По време на последните разкопки в древното царство на Юдея, близо до Йерусалим, археолозите са открили няколко глави антропоморфни мъжки фигурки от 10 век пр. Н. Е.
Сред намерените артефакти е брадат мъж с квадратна, плоска глава, изпъкнал нос, дупки за обеци и малко изпъкнали очи. Приликата между главите на статуетките подсказва, че те представляват една и съща фигура - бог Яхве.
Археологът и професор от еврейския университет Йосеф Гарфинкел твърди, че фигурките показват лицето на Яхве, Бог на Израел. По-конкретно, сензационното му изказване означава, че древните израилтяни са правили идоли (въпреки строгите библейски инструкции да не го правят) и че сега имаме древен Божи портрет.
Трите глави на статуетката бяха наскоро разкопани от Хирбет Каяф и Тел Мозе, разположени близо до съвременния град Йерусалим. Гарфинкел твърди, че откриването на някои фигури на кон до главите на Мозо показва, че тази антропоморфна фигура първоначално е била ездач на кон. На Гарфинкел е ясно, че това е образ на древно божество.
Има няколко кандидати за тази позиция. По-специално ханаанското божество Баал (съперник на Яхве в Библията) многократно е описвано като „ездач на облаците“в древните угаритски текстове. Гарфинкел обаче твърди, че това не е Ваал, а Яхве, споменавайки споменаването на Бог в Библията като този, който „язди по облаците“.
Прякото възражение срещу хипотезата на Гарфинкел е, че точно това Библията казва на древните израилтяни да не правят. Идолите са строго забранени в редица текстове, включително в Десетте заповеди. Дали препратките към видението на Божието лице в еврейската Библия са строго метафорични? Гарфинкел твърди, че забраната за култовите изображения на Яхве не е била в сила, когато са използвани фигурките, а е въведена едва през 8 век пр. Н. Е.