар, водачът на обсадения Химу, показа на испанските завоеватели кеш с безценни съкровища. В Хуанчако има легенда, че дон Антонио ги е докарал до peje chico - по-малко съкровище - и peje grande все още не е намерен. „Бих искал да мисля, че тези деца са peje grande, че за химу това беше най-голямото съкровище“, казва Прието замислено.
Текст: Кристин Роми Снимки: Робърт Кларк