През 1970 г. Борис Георгиевич Режабек (тогава изследовател-начинаещ, сега кандидат на биологичните науки, директор на Института по ноосферни изследвания и развитие), провеждайки изследвания на изолирана нервна клетка, доказва, че една единствена нервна клетка има способността да търси оптимално поведение, елементи на паметта и ученето …
Преди тази работа преобладаващото мнение в неврофизиологията беше, че способностите за учене и памет са свойства, свързани с големи ансамбли от неврони или с целия мозък. Резултатите от тези експерименти предполагат, че паметта не само на човек, но и на всяко същество не може да бъде сведена до синапси, че една нервна клетка може да бъде проводник към съкровищницата на паметта.
Архиепископ Лука Войно-Ясенецки в книгата си Дух, Душа и Тяло цитира следните наблюдения от медицинската си практика:
„При млад ранен мъж отворих огромен абсцес (около 50 куб. См, гной), който несъмнено унищожи целия ляв фронтален лоб и не наблюдавах никакви психични дефекти след тази операция.
Мога да кажа същото за друг пациент, който беше опериран за огромна киста на менингите. С широко отваряне на черепа, бях изненадан, когато видях, че почти цялата дясна половина е празна, а цялото дясно полукълбо на мозъка е компресирано почти до такава степен, че не може да го различи”[Voino-Yasenetsky, 1978].
Експериментите на Уайлдър Пенфийлд, който пресъздава дългогодишни спомени на пациенти чрез активиране на отворен мозък с електрод, добива широка популярност през 60-те години на XX век. Пенфийлд интерпретира резултатите от своите експерименти като извличане на информация от "зоните на паметта" на мозъка на пациента, съответстващи на определени периоди от живота му. В експериментите на Пенфийлд активирането беше спонтанно, а не насочено. Възможно ли е да направим активирането на паметта целенасочено, пресъздавайки някои фрагменти от живота на индивида?
В същите години Дейвид Бом разработва теорията за „холомоцията“, в която твърди, че всяка пространствено-времева област на физическия свят съдържа пълна информация за неговата структура и всички събития, които са се случили в нея, а самият свят е многоизмерна холографска структура.
Промоционално видео:
Впоследствие американският невропсихолог Карл Прибрам прилага тази теория върху човешкия мозък. Според Pribram човек не трябва да „записва“информация на материалните носители и да не я прехвърля „от точка А до точка Б“, а да се научи да я активира, като я извлича от самия мозък, а след това - и „обективира“, тоест да я направи достъпна не само за „собственика“на този мозък, но и за всички, с които този собственик иска да сподели тази информация.
Но в края на миналия век изследванията на Наталия Бехтерева показаха, че мозъкът не е нито напълно локализирана информационна система, нито холограма „в чистия й вид“, а е точно онази специализирана „област на пространството“, в която се извършва както записването, така и „четенето“на холограма памет. В процеса на припомняне се активират не локализирани в пространството „области на паметта“, а кодове на канали за комуникация - „универсални ключове“, които свързват мозъка с не локално съхранение на памет, не ограничена от триизмерния обем на мозъка [Бехтерева, 2007]. Такива ключове могат да бъдат музика, живопис, словесен текст - някои аналози на „генетичния код“(извеждайки това понятие извън рамките на класическата биология и му придавайки универсално значение).
В душата на всеки човек има сигурност, че паметта съхранява в непроменен вид цялата информация, възприемана от индивида. Спомняйки си, ние си взаимодействаме не с някакво неясно и отстъпващо от нас „минало“, а с фрагмент от континуума на паметта, който е вечно присъстващ в настоящето, съществуващ в някои измерения, „успоредни“на видимия свят, даден ни „тук и сега“. Паметта не е нещо външно (допълнително) във връзка с живота, а самото съдържание на живота, което остава живо дори след края на видимото съществуване на обект в материалния свят. Веднъж възприето впечатление, независимо дали това е впечатлението на изгорял храм, музикално произведение, което веднъж е чуто, името и фамилията на автора, за които отдавна са забравени, снимки от изчезналия семеен албум, не са изчезнали и могат да бъдат пресъздадени от „небитието“.
С „телесни очи“виждаме не самия свят, а само промените, които се случват в него. Видимият свят е повърхност (черупка), в която се осъществява формирането и израстването на невидимия свят. Това, което обикновено се нарича „минало“, винаги присъства в настоящето; по-правилно би било да го наречем „случило се“, „осъществено“, „инструктирано“или дори да приложим към него понятието „настояще“.
Думите, казани от Алексей Федорович Лосев за музикалното време, са напълно приложими за света като цяло: "… Няма музикално минало. Миналото би било създадено от пълното унищожаване на обект, надживял настоящето му. Само чрез унищожаване на обекта до абсолютния му корен и унищожаване на всичко като цяло. възможни видове проявление на неговото битие, бихме могли да говорим за миналото на този обект … Това е извод с огромно значение, заявявайки, че всяко произведение на музиката, докато живее и се чува, е непрекъснато настояще, пълно с всякакви промени и процеси, но въпреки това не отстъпва в миналото и не намалява в абсолютното си битие. Това е непрекъснато "сега", живо и творческо - но не е унищожено в живота и работата си. Музикалното време не е форма или вид протичане на събития и явления на музиката,но съществуват именно тези събития и явления в тяхната най-истинска онтологична основа “[Лосев, 1990].
Крайното състояние на света е не толкова целта и смисълът на неговото съществуване, така както последната му лента или последната нота не са целта и смисълът на съществуването на музикално произведение. Смисълът на съществуването на света във времето може да се счита за „следзвук“, тоест - и след края на физическото съществуване на света той ще продължи да живее във Вечността, в паметта на Бога, точно както парче музика продължава да живее в паметта на слушателя след „последното акорд.
Преобладаващото направление на математиката днес е спекулативна конструкция, приета от „световната научна общност“за удобството на самата тази общност. Но това „удобство“продължава само докато потребителите се окажат в задънена улица. Ограничавайки обхвата на приложението си само до материалния свят, съвременната математика не е в състояние да представи адекватно дори този материален свят. Всъщност тя не се занимава с Реалността, а със света на илюзиите, генерирани от самата нея. Тази „илюзорна математика“, приведена до крайните граници на илюзията в интуиционистичния модел на Брууър, се оказа неподходяща за моделиране на процесите на запаметяване и припомняне на информация, както и - „обратния проблем“- пресъздаването от паметта (впечатленията, веднъж възприети от даден индивид) - самите предмети, предизвикали тези впечатления … Възможно ли е,без да се опитвате да свеждате тези процеси до доминиращите понастоящем математически методи, напротив, да повишите математиката до степен, че да можете да моделирате тези процеси?
Всяко събитие може да се счита за запазване на паметта в неделимо (не локализирано) състояние на номера на тоалетната. Паметта на всяко събитие, в неделимото (не локализирано) състояние на номера на тоалетната, присъства в целия обем на пространствено-времевия континуум. Процесите на запаметяване, мислене и възпроизвеждане на памет не могат да бъдат напълно сведени до елементарни аритметични операции: силата на неприводимите операции неизмеримо надвишава счетния набор от редуцируеми, които все още са в основата на съвременната информатика.
Както вече отбелязахме в по-ранните публикации, според класификацията на чистата математика, дадена от A. F. Лосев, корелацията принадлежи към областта на математическите явления, проявяваща се в „инциденти, в живота, в реалността“[Лосев, 2013] и е обект на изследване на смятането на вероятностите - четвъртият тип числова система, синтезиращ постиженията на трите предишни типа: аритметика, геометрия и теория на множествата. Физическата корелация (разбира се като несилова връзка) не е омоним на математическата корелация, а нейната конкретна материална експресия, проявена във формите на асимилация и актуализация на информационни блокове и приложима за всички видове непринудителна връзка между системи от всякакъв характер. Корелацията не е прехвърляне на информация от "една точка на пространството в друга", а прехвърляне на информация от динамичното състояние на суперпозиция към енергийното, т.е.в който математическите обекти, придобивайки енергийно състояние, стават обекти на физическия свят. В същото време първоначалното им математическо състояние не „изчезва“, тоест физическото състояние не отменя математическото състояние, а само го допълва [Kudrin, 2019]. Тесната връзка между концепцията за корелация и монадологията на Лайбниц и Н. В. Бугаев за пръв път е посочен от В. Ю. Tatur:
„В парадокса на Айнщайн-Подолски-Розен открихме най-ясната формулировка на последствията, произтичащи от нелокалността на квантовите обекти, т.е. от факта, че измерванията в точка А влияят върху измерванията в точка Б. Както показаха последните проучвания, този ефект се проявява при скорости, по-големи от скоростта на електромагнитните вълни във вакуум. Квантовите обекти, състоящи се от произволен брой елементи, са фундаментално неделими същества. На нивото на метриката на слабите - квантовият аналог на пространството и времето - обектите са монади, за да опишем, които можем да използваме нестандартен анализ. Тези монади си взаимодействат помежду си и това се проявява като нестандартна връзка, като корелация”[Tatur, 1990].
Но новата математика без редукциониране намира приложение не само в решаването на проблеми с извличането на информация и обективирането, но и в много области на науката, включително теоретичната физика и археологията. Според A. S. Харитонов, „Проблемът за съчетаването на метода на Фибоначи или Закона за предварително установена хармония с постиженията на теоретичната физика започна да се изследва още в Московското математическо общество / Н. Бугаев, Н. А. Умов, П. А. Некрасов /. Съответно бяха поставени следните проблеми: отворена сложна система, обобщение на модела на материалната точка, „догмата на естествения ред“и паметта на структурите в пространството и времето “[Харитонов, 2019].
Той предложи нов модел на число, който позволява да се вземат предвид активните свойства на телата и да се помни предишните актове на появата на нови видове степени в процеса на развитие на отворена система. КАТО. Харитонов нарече такива математически отношения тернични и според него те съответстват на гилетичните понятия за число, изложени в [Кудрин, 2019].
В тази връзка изглежда интересно да се приложи този математически модел към археологическата концепция на Ю. Л. Шчапова, която разработи модела на хронологията и периодизацията на археологическата епоха (FMAE) на Фибоначи, в който се посочва, че адекватното описание на хроностратиграфските характеристики на развитието на живота на Земята по различни варианти на серията Фибоначи ни позволява да идентифицираме основната характеристика на такъв процес: неговата организация според закона на „златното сечение”. Това ни позволява да направим извод за хармоничния ход на биологичното и биосоциалното развитие, определен от основните закони на Вселената [Щапова, 2005].
Както бе отбелязано по-рано, изграждането на корелационна математика е силно затруднено от объркването в термините, възникнали още при първите преводи на гръцки математически термини на латински. За да разберем разликата между латинското и гръцкото възприятие за числото, ще ни помогне класическата филология (която изглежда „плоски хора“по никакъв начин не е свързана нито с холографската теория на паметта, нито с основите на математиката, нито с информатиката). Гръцката дума αριθμός не е прост аналог на латинското число (и съвременното европейско число, число, число, произлизащо от него) - значението му е много по-широко, както и значението на руската дума „число“. Думата „число“също влезе в руския език, но не стана идентична с думата „число“, а се прилага само за процеса на „номериране“- руската интуиция на числото съвпада с гръцката [Kudrin, 2019]. Вдъхновява надеждаче основите на нередукционистката (холистична) математика ще бъдат разработени именно на руски език, превръщайки се в естествен компонент на руската култура!
Автор: В. Б. Кудрин