Ние сме страна, без да прибягваме до друга. Ето какво чух от един емигрант, който дойде в Русия: „Знаете ли какво е заместило апела към друг човек? Думата "добре". Екскурзоводът винаги се обръща към нас и казва: „Е, да вървим …“, „Е, сега ще обядваме …“Постоянното „добре“, навикът да се използва prodding влезе в езика.
Колко думи имаше за опазването на културата - водопад! Надуване на думи, бърборене на възвишени понятия - това е не по-малко вредно за душата и руския език от партийната цензура. И резултатът е същият - тъпота. Тогава беше невъзможно да се каже, но сега няма нищо. Дори ми се струва, че хората в автобуса не общуват, а се шушукат един на друг
- Ние сме страна, без да се обръщаме към друга. Ето какво чух от един емигрант, който дойде в Русия: „Знаете ли какво е заместило апела към друг човек? Думата "добре". Екскурзоводът винаги се обръща към нас и казва: „Е, да вървим …“, „Е, сега ще обядваме …“Постоянното „добре“, навикът да се продаваме е влязъл в езика. Спомням си как през 1937 г., когато започнаха масовите арести в Санкт Петербург, изведнъж чух, че в пощата казват "гражданин", полицаят казва "гражданин", кондукторът в трамвая казва "граждани", но винаги са казвали "другар". Случилото се е, че всеки човек е бил заподозрян. Как да кажа "другар" - или може би той е шпионин за някоя Исландия?
Официална забрана ли беше?
- Не знам каква беше забраната, не я прочетох, но един хубав ден, като облак, дойде над града - забраната да се казва „другар“във всички официални институции. Попитах някого: защо ми каза “другар”, а сега “гражданин”? И на нас, казват те, беше казано така. Беше унизително. Държава без уважение към друг човек. Какви връзки имате от детството, от училище, ако момичетата започнат да псуват? Много ми е трудно да говоря за това, защото чувствам, че попадам в основния поток на морализиращ разговор. Но имам много писма за това неприличие или, както казаха по-предпазливо преди революцията, „триетажни изрази“.
Злоупотребата нахлува в литературата. Когато миналата година за първи път видях нецензурни думи под синята корица на Нов Мир, се почувствах некомфортно, просто се уплаших …
- Ако безсрамността на ежедневието се превърне в език, тогава безсрамността на езика създава средата, в която безсрамността вече е познато нещо. Има природа. Природата се отказва от безсрамността.
„Събеседник“публикува неприличен вестник преди година, сякаш като на шега. Момчетата мрънкаха, но един от авторите се опита да преследва сериозно. Какво започна тук! Почти цялата литературна и публицистична Москва се издигна в защита на „героя“
Промоционално видео:
- Не той, но човек трябва да се защитава срещу него. Беззаконието, в което руският народ е живял почти цял век, унижаваше хората. Сега на някого изглежда, че вседозволеността е най-краткият изход от унизително положение. Но това е самозаблуда. Тези, които се чувстват свободни, няма да отговорят с нецензурни …
Трябваше ли да прибягвате до лексика на „нецензурни думи“в някои екстремни ситуации?
- Не, не го направих.
Дори в лагера?
- Дори там. Просто не можех да се кълна. Дори да реша на себе си, нищо няма да се получи. На Соловки срещнах колекционера Николай Николаевич Виноградов. Той се озова в наказателно дело срещу Соловки и скоро се превърна в свой човек с властите. И всичко това, защото той използва нечестив език. Много беше простено за това. Стреляха най-често онези, които не се кълнеха. Те бяха „непознати“. Интелигентният, мил Георги Михайлович Озоргин щеше да бъде застрелян от островните власти и вече беше затворен в наказателна килия, когато с разрешение на висшите власти съпругата му, принцеса Голицина, дойде да посети Осоргин. Осоргин е освободен условно като офицер при условие, че няма да каже нищо на жена си за предстоящата му съдба. И той не й каза нищо.
Аз също се оказах непознат. Как не ги угодих? За тези е очевидно, че той е носил шапка на студент. Носех го, за да не бия с тояги. На вратите, особено в тринадесетата компания, винаги е имало главорези с тояги. Тълпата падаше и в двете посоки, нямаше достатъчно стълби, в храмовете имаше триетажни ложи и затова, за да вървят по-бързо, затворниците бяха карани с тояги. И така, за да не ме бият, за да се разгранича от пънкарите, си слагам студентска шапка. И наистина никога не съм бил удрян. Само веднъж, когато влакът с нашата сцена пристигна в Кем. Вече бях в дъното, до каретата, а отгоре пазачът караше всички и после ги удряше в лицето с ботуш … Те нарушиха волята си, разделени на „приятели“и „извънземни“. Тогава беше пуснат мачът. Когато човек се кълне, това е негово собствено. Ако не се закълнеше, можеше да се очаква, че ще се съпротивлява. Затова Виноградов успява да стане един от своите - той се кълне, а когато е освободен, става директор на музея на Соловки. Той живееше в две измерения: първото се определяше от вътрешна нужда да правя добро, а той спаси интелектуалци и ме спаси от обща работа. Другото се определяло от необходимостта да се адаптираме, да оцелеем.
По едно време Прокофиев беше начело на Ленинградската писателска организация. В областния комитет той беше смятан за свой, въпреки че през целия си живот беше син на полицай, знаеше как да се кълне и затова знаеше как по някакъв начин да намери общ език с началниците си. А интелектуалците, дори искрено вярващи в социализма, бяха отхвърлени в движение - твърде интелектуалци, и следователно не свои.
Преди сто години в руския речник имаше 287 думи, започващи с „добро“. Почти всички тези думи са изчезнали от речта ни, а тези, които остават, са придобили по-светско значение. Например думата "надежден" означаваше "пълен с надежда", "насърчен" …
- Думите изчезнаха заедно с явленията. Колко често чуваме „милост“, „доброжелателност“? Това не е в живота, следователно не е на езика. Или тук "приличие". Николай Калининкович Худжий винаги ме учудваше - без значение за кого говорих, той ме попита: "Достоен човек ли е?" Това означаваше, че човек няма да бъде информатор, няма да открадне другаря си от статия, няма да излезе с излагането му, няма да прочете книга, няма да обиди жена, няма да наруши и дума. Ами "любезността"? "Ти ми направи услуга." Това е мила услуга, която не обижда човека, на когото е предоставена, с покровителството си. "Любезен човек." Цяла поредица от думи са изчезнали с понятия. Да речем, „добре възпитан човек“. Той е добре възпитан човек. Това се казваше предимно за човека, когото искат да похвалят. Концепцията за добро развъждане сега липсва, те дори няма да го разберат.
Досега проблемът на руския език е, че преподаването на църковнославянския език беше отменено. Това беше втори език, близък до руския.
Умна …
- Да, да, този език повдига значението на това, което думата говори. Това е друга напълно висока емоционална среда. Изключването на църковнославянското образование от училище и нахлуването на псувни са симетрични явления.
Общата деградация на нас като нация засегна преди всичко езика. Без способността да се обръщаме един към друг, ние се губим като народ. Как да живеем без способността да именуваме? Нищо чудно, че в книгата на Битие Бог, създавайки животни, ги доведе при Адам, така че той да им даде имена. Без тези имена човек не би различил крава от коза. Когато Адам им даде имена, той ги забеляза. Като цяло, да забележите някакво явление означава да му дадете име, да създадете термин, следователно през Средновековието науката се занимаваше основно с именуване, създаване на терминология. Беше цял такъв период - схоластичен. Именуването беше вече знание. Когато островът беше открит, му беше дадено име и чак тогава беше географско откритие. Нямаше отваряне без назоваване.
След първите документални филми с ваше участие и телевизионни срещи в Останкино, речта ви се превърна в своеобразен стандарт за речта на културен човек. Кой бихте могли да използвате като пример, чиято реч харесвате?
- По едно време езикът на актьорите в Малий театър беше стандартът на руската реч. Има традиция още от времето на Щепкин. И сега трябва да слушаме добри актьори. В Санкт Петербург - Лебедева, Базилашвили.
Думите през годините на нашия живот са обрасли само с нюанси, които познаваме, спомени - така корабът расте с черупки. Може би затова намирам речниците на писателите за толкова интересни. Уви, няма ги много. Речникът на езика на Пушкин, който отдавна се превърна в рядкост, наскоро излезе речник за пиесите на Островски …
- Бих поставил на първо място необходимостта от създаване на речник на Бунин. Езикът му е богат не само във връзка със селските райони и благородното обкръжение, но и от факта, че в него има литературна традиция - от „Походката на Игоровия домакин“, от хрониките.
Четенето на глас на децата е много важно. За да дойде учителят на урока и да каже: „Днес ще четем Война и мир. Не разглобявайте, а четете с коментари. Ето как ни прочете нашия учител по литература Леонид Владимирович Георг в училище в Лентовская. Най-често това се случваше в уроците, които даваше вместо на болните си колеги учители. Той ни прочете не само Война и мир, но и пиеси на Чехов, разкази на Мопасан. Той ни показа колко е интересно да учим френски, ровеше с нас в речници, търсейки най-изразителния превод. След такива уроци за едно лято учих само френски.
Най-тъжното е, когато хората четат и непознати думи не ги интересуват, оставят ги да преминат, следват само движението на интригата, сюжета, но не четат по-дълбоко. Необходимо е да се научите не бързо, а бавно четене. Академик Щерба беше пропагандист за бавно четене. В течение на година той и аз успяхме да прочетем само няколко реда от „Бронзовият конник“. Всяка дума ни се стори като остров, който трябваше да отворим и опишем от всички страни. От Щерба се научих да оценявам удоволствието от бавното четене.
Стиховете обикновено не могат да бъдат прочетени от първия път. Първо трябва да разберете музиката на стиха, а след това да прочетете с тази музика - на себе си или на глас.
Интервю на: Д. Шеваров