На изложбата, посветена на 450-годишнината от присъединяването на Астрахан в руската държава, беше изложена каската на Иван Грозни. Той пристигна в Астрахан от Стокхолм.
Както се оказа, това е много интересен артефакт. От една страна, това е обикновен шишак, който по онова време е бил традиционна част от бронята на руските рицари. Но най-интересното се крие в орнамента, украсяващ шлема. Както можете да видите на снимката, тя е заобиколена от арабски писменост, която преди тази изложба никой не можеше да чете, или не се опита. Точно под него има надпис на руски език - „Шелом на княз Иван Василиевич, велик херцог на сина на Василий Иванович, владетел на цяла Русия, автократ“.
Генералният консул на Иран Сеед Голамрес Мейгуни, който посети тази изложба, дешифрира арабския надпис на шлема. Той твърди, че надписът е преведен от един рядък арабски диалект като "Аллах Мохамед". Според иранския дипломат тези думи може да са съкратена версия на добре познатия израз "Аллах е велик, а Мохамед е негов пророк."
Старшият изследовател на музея Елена Арутюнова в интервю за ИТАР ТАСС коментира: „Ние считаме превода на иранския консул като версия, която, разбира се, изисква проверка от езиковеди и ориенталисти. Едно от обясненията защо такъв надпис може да бъде върху шлема на православен руски цар, може да е предположението, че шапката е представена на бащата на Иван Грозния от турския султан за неговия син. Наистина на втория хоризонтален пояс на шлема надписът вече е направен на славянски език - „Шелом на княз Иван Василиевич, велик херцог на сина на Василий Иванович, владетел на цяла Русия автократ“
Така че, колеги, искам да задам въпрос. Съгласни ли сте с версията на музейния работник и какви други версии може да има? Трябва да признаете, че е доста странно, че руският цар носеше шлем с надпис на главата си, който обикновено се носи от ислямски фанатици-моджахеди.
Първата версия - всичко беше така, както казва музейният работник, добре, че Иван Василиевич не се задълбаваше в подробностите на написаното на челото му, носел шлем - и цялата загадка.
Втората версия е по-малко традиционна. Според някои историци в древността, а вероятно и не е толкова древно и древно, имало една проторелигия, която включвала християнството, исляма и дори юдаизма. Те се основават на факта, че основните принципи на монотеизма, проповядвани от тези религии, не си противоречат. Според тях косвените доказателства за това са почитането на Христос от мюсюлманите като пророк и присъствието на полумесец под кръста в руските църкви. Тогава имаше разделение на религиите и по-нататъшна фрагментация до малки секти. Според тази версия, за човек, изповядващ старата проторелигия, надписът, възхваляващ Мохамед, е бил същият храм като иконата.
Промоционално видео:
Трета версия. Ние не се опитваме да тълкуваме и измисляме арабския надпис, но го четем така, както е написано и вярваме, че е така. Тоест Иван Грозни и пророк Мохамед са едно и също лице.
Е, четвъртата версия, както за мен, е най-вероятната. Това е шлем от паралелен свят, в който се състояха описаните в трета версия събития.