Ако внимателно разгледате могилите на хълмове около крепостта Судак в Крим или се разхождате бавно по плажовете на Коктебел, със сигурност ще попаднете на фрагменти от древни грънчарски изделия - остъклена керамика с характерен зелено-жълто-кафяв орнамент. Това са артефакти, свидетелстващи за присъствието на други цивилизации по тези места …
аз
Около 750 г. пр. Н. Е. На днешното Черноморие възникват първите колонии на йонийските столични градове. Древните гърци отначало се примирили или не забелязали древното име на нашето Черно море - Понт Аксински („негостоприемна“). Обаче, ръководени, очевидно, от сегашната концепция за „ребрандиране“, те, след формирането и разцвета на черноморските градове, взеха и промениха името на морето. Оттогава Понт получава името Евксиния - „гостоприемно“. И всъщност - как иначе да се нарече тази земя и онова море, което хранеше метрополията с хляб; черноморските земи се превърнаха в истинска житница за Древна Гърция.
Майсторите на старогръцката литература веднага реагираха на последствията от колонизацията на Черно море; събитие е появата на първото историческо и етнографско описание на северната част на оекумена, принадлежала на Херодот. Терминът „ойкумене“е въведен от древногръцкия географ Хекатей от Милет, за да обозначи частта от Земята, позната на гърците, съсредоточена в Елада. Първоначално той е обозначавал земите, обитавани от гръцки племена, по-късно - земите, обитавани и познати на човечеството като цяло.
Повече от десет години Херодот прекара в обиколка на почти всички страни от Западна Азия и, естествено, посети Северното Черноморие. Той наблюдава и изучава обичаите и обичаите на чуждите народи с неизчерпаемия интерес на истински изследовател, "така че миналите събития във времето да не изпаднат в забвение и големите и удивителни дела, достойни както за елините, така и за варварите, да не останат в неизвестност". Друг велик мислител на древността Плутарх нарече Херодот „филоварвар“- любител на извънземния и почитател на друга култура, презрян от образованите хора от онова време. През петдесетте години на миналия век Херодот - ако е живял, ще бъде наречен друга гръцка дума - „космополит“за обективно уважение към чуждата култура.
За съжаление изначално славянските земи останаха напълно непознати за „бащата на историята“- не го достигнаха. Зоните отвъд Дунав, пише той, "са очевидно необитаеми и безкрайни". Той споменава само една националност, живееща северно от Дунав - сигините, номадско ирано говорящо племе. По времето на Херодот сигините заели територията почти по целия степ на левия бряг на Дунав; на запад техните земи се простираха до владенията на Адриатическите венети. От това можем да заключим, че през V век пр.н.е. д. районите на славянското заселване все още бяха далеч на север от почти непрекъснатата планинска верига - Рудните планини, Судетланд, Татри, Бескиди и нашите Карпати - простиращи се в Централна и Източна Европа от запад на изток.
Много повече информация беше събрана от Херодот за Скития и скитите.
Промоционално видео:
II
Скитите, които изместват през VIII век пр.н.е. д. от региона на Северното Черноморие на полу легендарните кимерийци, предизвикал трепет сред гърците поради близостта им с гръцките колонии в Крим. Тези градове, както вече знаем, бяха богати и проспериращи, доставяха хляб на Атина и други елински градове. А завистта към богатството и желанието за печалба винаги са били характерни за човечеството. Скитите не били изключение. Смятаха се, че са варварски смели и жестоки хора, лъхащи кожата от убитите врагове и пиещи вино от черепите си. Сражавали се яростно, пеша и на кон. Особено известни са били скитските стрелци, чиито стрели били покрити с отрова. В изобразяването на начина на живот на скитите древните писатели, които за разлика от Херодот никога не са били в Черноморския регион, са използвали „приказки“: някои ги рисували като канибали, които поглъщали собствените си деца, а други,напротив, те възхваляват чистотата и целостта на скитския морал и укоряват сънародниците си за поквара на тези невинни деца на природата, въвеждайки ги в постиженията на елинската цивилизация.
В допълнение към личните предразположения, които принуждавали гръцките писатели да наблягат на някои черти на скитските нрави, истинското изобразяване на скитите било възпрепятствано от една чисто обективна трудност. Факт е, че гърците непрекъснато бъркали скитите, принадлежащи към ирано говорящите народи, с други народи от Северното Черноморие. И така, Хипократ в трактата си „По въздух, води и местности“под името на скитите описва очевидните монголоиди: „Скитите приличат само на себе си: цветът на кожата им е жълт; тялото е дебело и месесто, те са без бради, което прави мъжете им като жени."
III
Херодот затрудняваше да каже нещо определено за скитското население. „Броят на скитите - пише той, - не бих могъл да знам с точност, но чух две различни преценки: една по една, има ги много, от друга, всъщност има малко скити“. И така - или милион, или сто. Следователно Херодот нарича скити или всички жители на черноморските степи, или само един народ, доминиращ над всички останали. Когато описва начина на живот на скитите, историкът също влиза в конфликт със себе си. Характеризирането му на скитите като беден номадски народ, който няма нито градове, нито укрепления, но живее в каруци и яде продукти от добитък - месо, кобилово мляко и извара, червата е унищожена от историята на скитските орачи, които продават хляб. Нека не забравяме за изкуството на нашите предци - вземете поне известния златен пекторал, т.е.съхранява се в Киевско-Печерската лавра; тя е не само пример за висока бижута техника, но и великолепна илюстрация на живота на древните племена. Подробно изобразяване на сцени на лов и други жанрови събития отлично илюстрира страната на неизвестния за Херодот скитски живот.
Това противоречие произтичало от факта, че древните писатели са имали лоша представа за политическата и социалната структура на степния народ. Скитската държава беше организирана по модела на всички останали номадски империи, когато една сравнително малка орда по численост управляваше чужди номадски орди и заседнало население.
Според Херодот главната скитска орда били „царските скити“- тяхното самоимено било „чипирано“, което историкът нарича най-доблестната и най-многобройната. Те считали всички останали скити за свои собствени роби. Царете на скито-сколотите, облечени с наистина варварска помпозност. Върху дрехите на един такъв господар от т. Нар. Гроб Кул-Об край Керч са пришити 266 златни плаки с общо тегло до един и половина килограма. Разцепена в северна Таврия бродеше. На изток, в близост до тях, живяла друга орда, наречена от скитските номади Херодот. И двете тези орди съставлявали действителното скитско население в Северното Черноморие.
IV
Скития не се е простирала на север много далеч (Днепърските бързеи не са били известни на Херодот), обхващайки доста тясна степна ивица от Северното Черноморие по това време. Но както всички останали степни жители, скитите често предприели военни набези на своите близки и далечни съседи. Съдейки по археологическите находки, те стигнаха до басейна на Одер и Елба на запад, като по пътя опустошиха славянски селища. Територията на съвременна Бохемия е била обект на техните нашествия от края на VІ в. Пр. Н. Е. Археолозите са открили характерни скитски стрели, забити в стените на така наречените лузийски селища отвън. Някои от селищата от това време пазят следи от пожари или разрушения, като селището Вицин в района на Зеленогур в Чешката република, където, наред с други неща, са открити скелети на жени и деца, загинали по време на един от скитските набези. В същото време оригиналният и грациозен „животински стил“на скитското изкуство намери много почитатели сред славянските мъже и жени. Многобройните скитски украшения по местата на лузийските селища свидетелстват за постоянните търговски отношения на славяните със скитския свят на Северния Черноморски регион.
Търговията се осъществяваше, най-вероятно, чрез посредници, тъй като между славяните и скитите племената на ализоните и „скитските фермери“, които живееха някъде по река Буг, известна на Херодот, се вклиниха в тях. Вероятно това са били някои ирано говорящи народи, завладени от скитите. По-на север се простираха земите на невроните, зад които според Херодот „вече има пуста пустиня“. Историкът се шегува или сериозно се оплаква, че е невъзможно да се стигне дотам - заради снежни бури и виелици: "Земята и въздухът там са пълни с пера и това пречи на зрението." Херодот разказва за самите неврони от слушане и много пестеливо - че техните обичаи са „скити“, а самите те са магьосници: „всеки неврон се превръща във вълк за няколко дни всяка година, след което отново придобива човешка форма“. Херодот обаче добавя, че не вярва в това и, разбира се, прави правилно. Вероятно,в този случай информацията за някакъв магически обред или, може би, обичаят невросите да се обличат в вълчи кожи по време на годишен религиозен празник, достига до него в силно изкривена форма.
Бяха направени предложения за славянската принадлежност към невросите, тъй като легендите за върколаците по-късно бяха изключително често срещани в Украйна. Това обаче е малко вероятно. В древната поезия има кратък ред с изразително описание на невъра: „противник на невроните, който облече кон в броня“. Съгласни сме, че неврон, яздещ брониран кон, малко прилича на древния славянин, както е изобразен от древни източници и археология. Но е известно, че келтите са били умели металурзи и ковачи; култът към коня беше изключително популярен при тях. Следователно е по-естествено да се признае принадлежността на келтите към невроните на Херодотови, свързвайки името им с името на келтското племе на Нервиите.
V
Такава е Скития и прилежащите земи според Херодот. В класическата епоха на Гърция, когато древната литературна традиция се оформи, скитите бяха най-могъщите и най-важното - най-известните хора на варварска Европа за гърците. Следователно впоследствие името на Скития и скитите е било използвано от древните и средновековните писатели като традиционно име на Северния Черноморски регион и жителите на юг на страната ни, а понякога и на целия неизвестен свят отвъд Карпатите.
Нестор вече е писал за това: тиверците и тиверците „вървят по Днестър, по Бъг и по Днепър до морето; градът им е до ден днешен; преди тази земя да бъде наречена от гърците Великия скуф”. През 10 век Лъв Дяконът в описанието си на войната на княз Святослав с българите и византийския император Йоан Цимиски, нарича Русите със свое име - 24 пъти, но скитите - 63 пъти, тавро-скитите - 21 пъти, а Телецът - 9 пъти, без изобщо да споменава името на славяните.
* * *
Западните европейци са използвали тази традиция много дълго време, наричайки жителите на московската държава „скити“още през 16-17 век. Поетът Александър Блок, в съответствие с „монголската“теория за произхода на скитите, популярна в края на 19 - началото на 20 век, ги надари в прочутата си поема с „полегати очи“, каквито в действителност никога не са имали.
Автор: С. Мироненко. „Интересен вестник. Мистерии на цивилизацията “№9
