Накратко:
Умът е компонент от същността на човек или друго същество, който е отговорен за възможността за смислена дейност. Умът е отговорен за формирането на адекватна картина на света, търсенето на отговори на въпросите и решаването на проблеми, създаването на вътрешна семантична основа - позиция, вярвания за последващи решения. Умът има своя собствена стимулираща сила, която насочва човек към знание, усъвършенстване, намиране на истината и правилно нещо, обаче в състояние на потискане от ирационални мотиви от други компоненти на психиката, той може да играе неестествена роля за себе си.
Повече информация:
Какво е разумът?
Понятието „ум“може да се разглежда както в по-широк, така и в по-тесен смисъл. Разгледайте тук две определения.
1) Ако разгледаме въпроса за ума в твърдение като „Какво е умът като явление на Вселената?“, Тогава можем да дадем следното определение:
Причината (в широк смисъл) е тенденция към усложнения, подреждане и повишаване на нивото на организация на системите. В широк смисъл умът се явява като своеобразно начало, явление, противоположно на тенденциите за разпад, хаос и увеличаване на ентропията. За съжаление, когато говорят за това какви трябва да бъдат интелигентните същества, които живеят на други планети, тогава, много често, напълно необосновано, по някаква причина стигат до убеждението, че тези същества трябва да са като хората, имат същите знания и дори живеят само на планети, които са близки по отношение на условията си до Земята и са подобни на хората по външен вид. Това, разбира се, е глупост. Разумът като феномен на Вселената е много широко понятие и може да има огромен диапазон на проявления, докато няма абсолютно никаква гаранция, че знанието, стойностите, които съществуват на Земята,ще има някои аналози сред създанията на извънземната цивилизация. Няма "обективно" знание, няма "обективни" закони, до които неминуемо трябва да дойде умът, както някои погрешно вярват. Дори най-простите и основни понятия и свойства на нашето мислене, като формулата „2 + 2 = 4“или понятията „да“и „не“, които изглеждат естествени за хората, са специфични елементи на нашия ум и не е необходимо да бъдат съставни елементи в ума на друго интелигентно същество. Всяко интелигентно същество обаче е способно да извършва целенасочени, подредени, творчески дейности в съответствие със собствените си ценности и принципи.както погрешно се смята от някои. Дори най-простите и основни понятия и свойства на нашето мислене, като формулата „2 + 2 = 4“или понятията „да“и „не“, които изглеждат естествени за хората, са специфични елементи на нашия ум и не е необходимо да бъдат съставни елементи в ума на друго интелигентно същество. Всяко интелигентно същество обаче е способно да извършва целенасочени, подредени, творчески дейности в съответствие със собствените си ценности и принципи.както погрешно се смята от някои. Дори най-простите и основни понятия и свойства на нашето мислене, като формулата „2 + 2 = 4“или понятията „да“и „не“, които изглеждат естествени за хората, са специфични елементи на нашия ум и не е необходимо да бъдат съставни елементи в ума на друго интелигентно същество. Всяко интелигентно същество обаче е способно да извършва целенасочени, подредени, творчески дейности в съответствие със собствените си ценности и принципи.са специфични елементи на нашия ум и не е необходимо да бъдат съставни елементи в ума на друго рационално същество. Всяко интелигентно същество обаче е способно да извършва целенасочени, подредени, творчески дейности в съответствие със собствените си ценности и принципи.са специфични елементи на нашия ум и не е необходимо да бъдат съставни елементи в ума на друго рационално същество. Всяко интелигентно същество обаче е способно да извършва целенасочени, подредени, творчески дейности в съответствие със собствените си ценности и принципи.
2) Освен това понятието "ум" има второ, по-тясно, но в същото време напълно ясно и определено значение, в което ние отнасяме това понятие към действия, идеи, качества на човек във връзка с неговото текущо съществуване в човешкото общество. Умът във второто значение се разбира, когато става въпрос за необходимостта от прилагане на разумен подход на този сайт.
Помислете какво определение трябва да дадем на понятието „ум“. За съжаление, този въпрос е доста сложен и затова трябва да разгледаме различни аспекти на този въпрос, показвайки смисъла на понятието „ум“на етапи.
Промоционално видео:
2.1 За съжаление, използването на понятията "разум", "разумно" в контекста на човешкото поведение в човешкото общество в момента има пълен произвол. Много често "разумно" решение се разбира като изгодно решение, а "разумност" се разбира като знание на човека за определени догми, което лицето, даващо определението, счита за "разумно". Интелигентността и интелигентността обаче са нещо съвсем различно. Причината за печалбата и познаването на догмите няма нищо общо. Човек, който се стреми към печалба, означава за себе си, че има някои определени благоприятни условия, които са от значение за него, и той ще търси само възможност да получи тези по-благоприятни условия за себе си, като отхвърля разглеждането на всякакви други въпроси, които не са пряко свързани с тази задача …Причината, от друга страна, е способността да се правят правилни заключения като цяло и да се разграничава вярно от грешка, абсолютно извън всеки предварително зададен контекст за извличане на полза от намерените знания. В съвременното ненормално и неразумно общество е широко разпространен стереотип, според който умът е само инструмент за задоволяване на определени нужди и трябва да служи на целите на печалбата. Всъщност е точно обратното - умът не е предназначен да служи на целите на ползата, ползата е това, което трябва да се постави на второ място, и е възможно да се определи кое е полезно и кое не, само с помощта на разума. За съжаление, по-голямата част от хората изобщо не осъзнават, че е необходимо да изучаваме и разбираме всякакви неща, защото, пропускайки разбиране за нещо в света около нас, застрашаваме съществуването си и се лишаваме от потенциални възможности, т.е.за което не знаем поради невежеството си. В допълнение, очевидно е, че умът е универсална способност да разбира същността на случващото се в света и да не се закача на някои догми и да има определени изводи в съзнанието си, точно както грамотността е способността да се чете като цяло, а не да се чете конкретна дума по конкретен знак … Представяме човек с произволна ситуация, човек мисли и действа в него правилно - това е същността на разума, да намери правилните решения и да може да разбере ситуацията като цяло, а не да познава определени стереотипи - това е същността на разума.и не четете конкретна дума върху конкретен знак. Представяме човек с произволна ситуация, човек мисли и действа в него правилно - това е същността на разума, да намери правилните решения и да може да разбере ситуацията като цяло, а не да познава определени стереотипи - това е същността на разума.и не четете конкретна дума върху конкретен знак. Представяме човек с произволна ситуация, човек мисли и действа в него правилно - това е същността на разума, да намери правилните решения и да може да разбере ситуацията като цяло, а не да познава определени стереотипи - това е същността на разума.
2.2 В статията "Разумен ли е човекът?" говори за подходите, съществуващи в днешното време, за опитите да се определи по-точно какво е умът, каква е неговата същност. Обобщавайки съвсем накратко резултатите от тази статия, отбелязваме, че може да се каже съвсем ясно, че умът НЕ е никаква вродена, генетично предопределена човешка способност, въпреки факта, че подобни възгледи, основани на примитивния материализъм, все още са много често срещани. Освен това умът не може да се свежда нито до притежаването на някои прости логически методи, нито до притежанието на готови знания за някои обекти и връзките между тях. Също така би било правилно да се отдели ума от способността на човек да мисли официално чрез думи, което дава възможност да се правят прости конкретни изводи за конкретни обекти, т.е.което би било правилно да се обозначи с термина "причина". Изхвърляйки всички тези елементи, в останалата част разбираме, че умът на съвременния човек е вид все още неформализирана способност да стигне до разбиране и коригиране на заключения относно абстрактни обекти и общи модели в света наоколо. С други думи, рационалността за нашето модерно общество ще означава не способността да се направи заключение на нивото „ако отвориш крана, водата тече от нея“, а да си направиш изводи за по-сложни модели и проблеми, засягащи целия комплекс от проблеми на съвременното ни общество, всички моменти, т.е. относно функционирането му. Ето защо трябва да разберете относителността на рационалността, да разберете, че това не е абсолютно свойство и рационалността за нас сега,за нашето време и за нашите реалности има способността да намираме правилните решения, да се ориентираме, да действаме целесъобразно в реалностите, в които живеем сега с вас. Съвсем очевидно е, че е много по-трудно да се ориентираме в онези ситуации и в средата, в която живеем днес, отколкото да се ориентираме в реалностите, в които е бил ловецът от каменна ера, и набор от знания, набор от въпроси, които трябваше да се задават тогава и сега, несравним. Рационалността на един примитивен ловец за нас би била напълно недостатъчна, рационалността за вас и мен е способността да решаваме въпросите, които сега са изправени пред вас, способността да мислим и създаваме система от знания за себе си на ниво, което отговаря на предизвикателствата на цивилизацията. Като цяло рационалността на хората се определя от нивото на развитие на културата, т.е.мирогледна система на обществото, в което живеят. Хората, живеещи в примитивно общество, общество с примитивна култура, не са в състояние да правят сложни обобщения и да коригират изводите за абстрактни неща и модели. Испанците, които кацнаха на Карибските острови, отбелязаха, че жителите им са изключително наивни и не могат да направят най-прости, от гледна точка на испанците, заключения относно елементарните неща. Например, като иззеха пушки от испанците по време на въстанието в Куба, индианците започнаха да ги вкарват в земята, надявайки се, че по този начин от тях ще израснат нови.че жителите им са били изключително наивни и не могат да направят най-простите, от гледна точка на испанците, изводи за елементарните неща. Например, като иззеха пушки от испанците по време на въстанието в Куба, индианците започнаха да ги вкарват в земята, надявайки се, че по този начин от тях ще израснат нови.че жителите им са били изключително наивни и не могат да направят най-простите, от гледна точка на испанците, изводи за елементарните неща. Например, като иззеха пушки от испанците по време на въстанието в Куба, индианците започнаха да ги вкарват в земята, надявайки се, че по този начин от тях ще израснат нови.
2.3 Но дали културата, науката и мирогледният модел на съвременната цивилизация са на достатъчно ниво сега, за да могат хората да работят достатъчно добре с абстрактни понятия, да се ориентират достатъчно добре и да правят правилни заключения в сложни въпроси? Разбира се, че не. Мисленето на съвременните хора е изключително непоследователно, догматично, страда от тежки нарушения на логиката и изкривени от емоциите (вижте статията „Страх от мислене“), а освен това, най-важното, на хората липсва желание да разберат каквото и да било и идеята за необходимостта да разберат каквото и да било. Причината, както бе отбелязано по-горе, е свойството на нейния собственик самостоятелно да се бори с хаоса, с предизвикателствата на външната среда, независимо да въвежда ред в него и, следователно, независимо, в нашия случай, да придобива нови знания, да прави нови изводи за нещата и т.н. …Но ако човек сам по себе си не се стреми да прави подобни изводи, ако мотивацията му да изучава света около него е близо до нула (и точно това е при преобладаващото мнозинство, а тези, които не са включени в това мнозинство, имат желание да учат има ограничен и тясно фокусиран характер), тогава как такъв човек може да се нарече разумен? Такъв човек е по-скоро само паразит върху умовете на другите, просто повтаря, излъчва онези поведенчески модели и знания, които са били открити от някого, но не и рационално същество. И си струва да се има предвид, когато, както е обичайно в подходящи случаи, фрази като „човек се научи да блокира реки с язовири“, „човек изпрати устройства на други планети“, „човек успя да освободи енергията на атомно ядро“и т.н., се изричат, че тези фрази са малко вероятни. може ли да се приложи към човек като такъв,типичен човек и считайте тези постижения за постиженията на типичния човешки ум, тъй като тези постижения са само резултат от индивидуални пробиви в мисълта, резултат от работата на отделни изключителни личности, докато преобладаващото мнозинство от хората не са способни на много по-малки постижения, ангажирайки се просто да копират методите на други хора и да запомнят. познания на други хора, които са приети от тях като неизменни догми.
Естествено следствие от неразумността на човечеството е, че в момента няма ясно разбиране на ума, ясна характеристика на ума и способността на човек да прави правилни изводи в дадена ситуация изглежда зависи до голяма степен от някои неуловими (от гледна точка на съвременната наука) фактори, значителна роля не само да създаде някаква, например нова теория, но и да разбере, че е правилно, първо, интуицията играе и второ, действителното желание и навик на човек да разбере нещо и задавайте всякакви въпроси. Човек все още трябва да развие значително ума си. В същото време, за да може хората и обществото да се считат напълно разумни, се изисква да възприемат други ценностни и мирогледни нагласи от тези, които съществуват сега.
Неправилни дефиниции на разума и идеи за разума:
Причина, разумност -
- способността да се намират рационални, оптимални решения;
- човешка собственост, присъща на гените, свойство, присъщо на хората като биологичен вид;
- това свойство, което се появи в резултат на някакъв неразбираем скок или мутация, оттогава хората имат това свойство непроменено;
- какво прави човек да изглежда като машина;
- това е, което може да се сведе до крайната сума от някои универсални правила и алгоритми;
- какво зависи от един прост индикатор (броят на логическите операции в секунда, броят на невроните в мозъка, броят на връзките между невроните и т.н.);
- нещо, което помага да вземете правилни решения, когато има липса на първоначални данни;
- мистично, свръхестествено свойство, всяко наистина правилно знание и информация може да бъде получено само по свръхестествен начин;
- притежаване на определени правилни знания, правилността на които е била предварително установена от някого и потвърдена от опит;
- инструмент, който човек използва, за да задоволи оптимално своите нужди.
Правилни дефиниции на ума и идеи за ума:
Умът -
- способността да се мисли независимо, да се разбират нещата, да се изграждат модели на явления, адекватни на реалността;
- способността да виждат неотложни проблеми въз основа на своята идентификация, да поставят задачи, които трябва да бъдат решени и ясно да намерят своите решения;
- способността на човек да организира своите идеи за света;
- нещо, което е тясно свързано с желанието на човек да познава света и да търси все повече и повече нови (засега неизвестни) възможности;
- нещо, с което можете да контролирате емоциите и инстинктите на животните;
- способност за установяване на истината;
- това е когато човек разбира нещо, прониква в същността и не запаметява само определен набор от факти, формални определения и догми;
- това е, когато човек прилага систематичен подход за изследване на явленията;
- това е, когато човек, преди да изпълни задача, си мисли - има ли смисъл в това?
