С течение на историята за мистичните прераждания инкуби и сукуби са демонични образувания, които се хранят с човешката сексуална енергия. Инкуби са мъжки, суккубусът е женски. Обикновено те се появяват през нощта в различни облици и опияняващи хора, което ги води в полузаспала дрямка. С други думи, това не е нито сън, нито будност, а всъщност частична парализа на тялото и съзнанието. В това състояние човек не е в състояние да устои на атаката на мистериозно създание чрез никакви физически действия. Често има пълно отслабване на гласните струни, невъзможно е да се формират мисли в думи и още повече да се произнасят.
По време на полов акт жертвата на нападението изпитва най-висока степен на удоволствие, което в същото време е придружено от страх и объркване. Сукуби и инкуби нахлуват в съзнанието на жертвата и коригират възприятието на външния свят, като по този начин променят външния вид, приспособявайки се към желанията на жертвата, за да изтласкат максималната сексуална енергия. Защо атаката на това образувание е опасна? И фактът, че след него човек в енергийния план е сухо изцеден лимон. По време на обикновен сексуален контакт хората обменят енергия, а по време на интимност с такъв дух човек само го изхабява, като по този начин напълно се изпразва.
Има няколко признака, които отличават тези демони от хората. Ако в леглото на жената влезе инкубус (буквално "лежащ"), тогава всички обитатели на къщата ще се потопят в дълбок сън, дори съпругът спи до нея. Други признаци са още по-очевидни: инкубът често е жесток любовник. Освен това той бил приписан с необичайна физическа природа: пенисът му е изобразен като вилица, като змия, като желязна пръчка, като горяща марка, като пенис на мулето. Случи се потомството да се роди от такива нечестиви отношения и тогава всички деца на тази жена веднага попаднаха под подозрение. Те също погледнаха въпросително към близнаците. Между другото, вярваше се, че героят на скандинавските легенди, големият магьосник Мерлин, е просто плод на такава връзка.
В допълнение към съблазнителите на инкуба е имало, както се казва, женски зли духове, съблазняващи мъже, особено монаси, старейшини, отшелници. Тези същества бяха наречени succubus или succubus от латинската дума „succubar“- „да лежи под нещо“. Има много легенди за триковете на тези съблазнителни създания.
Тъй като демоните на инкуба и суккубуса не се подчиняват на известните закони на пространството и времето, те са в състояние да бъдат на няколко места едновременно, в резултат на което един и същ демон може едновременно да притежава всякакъв брой хора, тоест да притежава десетки или дори стотици копулиращи двойки наведнъж, които се считат за като безсловни „кошери“, произвеждащи нектар на блаженство.
Нямаше да има нищо особено в това, ако не беше ужасната загадка, за която предупреждаваха църковните отци - „запушване на устата“или „запушване на всички порти“, когато човек озари само искра на съзнанието, която разбира и вижда всичко, но няма възможности за изразяване на себе си. Тези нещастници обаче се радват - в този смисъл инкуби и сукуби не разочароват жертвите си. Но има само една посока - дълбоко в тъмната природа на битието.
Инкубът може да поеме както мъжки, така и женски облик, понякога той се появява като мъж в разцвета си, друг път като сатир, а преди вещицата приема формата на похотлива коза. Други изображения включват кучета, котки, елени, бикове, сърни, птици, особено врани или щъркели, и змии. Но дори и животинският вид не попречи на инкуба да има плътски отношения с жена.
Могат да дойдат особено коварни демони, превъплъщаващи се в телата на истински живи хора - съпруг, съсед или млад младоженец. Една средновековна монахиня съобщи, че е била нападната сексуално от местния прелат, епископ Силван, но последният заявил в своя защита, че в този момент го притежава демон. И манастирският съвет не осъди свещеника.
Промоционално видео:
Въпреки че склонността на инкуба към разврат не е била поставена под въпрос, през Средновековието често е имало дебати за това как обезкървените демони могат да придобият тела и да се чифтосват с жени. Един от демонолозите от 17-ти век на име Синистари обясни, че нечист човек може да вземе телесна обвивка, да се настани в друг човек или да създаде тяло за себе си от различни материали. Други вярвали, че демоните използват трупове за тези цели, особено телата на наскоро обесени хора.
Демонолозите не са имали недвусмислено мнение за причините, поради които демоните търсят леглото на човешка жена. Някои смятат, че тъй като духовете "не могат да изпитат нито радост, нито удоволствие", те се сближават с човек само за да го унижат, тайно се подиграват на бъдещите любовници, които, между другото, признавайки понякога греховността на съюза, не се стремят да се освободят. демонен поклонник. Друга версия гласи, че демоните и духовете на природата, завиждащи на безсмъртието на човешката душа, се стремят да пренесат това свойство на душата на своето потомство чрез съюз с хора.
Колкото и да е, връзката с инкуб се счита за много по-сериозен грях от изневярата, тъй като тя се приравнява на скотост, а отношенията със сукуби се считат за грях на содомия, защото суккуб е същият дявол, само в женска форма. С разцвета на инквизицията и изпитанията на вещици описанията на инкуби и сукубус станаха по-плашещи. Ако в ранните доклади жените и мъжете са признавали за невероятните удоволствия, които им доставят любовниците на демоните, то по-късно жените твърдят, че сексуалният контакт им причинява невероятна болка.
В наше време, когато най-разнообразните версии на психологията на несъзнаваното станаха широко разпространени, феноменът на сукубуса и инкуба става все по-разбираем и обясним. Вероятно тези същности най-често стигат до религиозни хора, които освен всичко друго умишлено потискат своята сексуалност. По този начин подобни обсеси и явления от гледна точка на психологията на несъзнаваното са явна проява на хармонизиращия, балансиращ компонент на психиката. На фона на отричане и потискане на сексуални желания и фантазии такъв елемент не би могъл да се прояви, освен в плашеща демонична форма. Умишлената забрана на тази област на живота принуждава несъзнаваното да дарява инкуба със страст към насилие, защото само по този начин една изключително религиозна монахиня, измъчваща себе си за всякакви греховни мисли, би могла да си позволи сексуален контакт. Това обаче е само версия.
Има много мнения за появата на инкуба. Казват, че освен появата на сатир с кози крака, той е в състояние да се появи като човек с глава, увенчана с рога, отвратително животно, а понякога и под формата на мистериозен непознат. И все пак това не е основният момент, тъй като не е необходимо един инкуб да има сексуално привлекателен външен вид. Той свири на по-дълбоките струни на човешката душа. Не само сексуалната енергия служи като храна. Той се храни и с моралните страдания, които жертвата изпитва по време на греховния акт. Освен това инкубът често е бил призоваван от вещици, за да задоволи желанията им, като им се отплащал с телата на праведни жени или девици.
В същото време опитните вещици не изискват специални ритуали, достатъчно е само да му се обадите. По-малко сложните магьосници използваха някои прости техники: намазваха източния ъгъл на жилището с мед, разхвърляха лъскави предмети или използваха просто призоваващо заклинание. Но дори и вещици с опит си спомниха, че инкубът ще изисква плащане за повикването си и те предварително помислиха как може да бъде удовлетворен.
До 12-ти век концепцията за нощния демон-прелъстител съществува главно под формата на народни приказки, към които теологията е била много скептична. Всъщност известният Цицерон говори точно за инкуба точно като широко разпространено народно вярване: „Видение се спуска върху нас в момента между будността и съня, в така наречения първи облак сън. В това сънливо състояние човек мисли, че все още е буден, и си представя, че вижда призраци да се втурнат към него или да се скитат … Инкубът принадлежи към този тип: според народните вярвания, той скача върху хората насън и ги притиска с тежестта, която те може наистина да се чувствам."
Един от първите теоретици на „инкубата“е парижкият епископ Гийом от Оверн (1180–1249 г.) и неслучайно: през тези векове интересът към тази тема рязко се повишава. Някои изследователи приписват това на кръстоносните походи, тъй като легендите от този вид са били особено популярни на Изток. И така, Гийом твърди, че демоните не са способни на пълноценни сексуални отношения, но умело създават илюзията за такива и в същото време крадат сперматозоиди отстрани. След това откраднатото семе на инкуба се „издухва в утробата“. За да докаже версията си, епископът се позовава на някои португалски вещици, които, както твърдеше, забременяха „от вятъра“.
Едно от описанията на нощно посещение на инкуб е изложено в „Златната легенда“на италианския духовен писател от XIII век Яков Ворагински. Когато свети Едмънд, след дълги нощни проучвания, „внезапно заспи, забравяйки да се пресече и да помисли за Страстите на нашия Господ, дяволът се облегна на него. И беше толкова трудно, че не можеше да се пресече с една ръка и не знаеше какво да прави - обаче, по Божията благодат, той си спомни благословената си Страст, а след това врагът загуби цялата си сила и падна от него “.
До 16 век учението за инкубата се обогатява с допълнителни подробности. Правят се предположения за естеството на сексуалния контакт с инкуб: той протича „с най-високо удоволствие“(Grillandus, „Трактат за вещици“), „необичайно чувствен“(Жакер) или, напротив, „той не носи никакво удоволствие, а само ужас“(М Гуацо, Компендиумът на вещиците), той е „студен и неприятен” (Реми); след подобен акт участниците му се чувстват „разстроени и отслабени“, а определен мъж, когото сукубусът не пусна цял месец, дори умря (Целувка).
Идеята за изключителната агресивност на инкуба се умножава. Така се твърди, че нападат жени дори в изповедалнята. Според Мартин Лутер любимото място на засадата на инкуба е водата, където те, приемайки формата на водни, се съживяват със своите жертви и зачеват потомство, излагайки всички на смъртна опасност. Английският монах Томас Уолсингам казва, че момиче е умряло от ужасна болест, която набъбнала тялото й като бъчва, три дни след като „дяволът я оскверни“. Немският писател, богослов Цезар Хайстербах разказва за жени, едната от които платила с живота си за дяволска целувка, а другата само за това, че е стиснала ръката на невидим инкуб.
Средновековието също е оставило множество легенди за изкусителката сукуб, нападнала както отшелниците, така и храбри рицари. Понякога суккуби показва тенденция към върколак.
Но отношенията с женския демон бяха някак по-различни. Както вече споменахме, връзката с него може да продължи десетилетия (което не може да се каже за връзките с инкуби) и като цяло - в мир и хармония.
Например свещеникът Беноа Бирн, който станал вещица и бил изгорен на клада на осемдесетгодишна възраст, признал по време на разпити, че има връзка с суккуб на име Хърмаяни в продължение на четиридесет години, докато демонът остава невидим за другите.
В истории за брачен живот с сукуби от ранното средновековие, легендата за приказния мехур Мелузин често варира. Сюжетът му е следният: героят среща момиче с изключителна красота, което става негова съпруга и дава прекрасно потомство. След това, измъчван от любопитство, съпругът нарушава забраната, наложена от съпругата му, която може да бъде много разнообразна - да не шпионира съпругата за къпане, да не я гледа в определен ден от седмицата и пр. Съпругът все още гледа и - о, ужас! - вижда красотата му под формата на дракон, змия или сирена, полу-птица, полу-жена. След това тя изчезва и самотен баща с много деца пролива горчиви сълзи.
Самият английски отшелник от 14 век Ричард Роли сам описа посещение на сукубуса: една вечер в леглото му дойде много красива жена, която той беше виждал преди и която по думите му „ме обичаше с най-благородната любов“. Роли, опасявайки се, че тя ще го накара да съгреши, беше готова да скочи от леглото, да се прекръсти и да поиска благословиите на Света Троица и за двамата, но тя го държеше толкова здраво, че не можеше нито да се движи, нито да говори. Роли разбра, че нощният посетител е "не жена, а дявол под прикритие на жена" и тогава си каза: "О, Исусе, колко ценна е кръвта ти!" - и направи знака на кръста на гърдите си с пръст, след което демонът веднага изчезна.
Подобно действие спасява в последния момент и сър Пърсивал от Уелс - героят на романите за крал Артур. По обяд кораб с „жена с голяма красота“пристига на острова, където отседва сър Пърсивал. Тя се отнася към рицаря с храна, вино в прекомерни количества и го кани да я придружи до леглото. Когато лежат на леглото на любовта, погледът на рицаря случайно пада върху червения кръст, който се появява върху ръба на меча му. Това го довежда до усещането му, той прави знака на кръста и сукубът изчезва.
Инкуби и сукуби често приемат появата на мъртвите. В история, разказана през 13-ти век от Уолтър Меп и по-късно повторена от Мартин Лутер в „Разговори на масата“(16 век), мъртвата му съпруга, наскоро погребана от него, се върна при определен рицар; тя предложи да остане при него, докато не произнесе някакво проклятие. Те живееха доста щастливо няколко години, а сукубусът дори му роди деца. Обаче един хубав ден, от забрава, рицарят изрече фатално проклятие и въплътеният дявол моментално изчезна.
Въпреки факта, че повечето митове за инкуба са ги представяли като изключително опасни същества, има и легенди с противоположната характеристика на тези духове. В разказа за полския автор от 17 век Адриан Регенволс, който се твърди, че се е състоял през 1597 г. във Вилна, един млад мъж Захария, получил отказ в ръка от родителите на любимото си момиче на име Биетка, изпаднал в меланхолия и се обесил. Обаче след известно време той се появи пред своята любима с думите: „Дойдох, за да изпълня обещанието си и да се оженя за вас“. Биетка, въпреки факта, че отлично разбира с кого се занимава, се съгласи. Бракът се състоя, но без свидетели: в края на краищата всички близки момичета знаеха, че Захария е умрял.
Въпреки взетите предпазни мерки, скоро се разпространи дума, че Биета е омъжена за дух и хората се събраха, за да видят младоженците. Тази популярност донесе на Биетка много пари, тъй като духът знаеше как да пророкува много успешно и с готовност го направи за подкуп. Той обаче отговаряше на въпроси само с предварителното съгласие на съпругата си. Три години по-късно един италиански магьосник, чийто домашен демон избяга от вълшебния пръстен, където беше затворен, разпозна мъжа на Биета като беглец, отново го затвори в пръстена си и го заведе в Италия.
В друга история английският феодал Едрик Уайлд се натъкнал на ярко осветена къща през нощта, в която открил компания от женски суккуб. Единият от тях беше толкова добър, че рицарят, осъзнавайки цялата опасност от такава връзка, въпреки това я отвлече, отведе я у дома и по-късно се ожени за нея. Но тогава един ден Едрик наруши табуто, наложено му от съпругата му - никога да не споменавам нейните „сестри“, в чиято компания той я срещна. След това съпругът-демон изчезна на въздух, оставяйки обаче на съпруга си красивия син на Елфнот, който стана благочестив християнин.
Много необикновени личности от Средновековието и Ренесанса се считат за потомство на инкуби и жени. Учените-богослови от ХV век Яков Спренгер и Хайнрих Инститорис обобщиха това твърдение в един вид физиологична основа. Децата, за които се твърди, че са родени от демони (но всъщност използват чуждото семе), често са по-силни и по-добри от обикновените деца. Това се дължи на факта, че „демоните могат да знаят силата на излятото семе“, да изберат най-благоприятното време за полов акт и да изберат най-подходящата жена.
Междувременно, както се споменава в други източници, чудовищата се раждат от връзката на вещици и инкуби. Например детето на определена Анжела де ла Бартс имаше главата на вълк и опашката на змия. Легендарният Атила също бил смятан за син на дявола. А известният Робърт Дяволът, херцог на Нормандия, баща на Уилям Завоевателя, известен със своята жестокост, във френската средновековна литература се превърна в митично потомство на демона и херцогинята на Нормандия. Изживял живот, изпълнен с жестокости, той се разкаял и се превърнал в свят отшелник, от което следва, че според средновековните идеи синът на демона „не отговаря за баща си“и може, за разлика от баща си, да разчита на изкупление и спасение.
Вариант на историята за Робърт Дяволът може да се счита за английски роман от 15 век „Сър Гоутър“, в който млада жена има връзка с демон, който се явил пред лешников храст под прикритието на „благороден господар“. Самият той предупреждава жертвата си, че детето, заченато от него, ще бъде диво и жестоко. И детето наистина проявява свирепо настроение: източва гърдите на всичките си медицински сестри, така че за девет месеца умират девет медицински сестри. Като възрастен той извършва много зверства, включително изгаряне на монахини в църквата. Един ден, в момент на размисъл, Готер пита майка си коя е всъщност и тя му казва цялата истина, след което синът на инкуба се разкайва и получава прошка от самия папа.
Историите за инкуби и сукубус протичат през цялото Средновековие. През 15-17 век те могат да бъдат намерени в множество записи на прокуратурата. Обвиненията са от около 1430 г., но едва през следващите векове съвместното с дявола придобива определена форма. Това е историята, която един доминиканец разказа. Той пише, че много проститутки предлагаха услугите си на тези, които се събраха за катедралата в Констанца, но повечето от тези момичета бяха сукуби, които дори се похвалиха с парите си. През 1468 г. мъж от Болоня е осъден на смърт за посещение на бардак, управляван от сукуби. Два века по-късно изтекла информация за екзекуцията през 1655 г. в Шотландия на Уилям Бартън. Той призна, че лежеше с дявола под прикритие на благородна жена, а тя му даде петнайсет лири злато.
Противно на повечето вярвания, според някои легенди, особената опасност на инкуба / суккуба е била, че е невъзможно да се защити срещу него с помощта на молитва или други религиозни символи. Той не реагира на „Отца наш“, нито на разпятието, нито на кръстния знак. Вярно е, че човек може да се опита сам да разбере какво иска. Препоръчваше се да прави това насън, въпреки че този съвет изглеждаше не най-лесният за неопитен човек. Следователно се смяташе, че е най-добре, ако подходящият ритуал за екзорцизъм се извършва от квалифициран черен маг: създаването и дезинкарнацията на енергийните същества е сфера от изключително тъмна магия. Белите магьосници не направиха това и ако се опитат да изгонят инкуба по нежен начин, това само го ядоса и последствията могат да бъдат непредсказуеми.
И въпреки това бяха предложени някои средства. Например, ценителите на англосаксонската медицина препоръчват на всички уважавани матрони доста надеждно средство за лечение на инкуба - балсам, който трябва да се използва, когато посещавате „нощното чудовище“. За приготвянето на смилането трябва да се вземат пелин, лупин, кокошка, чесън, дива череша, копър, както и овчи хмел и „пепеляв език“. Поставете всичко това в съд, поставете го под олтара и отпразнувайте девет меси над него. След това сварете съдържанието на съда в масло и овча мазнина. Добавете благословена сол и поставете балсама на тоалетката. Ако някой инкуб се осмели да прекрачи прага на спалнята, е необходимо да натопите пръстите си в балсам и да намажете с тях челото и очите на изкусителя. След всичко това, всичко, което остава, е да озари духа с тамян и да го кръстосва многократно.
Разбира се, всички тези „чудеса“са в сравнително далечното минало. Според експерти в областта на демонологията през последните сто години от своята дейност инквизиторите успяват да унищожат огромен брой хора, които се изповядват в похотливи отвъдноземни образувания. Сега случаите на нападения от инкуби и сукуби са редки и са причинени от случайното им навлизане в нашия свят през дупки в така наречения временен слой на Земята.
Пернатиев Юрий Сергеевич. Брауни, русалки и други мистериозни създания