Хората, които отварят древни погребения, го правят или в името на науката, или за печалба. Но във всеки случай нарушаването на спокойствието на починалия е изпълнено с непредвидими последици. Ярък пример за това е проклятието на Тутанкамон - поредица от смъртта на членове на английска археологическа експедиция, които разкопават гробницата на фараона.
Друг ярък пример е свързан с откриването на гробницата на Емир Тимур (Тамерлан) в Самарканд от групата на професор Герасимов. То се проведе ден преди началото на Великата отечествена война. Естествено, популярният слух веднага свързва тези две събития заедно.
Но пепелта на починалия, който ще бъде разгледан по-долу, почива не в гробница, а в пещера, разположена в планините на Централен Таджикистан. Това своеобразно гробно място е заобиколено от много тайни. А местните твърдят, че изкопавайки пещерата, можете да понесете всякакви наказания.
KHOJA ISKHAK
Мазарите (гробовете на светци) в Централна Азия са обекти на поклонение. Мюсюлманите правят поклонения пред тях, надявайки се да се излекуват от болести.
Мазар Ходжа Исхака (Khoja Iskhak Wali) не е гроб в строгия смисъл на думата. Това е малка пещера (Макшевацкая пещера), която съдържа непогребани мумифицирани останки. Светецът сякаш седи на един земен маргарит, наполовина заровен в глина. Следователно този мазар се нарича още пещерата на седящия скелет.
Снимки на скелетонизираната мумия не могат да бъдат намерени в Интернет, но има подробно описание на останките. Мумифицираните останки на човек, почитан като тялото на свети Ходжа Исхак Вали, се намират във входа на пещерата, на около пет метра от входа, близо до стената, донякъде от естествения прозорец в покрива. Пред мумията има малка плоска зона, от която слизането започва от две страни - дълбоко в пещерата и към изхода.
Промоционално видео:
Останките са в зоната на аерация. Веднъж потокът въздух изсуши трупа, докато други тела дълбоко в пещерата се разложиха и се разпаднаха. Мумията е изправена. Изкопана е до кръста в земни утайки. Тялото е обградено от полукръг от камъни. Дясната страна и лицето на мумията са обърнати към изхода, те са силно повредени от времето, костите на скелета са видими.
Кожата на гърба и тила на главата е запазена, вижда се къса червена коса. Дясната ръка е огъната в лакътя и практически се отделя от рамото. Тялото е обърнато на юг, главата е обърната на запад - югозапад.
Според разказите мумията е открита в началото на 19 век. Жител на Макшеват, Муло Курбон, ловуваше в горното течение на дефилето и рани коза, но той избяга по скалата и изведнъж изчезна. След него ловецът направи невероятна находка. По времето на руската колонизация на региона (края на 19-ти век) нетленното тяло е успяло да се обрасне с мюсюлмански легенди.
Пътят до мазара е труден, а на места е просто опасен. Първо тя върви по пътека, която минава над скала, след което се изкачва до пещерата по стръмен склон. Не всеки пътешественик ще овладее такъв път.
В момента няма отговор на въпроса кой е бил този, чиито непогребани останки могат да се видят в пещерата. Освен това дори не е ясно в коя историческа епоха е живял този човек. Но за тази сметка има няколко версии, някои от които са невероятни.
Според един от тях мистериозният мъртъв е не друг, а Спитамен, легендарният водач на въстанието срещу Александър Велики. Има легенда, че отряд на бунтовниците е бил в засада в планината от войниците на Александър. Раненият Спитомен, бягайки от преследването, се втурнал в бурна река и след това се озовал в пещера, където умрял от загуба на кръв.
Спитамен и Александър
Според друга легенда, Ходжа Исхак е изпратен от Аллах, за да превърне местните хора в истинската вяра. Обаче хората тук бяха упорити езичници като едно цяло. Те убиха пратеника на Аллах. Именно неговите нетленни реликви са в пещерата.
ИЗКЛЮЧЕТЕ ГРЕШКАТА
В края на 19 век мазарът е посетен от минен инженер и археолог-любител от Ташкент на име Леополд (уви, историята не е запазила фамилното си име). Като научил за тайнствената пещера, той искал да я разгледа лично. Направих труден и дълъг път и като разгледах пещерата, реших да я разкопа. Наех трима младежи от местните жители, те бяха жители на село Анзоб, намиращо се на 30 километра от това място.
Разкопката започна с отстраняване на слой от гълъбни изхвърляния. Тогава се появи слой глина и накрая слой пясък, смесен с камъни. Беше трудно да се копае.
Не е известно със сигурност дали са намерили нещо или не. Но любителски археолог, задоволявайки научното си любопитство, платил щедро на своите помощници и отишъл на мястото си в Ташкент. И наетите от него алпинисти побързаха да се върнат в родното си село. Въпреки това, на път за вкъщи, почти им се случиха неприятности. Когато се спускаха към планината, един от мъжете на име Алишър се спъна и почти полетя надолу - в последния момент той грабна храст, растящ на склона.
Изплашен до смърт, Алишер реши, че не е без намесата на отвъдноземни сили, това е предупреждение за възможно наказание за оскверняване на мазара. Връщайки се вкъщи, той не намери място за себе си няколко дни, очакваше да му вземе решение.
Реших: Трябва да се върна при Ходжа Исхак и да се опитам да поправя грешката. Купих жертвен овен, приготвих храна и я раздадох на бедните. Тогава той започнал да работи в пещерата, опитвайки се да я върне в първоначалния си вид.
ЧЕРНАТА СМЪРТ
Любопитното е, че решението на Алишер да напусне Анзоб спаси живота му. На връщане от мазара той срещна въоръжени конници, които му блокираха пътя.
"Не можете да отидете в Анзоб", казаха му. - Има болест, чума, черна смърт.
Когато Алишер най-накрая успя да стигне до Анзоб, той видя тъжна картина: нито един жител не остана жив. Черната смърт не пощади никого. Двамата приятели на Алишер, които Леополд нае с него, също починаха.
Шокиран от случилото се и измъчен от мъка, Алишер вече не можеше да остане в родното си село, той напусна, както се казва, където и да беше очите му. Не останах никъде дълго време. Проповядва. Той се присъедини към реда на скитащите дервишки монаси.
СИЛА НА СВЯТА
Хората са разработили стабилни представи за силата на светеца. Смята се, че под негово влияние водата, която капе в пещерата, се превръща в лед, който се вкаменява през годината. Този камък (синтерована калцитна кора), в натрошена форма, се използва като лекарство за лечение на различни заболявания.
Казват, че много хора не са допуснати от силата на светеца дори до хилахоната, да не говорим за скалата (пещерата), затова поставят камъни в купчини и принасят жертви близо до светото място, пред погледа му.
В този случай проявлението на силата на един светец се разбира като изключителна умора, задух, сърдечни пристъпи (тоест планинска болест), която се появява сред поклонниците при вървене нагоре.
Хората, които въпреки това решават да се изкачат в пещерата, оставят камъчета в вдлъбнатините, цепнатините и по рафтовете на стените й, взети за следите от ръцете и краката на светеца. Тези символни предложения се придружават от молитви и молби за здраве, богатство или благополучие.
ИСТОРИЯТА НА ГЕОЛОГИСТА
История от нашето време, косвено свързана със седящата скелетна пещера, ми разказа познат геолог Собир Юсупов.
Техният екип за геоложки проучвания създаде лагер на няколко километра от гореспоменатия мазар. Един ден Собир преминал маршрута близо до пещерата. Реших да потърся. Не пипаше нищо, просто внимателно разгледа всичко и снима основната атракция - скелета.
Излизайки от пещерата, той започна да търси удобен начин за спускане. Намерих място, където реката и пътят, минаващ по нея, се виждаха ясно. Бавно започнах да се спускам. Защо бързаме? Пътят е само на един хвърлей.
Но той изчисли погрешно. Някак неусетно здрачът се сгъсти, след това всичко беше обвито в мрак - не можете да видите къде да поставите крака си. Спускането стана бавно и опасно. Геологът страда много, преди да дойде във водата. Тогава разбрах, че неговите злоупотреби не са приключили. Пътят се движеше по отсрещния бряг и през нощта нямаше какво да мислим за преминаването на бурната река.
Трябваше да се отиде до място, до което поне 2 километра по тясна пътека. От едната страна - ревящ поток, от другата - стръмен, стръмен склон. На всичкото отгоре бодлива тел му прегради пътя, зад него някога беше склад за амонит. Дори щит с надпис „Спри! Ограничена зона . В търсене на пасаж го почувства с ръце, остъргвайки дланите си.
Собир беше в лагера едва в три часа сутринта. „Светецът ме наказа, че се хвърлих в пещерата от празно любопитство и без надлежно благоговение“, помисли си той веднага.
А на следващата сутрин изненада очакваше геолозите. Овенът, който живееше в лагера и беше предназначен за клане, беше погълнат от вълк: рогчета и крака бяха останали от барбекюто. Сивият разбойник остави на хората само глава, шия с въже и част от предния крак. Останките от вътрешности лежат наблизо.
Собир наруши спокойствието на древните мъртви и затова той и колегите му бяха лишени от прясно месо. Или може би е имало съвпадение? Не предполагам да преценявам. Но, казват те, всичко на този свят е взаимосвързано …
Сергей ЩИПАНОВ, сп. „Всички загадки на света“№ 18, 2017г