Местните легенди за Капела Сансеверо в Неапол твърдят, че невероятните произведения на изкуството в него са резултат от магьосничество и черна магия.
Скулптурите изглежда невъзможно да бъдат произведени на ръка, докато мрачният показ на две истински човешки тела се смята за резултат от ритуални убийства. Изобилието от масонски символи също допринася за окултната аура, която заобикаля параклиса.
На пръв поглед Капела Сансеверо изглежда като типичен италиански параклис от 17-ти век, с вкус украсен с картини и скулптури с религиозен характер.
Различните предмети в параклиса обаче показват, че с това място нещо не е наред.
Някои скулптури изглеждат толкова естествено, че карат мнозина да вярват, че са резултат от свръхестествен процес.
В допълнение, загадъчната символика, открита в параклиса, се отнася до алегорично езотерично изкуство.
И когато посетителите се спуснат няколко стъпки, те виждат това:
Промоционално видео:
Параклисът разкрива две реални човешки тела с цялата им кръвоносна система. Не е задължително да се нарича „Адам и Ева“- а още по-зловещо се нарича „анатомични машини“- този странен дисплей се превърна в обект на всевъзможни окултни слухове.
За да разберете напълно какво е параклис, трябва да знаете, че неговият създател: Раймондо ди Сангро, принц на Сансеверо. Някои го смятаха за брилянтен изобретател и философ, други вярваха, че той е жесток черен магьосник, който убива хора за странни експерименти.
Посещение на неговата Капела Сансеверо придава достоверност и на двете гледни точки, тъй като разкрива целия алхимичен гений … и лудостта на ди Сангрос. Преди да разгледаме странните парчета, изложени в параклиса, нека разгледаме неговата биография.
От 10-годишна възраст ди ди Сангро учи в йезуитско училище в Рим. През 1730 г., на 20-годишна възраст, той се завръща в Неапол, използвайки псевдонима „Принц на Сансеверо“. Скоро се присъединява към редица окултни тайни общества.
Въпреки религиозното обучение, което получи от йезуитите, младежът скоро се присъедини към тайното розенкройско братство, където бе посветен в древни алхимични ритуали, така нареченото „свято изкуство“или „царско изкуство“, което се използва от египетските свещеници от векове. Дон Раймондо намери своето призвание. Никога не споменава своите „братя“и уроци (не е оставил никакви записи за дейността на тайнствената секта), принцът коренно промени живота си, посвещавайки цялото си време на алхимия.
Флакони, печки и тишини пълнеха мазето на неговия дворец, а през нощта от прозорците на преграденото мазе често се появяваха странни цветни изпарения и отвратителни миризми. Това се случи през нощта и тогава неаполитанците започнаха да го наричат магьосник.
Ди Сангро представляваше масонството в своя град, когато стана водач на неаполитанската масонска ложа. Този факт, съчетан със способността му да си представя странни изобретения като „вечен пламък“, направен от химическото съединение на неговото творение и човешки черепни кости, по този начин подобри легендарния статус на Сангро, от който той беше заобиколен.
Принц Раймондо ди Сангро беше известен като ексцентричен, загадъчен и мистичен човек. Той беше председател на неаполитанската масонска ложа, чиито символи обхващаха целия параклис и едновременно беше студент в много научни области, както и по алхимия и други мистични дисциплини. Той също говореше няколко екзотични езика като иврит и арабски и беше изобретател, някои от изобретенията му бяха доста странни, като например механичната количка с дървени коне, за която се казваше, че може да пътува по суша, както и по вода да плува. Тези изключителни качества спечелиха принца репутация на практикуващ магьосник и специалист по черна магия и имаше много слухове, че той извършва зловещи магически ритуали, използвайки човешка жертва и проклятия.
Говори се също, че той е бил в състояние да извърши големи алхимични подвизи, като например създаване на кръв от вода или дори от нищо, и че е използвал различни части от тялото на жертвите си в отвратителни проклятия и отвари. Твърди се, че принцът е затворен в продължение на няколко дни и извършва безумни човешки експерименти, като например да се прероди от мъртвите. Тези мрачни слухове и легенди, които заобикаляха принца, го направиха страхлив и избягващ човек; притежаван от черен магьосник, който успял да подчини магически и природни сили на волята си. Князът не направил нищо, за да разсее тези слухове и се смята, че той дори ги подбуждал.
Едно от многото „хобита“на Di Sangro беше Belcanto, което означава „красиво пеене“. Звучи добре, нали? Кой не оценява добра песен?
Белканто обаче беше предназначен за ди Сангро да купува малки момчета от обеднели семейства, да ги кастрира и кара да пеят.
Въпреки че беше запознат с радостите на семейния живот и Коледа (…), принцът обичаше да инспектира големите си неща за малки момчета с красиви гласове. Обикновено ги намираше в църковния хор. След това ги „купил“от родителите си (обикновено бедни, необразовани земеделци, които имали много деца) и те били кастрирани от личния му лекар дон Джузепе Салерно. След това той ги затвори в Консерваторията на Повели ди Гешо Кристо [Консерваторията на бедния Исус Христос], където тези кастрирани момчета започват кариерата си като „сопрани“.
Той видя в кастрати търсене на съвършенство, което според розенкройцерите е резултат от "премахването на дуализма", "в резултат на раздяла, връщане към първоначалната андрогинна същност".
С нарастването на репутацията на ди Сагро, писанията му ставали все по-известни, той имал мощни приятели и мощни врагове. Участието му в масонството означаваше, че неговите писания са отхвърлени и че той е отлъчен от католическата църква.
Той прекара последните дни от живота си, украсявайки Капело Сансеверо, превръщайки това малко място в грандиозно изобразяване на „алхимичния и свободен път към просветлението“.
Мистериозен окултен храм
Още преди да бъде пренареден от Раймондо ди Сангро, Капело Сансеверо е обект на странни слухове. Говори се, че е издигнат на мястото на древния храм на Изида, а местните го наричат гигантската статуя на бога на Нил, която седи около ъгъла на къщата му.
Добавяне на мрака е фактът, че в края на 16 век Палацо Сансеверо е бил мястото на жестоко убийство, когато композиторът Карло Джезуалдо хванал заедно жена си и любовника си и ги убил в леглото си. До 1888 г. коридор свързва Палацо Сансеверо и параклис Сансеверо.
Този параклис обаче, особено в окултните кръгове, станал привлекателен едва когато Раймондо ди Сангро го превърнал в алхимичен проект. Освен мистериозните „скрити послания“на параклиса, това са произведения на изкуството, които учудват посетителите. Сякаш се осмеляват да обявят: „Бях окултист и бях способен на това“.
Наистина произведенията на изкуството в Cappello Sansevero са уникални, мощни и смущаващи, привлекателни за посетителите, които си задават въпроса: "Как го направи?" И ако някой познава езотеричния и алхимичния опит на принца, тогава той отговаря: „Това стана с помощта на окултизма“.
Най-вълнуващият пример за това е Завесеният Христос. Поставена в средата на параклиса, тази фино покрита скулптура на Христос има тревожно качество: как тази мраморна скулптура беше направена от камък с длето? Завесата е просто твърде … истинска.
Изпълнен през 1753 г. от Джузепе Санмартино и поръчан от Раймондо ди Сангро, той изобразява Христос, взет след разпятието и покрит с прозрачен воал. Воалът е направен с такава изтънченост, че изглежда почти измамно реален, а лично тестваният ефект е наистина зашеметяващ: впечатлението е, че "истинската" скулптура е отдолу и че воалът може просто да бъде повдигнат.
Легендата гласи, че Раймондо ди Сангро, който възложил тази работа, всъщност сам е направил воала, поставяйки го върху скулптура на Санмартино и го е превърнал в камък, използвайки алхимия.
От векове "черна легенда" заобикаля тази и други скулптури в параклиса, където принцът използва мистериозен алхимичен процес, за да "очертае" деликатната тъкан над скулптурата.
Някои наблюдатели са забелязали един детайл в тази скулптура: Христос все още сякаш диша.
В този Обвит Христос може да има друга малка „аномалия“с лека депресия над ноздрите, сякаш воалът се всмуква от диханието - жив ли е този „мъртъв Исус“? Дали Ди Сангро вярваше, че Исус не е умрял на кръста? Ако е така, може би той не е бил просто масон, а член на друг, още по-загадъчен Орден?
Исус изчезна от гроба - но не сам. Надгробният паметник на принца все още се вижда в параклиса. Умира на 22 март 1771 г. от „внезапна болест, причинена от механичните му експерименти“. През дългите нощи, прекарани в лабораторията си, той вероятно вдишва или поглъща някаква отровна субстанция, която този път беше смъртоносна. Тялото му обаче не е в саркофага: някой го е откраднал. Кога или как е неизвестно.
Раймондо положи клетва в параклиса, като заяви, че човекът, който е поръчал тези произведения (тоест той самият), е мотивиран от желанието да „удиви, открие и поучи“.
От лявата страна на забуления Христос е статуята на целомъдрието, скулптура по модел на майката на Сан Саро Сесилия Каетани д'Арагона. Голата жена е покрита от главата до петите с тънък воал, който разкрива формата й до най-малките детайли. Това произведение на изкуството отново е друг „свръхестествен“шедьовър на скулптурата. Как постигате този ефект с мрамор?
Целомъдрието (La Pudicizia) от Коррадини с тъканта си, обвиваща женската фигура, сякаш тя е прозрачна, е друга „загадка“на скулптурната техника. Представете си как художникът започва работата си с квадратен мраморен блок, мислено „виждайки“тази фигура в нея, търпеливо премахвайки всичко, което не й принадлежи, освобождава фигурата парче на парче от камъка, изглажда повърхността, изтънява, изрязвайки всяка гънка на завесата.
Въпреки че статуята е била моделирана след майката на Ди Сагро, със сигурност е почит към най-важната фигура в масонството: забулената Изида.
Завесената жена може да бъде разбрана като алегория на мъдростта и като препратка към забулената Изида, специалното божество на науката за посвещението.
Всъщност скритата Изида в рамките на окултната символика е върховното представяне на всички окултни мистерии, в които истината е забулена до истинско езотерично посвещение за миряните.
На обратната страна на Честността е разочарованието, друга интригуваща скулптура, която влива дълбока символика. По модел на бащата на принц Антонио ди Сагро, тя изобразява човек, който се опитва да се измъкне от мрежата, крилат младеж му помага.
За пореден път тайнството заобикаля тази скулптура: как можете да създадете мрежа над тяло, което преди това е било оформено под него? Използван ли е алхимичен процес за постигане на този невероятен резултат?
Това разграничение от целомъдрието е алегория за една основна масонска концепция: освобождението на човека чрез интелекта.
Алегоричното му значение е, че личността е решена да се освободи от фалшиви убеждения (мрежата) с помощта на интелекта (младия човек).
Докато в параклиса има няколко други скулптури, тези три са ясно забележителни и са свързани с техните мистериозни органични качества. Нещо повече, тези три скулптури представляват "езотеричен триъгълник" с Целомъдрие вляво (представящ женския принцип), Разочарованието вдясно (представящо мъжкия принцип) и забуленият Христос в средата (представляващ "перфектни хора"), скулптурите представляват, езотерично, най-основния принцип на херметичност: двойствеността се слива, за да създаде съвършеното същество.
В окултните кръгове тази концепция се олицетворява от Изида и Озирис, които се комбинират, за да създадат Хорус - идеалното същество.
За да постигне съвършенство, посветеният трябва успешно да разбере и интернализира двойствената природа на света (добро и зло, мъжки и женски, черно-бял и т.н.) чрез алхимична трансформация.
Тази концепция е символично представена от обединението на Озирис и Изида (мъжки и женски принцип), за да роди Хорус, детето на звездата, Христос като фигура, перфектният мъж на масонството - който е приравнен с пламтящите звезди.
Оригиналният под на параклиса също се различава значително в концепцията за двойственост и езотерично посвещение.
Подът първоначално беше черно-бял - означаваше да представя двойствеността и обединяването на противоположни сили - за разлика от пода на шахматната дъска във всички масонски ложи. Сложният триизмерен дизайн се отличава с лабиринт, масонски символ на посвещение.
Лабиринти са били любимо място за посвещение в много древни култове. Останки от тези мистични лабиринти са открити сред американските индианци, индийци, перси, египтяни и гърци. Известният лабиринт на Крит, в който бродеше бик-минотавър, несъмнено беше място на посвещение в критските тайни.
Лабиринти символизираха тънкостите и илюзиите на долния свят, през които човешката душа броди в търсене на истината.
Точно като двойствеността на черно-белите контрасти, описаните по-горе необичайни произведения на изкуството контрастираха с болезнен и мрачен дисплей: анатомични машини.
Тези експонати се състоят от два истински скелета на възрастен мъж и бременна жена. Показва се цялата ви кръвоносна система, като артериите са оцветени в червено, а вените - в синьо.
Как Раймондо ди Сангро поддържаше кръвоносната система на тези човешки останки? Е, това е мистерия, която остава загадъчна. Отново тези „анатомични машини“са заобиколени от „тъмна легенда“.
Всъщност се носеха слухове, че „Адам и Ева“са двама от слугите на Сангро, които са били инжектирани с вещество, което кристализира кръвоносните им съдове и по този начин са били убити. Ето драматичен разказ на тази легенда:
Принцът като магьосник приготвя лекарството в котел. Накрая настъпва дългоочакваната реакция: мистериозната течност е готова. От другата страна на стаята, вързана с привързан слуга. Мъжът ридае, докато жената остава нащрек, дори когато не може да се движи, може би запазвайки новия живот, който носи в утробата си, отстъпвайки на безпокойство, карайки да стане беззащитна. Принцът няма много време, трябва да действа бързо. Той налива течност в странна помпа, след което се приближава до жертвите: в очите му вижда неописуем ужас. Започва с мъж, пробивайки югуларната му вена със спринцовка и инжектира течност в кръвообращението си. Сърцето ще изпомпва лекарството през тялото и принцът ще погледне лицето на човека, борещ се със смъртта, когато мощна отрова започва да циркулира. Всичко това е направено: слугата е мъртъв, в редще отнеме два до три часа, докато сместа се втвърди, и разбира се повече от месец, докато гниещата плът ще се изплъзне от скелета и мрежата от вени, артерии и капиляри, за да превърне процеса в мрамор. Сега беше ред на жената.
Въпреки че последните проучвания твърдят, че Ди Сангро е пресъздал кръвоносната система на тези органи, използвайки жица и пчелен восък, ми е трудно да повярвам. Искам да кажа, просто погледнете снимките отблизо. Как човек може да управлява ръчно тази сложна система?
Тези два скелета са насложени от сложна, сива мрежа от метални тела и закалени артерии и вени, които представляват артериите, червата и мускулатурата на хората с удивителна, щателна прецизност. Черепът на двете фигури е шарнирно шарнирен и може да се отвори, за да разкрие невероятно детайлна мрежа от съдове. При представянето си моделите бяха толкова необясними и гротескни, че се вярваше, че зловещият принц всъщност използва черната си магия и алхимия на някои от своите слуги, за да ги превърне в чудовища.
Независимо дали са резултат от черна магия или не, Адам и Ева имат редица много истински пъзели, не на последно място как са били съставени. От години производственият метод предизвиква объркване сред учените и лекарите. Реални ли бяха сложните кръвоносни системи и ако да, как могат да бъдат запазени толкова добре през 200 години? Изкуствени ли бяха? Ако е така, как биха могли да бъдат точно възпроизведени? Тъй като на практика нямаше документация за първоначалното създаване на анатомични машини, това бяха въпроси, на които дълго време не можеше да се отговори. Най-важната теория беше, че двете анатомични машини са създадени чрез процес, известен като пластификация или "човешка метализация"което включва инжектиране на вещества директно в кръвоносните системи на субектите, докато те са все още живи, след като материалите се изтласкат през вените им, болезнено убивайки злощастната жертва. Никой обаче не може да каже това със сигурност.
Тези анатомични машини обаче не впечатляват само посетителите. Те също трябва да изпълнят символична цел в Голямото дело на алхимията, тоест в параклиса.
Поради различни атрибути се смята, че анатомичните машини представляват последния етап на алхимичен процес, наречен "рубедо", символизиран от червен феникс, издигащ се от пепелта. Факт на забавление: Първоначално колите бяха изложени в стая, наречена Phoenix.
Първоначалното подреждане на "анатомичните машини" в ядрото на Phoenix на въртяща се платформа изглежда като символичен избор: може би Раймондо ди Сангро представи това като представяне на Рубедо, етап в търсенето на Философския камък, в който материята отново се събира и дава безсмъртие.
Поне можете да кажете, че параклисът е мистериозен. Това се усложнява само от факта, че Сангро унищожава собствения си научен архив малко преди смъртта си. След това, след смъртта му, под заплаха от отлъчване поради объркване на Сан Саро в масонството и алхимията, неговите потомци унищожиха останалото от неговите писания, формули, лабораторно оборудване и експериментални резултати. Остава само едва скрита символика.
заключение
В съответствие с образа на своя създател, параклисът Сансеверо е еднакво дръзък и неописуем. Това е празник на езотеричния път и показ на алхимичното ноу-хау на екстатичен окулт. Въпреки че „окултно“буквално означава „скрито от обществото“, Раймондо ди Сангро е прекарал живота си в публикуване на своите интереси и открития, едва прикривайки истинската същност на своите експерименти.
Затова параклисът е един от онези редки случаи, когато се разкрива „магия“. Докато необичайното произведение на параклиса е празник на живота, красотата и духовността, болезненото манипулиране на телата отдолу символизира смъртта, разложението и жестокостта.
Параклисът Сансеверо, за разлика от черно-белия под, използван за покриване на този окултен храм, визуално представлява дуалистичната природа на Вселената и също така дуалистичната природа на човека.
Когато тези противоположни сили се комбинират и двойствеността се разреши, трябва да се постигне езотерично съвършенство. За да постигне това, човек не трябва да се страхува да погледне към небето … и да погледне в бездната на ада.