Историята съхранява много факти за свръхестествени явления, възникващи в различни страни, при различни народи. Забелязва се, че определени групи хора имат изключителни способности да нанасят зло на други хора или чрез силата на собствената си необичайна воля, или от някакво мистериозно магическо изкуство.
В някои части на нашата земя, например, в Хаити, Австралия, Африка и тук-там в Източна Европа, вярата в магии и проклятия е толкова силна, колкото някога. Въпреки че мнозина на Запад отричат това, все още е безспорно, че понякога, например, богати хора, без видима причина, внезапно се разболяват и умират.
Сред най-известните методи за свръхестествено убиване е ритуалът на заточените кости, който е широко разпространен сред аборигените на Австралия. Ранните заселници от континента бяха изненадани от бързината на смъртта, причинена от тези аборигенски методи. Изключителна форма на екзекуция е позната от хиляди години и продължава да се използва и до днес.
Използваното оръжие - "кундела" - ритуални кости на убити големи гущери, кенгуру, ему или издълбани от дърво. Формата им, както и материалът, от който са направени, са различни при различните племена. Обикновено това е малка яма с дължина 8 до 9 инча, заточена в единия край и внимателно полирана. Те са допълнително закалени в огън, тъпият край се връзва с човешка коса и след това те са надарени с енергиите на Мулунгува.
След като оръжието е готово, то се дава на кюрдите - специалните ритуални убийци на племето. За сплашване те се намазват с човешка кръв и след това се навиват в вълна от кенгуру, носят маски, изработени от ему пера.
Обединени в групи от по двама или трима, убийците безмилостно преследват избраната от тях жертва. Най-накрая я вкара в капан, един от убийците спира на около петнадесет крачки от жертвата и, насочвайки костта към нея като пистолет, прави бърз удар напред, но в същото време не хвърля нищо. Нападателите изчезват, уверени, че смъртта със сигурност ще дойде, сякаш наистина е намушкан в сърцето.
Описанията на смъртоносните гърла на умиращите в агония след подобно ритуално убийство са доста неприятни. Един антрополог пише за човек, който умира от кюрдска атака: „Бузите му горяха трескаво, очите му ставаха безсмислени, а лицето му се изкривяваше от страшни страдания… Когато искаше да каже нещо, звукът се заби в гърлото му и на устните му се появи пяна. Тялото му започна да се огъва, а мускулите му свиха конвулсивно … скоро след това той падна на земята и започна да бие в смъртните си гърла ….
Промоционално видео:
За човека, описан от д-р Хърбърт Бейздов, смъртта дойде като освобождение.
Много психолози смятат, че в този случай смъртта е само резултат от страх, при който много адреналин навлиза в човешката кръв, така че мускулите нямат достатъчно кислород, внесен от кръвта, и това предизвиква гърчове. Според учените страхът влияе на понижаването на кръвното налягане и в крайна сметка може да бъде фатален. Следователно, ако жертвите не вярваха в магическата сила на смъртоносните кости, то вероятно за тях това нямаше да завърши толкова трагично. Западните експерти твърдят, че ритуалното убийство с кости е форма на психосоматично самоубийство.
Един или два случая, възникнали по наше време, показват, че методите за ритуално убийство, съществували сред аборигените, не са напълно забравени. През 1919 г. д-р С. М. Ламбърт работи в Международното медицинско отделение на Фондация Рокфелер в отдалечената мисия на Мона в северната част на Куинсланд.
В статия, публикувана няколко години по-късно, д-р Ламбърт пише, че убийството с ритуални кости не оставя физически следи по тялото: няма рани или драскотини, тъй като оръжието не влиза в контакт с човешкото тяло. Невъзможно е да се установи причината за смъртта от медицинска гледна точка. Но лекарят все още не призна, че смъртта може да настъпи само поради неразбираемо и отдавна остаряло заклинание на предците.
Когато през 1919 г. един от помощниците му Роб стана жертва на ритуално заклинание, хвърлено върху него от местния магьосник Небо, Ламбърт промени мнението си. Веднага след като заострената кост била насочена към Роб, той се разболял и бил много слаб, въпреки че прегледът на Ламбърт не показал признаци на треска или симптоми на познати заболявания. Той се опита да обясни разумно на нещастния човек, че не му е нанесена никаква вреда, но животът на Роб изчезва всяка минута.
Тогава Ламбърт отишъл при местния магьосник и заплашил, че няма да снабди племето с храна. Небо неохотно се съгласи да посети Роб и да му даде лекарство, за да спре силата на вълшебната кост. В деня след като взе отварата на Небо, Роб се възстанови напълно и се почувства добре.
Въпреки това, по-често от тях хората от предизвиканото заклинание умират, въпреки опитите на белите лекари да ги спасят. През 1953 г. болен абориген, който ядоса племето му с нещо, беше наказан с кост и беше на прага на смъртта, когато беше отлетял към Северната територия.
Кинджик, това беше името на нещастния, не беше нито отровен, нито отрязан, не страда от някаква болест, известна на съвременната медицина, но лекарите в Дарвин бързо разбраха, че той умира и че причината за това е страхът от проклятието.
Никой в болницата обаче не можеше да му помогне. Роденият живял седемдесет и два часа, след което починал в страшна агония. Аутопсия на тялото на Кинджик не разкрива никакви отравяния или скрити рани, които биха могли да причинят смърт.
Три години по-късно, в средата на април 1956 г., друга местна жителка, Лия Вулуми, е доведена в същата болница, страдаща от същото заболяване като предшественика си. Обстоен преглед, включващ рентгенови лъчи, анализ на кръвта и цереброспиналната течност, не разкрива някакви аномалии и лекарите са изгубени да гадаят какво причинява такова сериозно състояние на пациента.
Както каза един от специалистите, наблюдаващи Лия Вулуми, животът сякаш изтича от него, като пясък в часовници. Психиатрите се опитаха да се излекуват с хипноза, опитвайки се да го убедят, че е в състояние да се справи с болестта, причинена от проклятието, но силата му постепенно се стопи. Три дни след приемането му в болницата Лиа Улуми почина в голяма агония.