Филолог Хасан Хусейнов за първата жена на земята, пороците на митологичната Пандора и мизогинията в културата
В древногръцкия мит, както и в разказа, който се е оформил в предлитературната епоха, се изгражда специално устройство, с помощта на което всеки, който пренапише или преразказва този мит, първо трябва да даде своето местоположение във времето и пространството. Така че ние, преразказвайки съдържанието на мита за Пандора, трябва да определим позицията на разказвача и неговата - моята - публика. Така че защо изобщо смятаме за важно да научим някои от детайлите на мита за Пандора?
За съжаление отговорът няма да ни хареса. Все още живеем в епоха на преход от патриархат, от т. Нар. Традиционни ценности - правото на силния, господството на масовия човек, култа към развитието и разширяването на човешкото присъствие в природата и пространството - към хуманистичните ценности, към уважението към слабите, преследвани, бедни и болни, към взаимно уважение не основано на сила, а основано на човечността, за да се даде възможност на изгнаниците.
И Пандора, ако не основната, то една от главните героини на влизането в нашия все още не завършен свят и за щастие още не ни е завършила вчера.
Джон Флаксман / wikipedia.org
Митът за Пандора
Смята се, че митът за Пандора е много късна обработка на някои ориенталски легенди, които направиха толкова силно впечатление на Хезиод, че той реши да инкрустира с мита за Пандора главната легенда на гърците - за произхода на света. И той излиза с приказка за „красиво зло“или κακὸν καλόν, въплътена в Пандора.
Промоционално видео:
Как се сравнява това нововъведение на Хезиод, граничещо с фалшификация? Представете си, че някой, който има намерение да опише проблемите на съвременното общество, изведнъж обявява, че модата и секс услугите са виновни: модната индустрия създава манекени, от които нараства смъртоносен култ към супер-кльощави модни модели, а друг се научава как да произвежда надуваеми гумени жени за психосоматични упражнения богати мъже, за които се твърди, че се страхуват да нямат връзка с истински жени. Интересно, но не много убедително.
"Пандора, коронясана от сезоните." Уилям Ети / wikimedia.org
Раждане на Пандора
Значи Пандора не се е родила сама. Подобно на друга жена, позната ни от еврейската митология, тази жена е изваяна по реда на върховното божество - особено с цел да съблазни или най-първия, или най-интелигентния човек, или наскоро завладяно божество.
Бог, който създаде Адам без специален план, се почувства принуден да финализира проекта. Така възникна първата жена, с изключение на Лилит - Ива. И гръцкият Зевс щял да отмъсти на титана Прометей за кражба на огън на хора (мъже) и наредил на своя надарен син Хефест да създаде създание, което да постави граници на почти безкрайните възможности на човека.
Той си проправи път благодарение на два трика. Първият, чиято ефективност беше потвърден по време на Троянската война, която завинаги прекъсна връзката между богове и хора, е невероятната красота на една жена. Трябва да се помни, че Хефест е бил съпруг на Афродита - ревнив, но оценен и от най-красивата от богините - леля на баща му. Следователно Хефест, внукът на неговата жена, вложил в Пандора не само цялата си страст към Афродита, но и цялата му ревност към жена му.
Пороците на Пандора
Красотата на Пандора, събуждаща неустоима и неугасима похот в скучно племе от мъже, била копирана по някакъв начин от майката на Хефест, която знаела как да разсее бащата на боговете и хората от всеки вълнуващ бизнес.
Въпреки това, дори този имот би бил поносим и не би струвал на света на мъжете никакви специални разходи, ако само жената, обработена от Хефест, следваше определени правила. Вместо това и за разлика от Елена Красивата, която се излюпи от яйце, сведено от Лед, Пандора беше надарена с четири порока: мързел, любопитство, ревност и отмъстителност.
Очевидно петият порок беше комбинация от пороци, лишени от всякаква хармония: в този набор вече виждаме доста типични мъжки стереотипи, които определяха отношението към една жена като подчинен биологичен подвид - и презрян, и желан, и опасен и в нещо много значимо превъзхождащи "старшите подвидове", мъже.
Митът за Прометей
Докато Прометей създаваше човек заедно с брат си Епиметей, не беше възможно да се спазят някои от условията на техническата задача. В началото Прометей намери само един изход: за да покаже работещ модел, условията за тестване трябваше да бъдат фалшифицирани.
Постепенно всички слабости и болести, страсти и страхове, които човешкото същество трябваше да преодолее самостоятелно, Прометей се скри в дълбок питос (бъчва). Прекалената мечтаност също беше сред страстите и нещастията, които не трябваше да попречат на човек да се държи като разумно същество. И Хефест постави тази склонност да мечтае за нереализираното в своето специално съхранение. Едва когато цевта започна да прелива, Прометей осъзна, че поради вътрешните ресурси човек няма да премине приемането, и реши да снабди своето дете с божествен огън - самият инструмент, без който Зевс не беше Зевс, а Хефест беше Хефест.
Прометей разбирал, че Зевс определено ще измисли нещо, което да унищожи неговото дете, тъй като самият той като божество не може да бъде унищожен. Хезиод не уточнява дали Прометей е знаел точно как Зевс ще постигне целта си, но общоприетата и добре известна версия на мита е следното послание.
Прометей и Пандора. Йохан Дейвид Шуберт / wikimedia.org
Прометей казва на Епиметей да не приема никакви подаръци от Зевс. Междувременно Зевс изпраща прясно изпечената Пандора направо при Епиметей и освен това придружен от бога на куриерите и търговците Хермес. Когато Епиметей, предупреден от Прометей, отказал да приеме Пандора, Зевс в ярост заповядал на Хефест да веригира Прометей към една от планините в района на сегашните кавказки минерални води, където орелът разкъсал безсмъртния черен дроб на титана, който растел всяка вечер отново и отново след всяко хранене с птица.
Друга интересна подробност, която характеризира повече Зевс, отколкото Прометей. За да сплаши Епиметей и да заблуди останалите богове, Зевс обвини Прометей, че иска да се разбере със самата Атина, която очевидно е примамила титана в планините, но вместо Олимп, където се очакваше, титанът се озова в Кавказ. Този сюжетен обрат е особено интересен: не би могло да има среща на Атина и Прометей, но подтекстът на тази клюка е мисълта за неуспешното производство на съвършен човек, който така искаше да спаси самите богове.
И едва след като научил в какви неприятности се е забъркал неговият брат-аскети, Епиметей смятал, че е най-добре да не отказва подаръка на Зевс и да вземе Пандора за своя жена.
Кутията на Пандора е отворена
Както беше казано, мързеливата, но любопитна Пандора скоро стигна до питоса и щяла да прехвърли оттам в своята пиксида, или в кутия, която вече носи името й, поне нещо за по-нататъшно използване. Но след като отвори цевта, тя пусна грешки на самостоятелната компютърна конзола „Човек“, изпълнена от Прометей, събрана от Хефест. Само намесата на Хермес позволи да остане поне нещо в пиксите, херметично затваряйки това поле.
Но въпреки това много нещастия, които бдяха за човек и за момента са скрити в питоса на Прометей и в пиксията на Пандора - от лудост и сенилна безчувственост към болести и пороци, които младите хора култивират безмислено, а старите безумно - избухват и оттогава не са разсее.
Пандора отваря кутия / wikimedia.org
Митът за Пандора като антифеминистка притча
Писателят и митологът Робърт Грейвс беше сигурен, че цялата тази история „не е истински мит, а антифеминистка притча и е възможно тя да е измислена от самия Хезиод, макар и базиран на историята на Демофонт и Филис. Пандора („надарена от всички“) Грейвс се отъждествява с богинята на земята Рея, която под това име е била почитана в Атина и тук-там. Песимистичният Хезиод обвини Рея във факта, че заради нейния мъж стана смъртен, понесе толкова зло в живота и съпругите бяха толкова склонни към изневяра.
Можем да кажем, че митът за Пандора е хитро изтъкана идеология на „опасна и безмислена жена, пусната в производство без подходящи тестове“. В стиховете към стиховете на Хезиод за Пандора има желание да се примирят най-примитивната мизогиническа идеология с първите опити за антропологична периодизация на Вселената.
Според тази периодизация, първата реколта от хора е взета в Атика и първият мъж, Алалкомен, веднага се оказва в свитата на Зевс и Хера, разрешава кавгите им по всякакъв възможен начин и дори отглежда Атина, когато е била дете.
Ние обаче си спомняме, че Атина се е родила веднага напълно въоръжена и напълно възрастна от главата на баща си. Той малко преди това погълна любимата си бременна Метис от страх, че общият им син ще свали Кронидес. Първото поколение хора се покланяха на бащата на Зевс, Кронос, въпреки че не дадоха никакви жертви, бяха вегетарианци, живееха щастливо, не остаряха и вместо смъртта попаднаха в приятен сън. Златното поколение все още някак съпътства човечеството в щастливи мечти. Неговите благословени представители се считат за любители на истината и защитници на справедливостта.
От друга страна, много архаисти и консерватори са близки до намерението на мизогиниста Хезиод, а в по-късни времена философи се появяват от време на време, би могло да се каже, живеещи с мита за Хезиод. Такъв е известният немски пандорски философ - Артур Шопенхауер.
Героичен епос
Хезиод и неговият ученик наричат хората от сребърната епоха „синове на мама“, които са толкова свикнали да се подчиняват на жените във всичко, че стават известни само с хленчене и свадливост, заради което Зевс в крайна сметка ги измоли. Хезиод изобщо не казва нищо за болезнената прилика на Сребърните векове с хората от т. Нар. „Сребърни векове“в императорския Рим и в царска Русия преди края на последния. Медното поколение, последвало Сребърното поколение, вече беше умело в използването на оръжия, войнството им стана източник на жестокостта им, а Медното поколение беше покосено от чумата.
Четвъртото, така нареченото героично поколение, което наследи хората от медната епоха, беше продукт на смесени съюзи на богове и богини и смъртни мъже и жени. Именно за тях разказва героичният епос. Военната и политическа слава обаче не им попречи, преди да умрат и да заминат за островите на блажените, да бъдат отбелязани в многобройни случаи на убийства на роднини, кръвосмешение, отвличане и т.н.
Героичната епоха не можела да продължи дълго, защото в самото начало на нея Зевс заповядал създаването на Пандора. Хермес, който придружава Пандора до твърдо мислещия Епиметей, от гледна точка на много изследователи, е алегория на основното недоверие, което само хората и боговете могат да изпитват един към друг, дори такива изключително близки измамници като Хермес и Пандора. Да не забравяме, че Хермес редовно носи Персефона при майка си от Хадес, а след това я води обратно в подземния свят. И Евридика - първо към Орфей, а след това - в обратна посока - пое Хермес-Психопомп (тоест Оборудване на душата в последното пътуване).
Пандора. Данте Габриел Росети / wikimedia.org
Трагедията на хората от героичната епоха също е, че те разбраха силния еротичен принцип, който неволно беше положен в Пандора, който постоянно се нуждае от тълкуване. Какво е това - "Пандора"? И това е и тази, за която дори рационален човек от героичната епоха може да „даде всичко“. Ето защо Хермес придружава и Пандора до Епиметей. Ерих Фромм обсъжда тази функция на мистериозната двойка, която подобно на Зигмунд Фройд, критикувана от него, предвиждаше опасността, която представлява плоският човек от следващия век.
Да, всички тези поколения ще бъдат заменени от железни мъже, чиято основна характеристика вече не са самите престъпни деяния, а яростната колективна лъжа на нашия век. Ето защо няма нищо изненадващо в любопитството, с което чакаме новини за Пандора, въплъщение на двойна или дори тройна рекурсия. Това любопитство се подхранва особено много от огнища на огнена мизогиния, които понякога се срещат дори в развитите страни, оставайки тъжна норма за повечето страни по света.
Хасан Хусейнов, доктор на филологиите, професор на Висшето училище по икономика
