Евреите скитаха в пустинята 40 години, преди да получат честта да влязат в Израилевата земя, и през всичките тези години живееха в колиби (сука). Тората казва: „На петнадесетия ден от седмия месец (тишрей) (от 16 до 22 октомври), когато берете плодовете на земята, отпразнувайте празника на Всевишния в продължение на седем дни … живейте в колиби седем дни … така че вашите поколения да знаят, че съм настанил синове в колиби Израел, когато ги изведе от египетската земя … И тогава на първия ден вземете плода на етрога, палмови клонки, издънки на мирта и върби и се радвайте пред Господа, вашия Бог, в продължение на седем дни. В древни времена този празник се е наричал в Израел - Радостното време на годината. Сега е Суккот. Попада в момента на реколтата.
Беритбата е голяма купчина. Стопаните нямаха време дори да се върнат вечер от полето от полето. И така хората останаха една нощ в колибите, за да могат да се върнат на работа рано сутринта. В края на краищата, ако зърното е презрело, то ще започне да се руши, а презрелите плодове ще се влошат.
В памет на тези колиби, в Сукот, близо до къщи са поставени леки, крехки саки. Те изобщо не са луксозни, защото са изградени по подобие на скромните шатри на своите предци. Но е обичайно да ги украсявате с букети цветя. В ъглите слагат кошници с плодове, а често се поставят огромни златни тикви. По стените на суката са окачени таблети с имената на праотците Авраам, Исаак и Яков, както и героите на Тората, които трябваше да се скитат много.
Както хижата на фермера, така и палатките на скитниците могат да се считат за първообраз на суката. Прекарвайки нощта в тези временни жилища, жителите на големи градове помнят своите предци и се запознават с живота на древните евреи. Покривът на сука трябва да бъде от свежи зелени клони. Това трябва да се направи така, че звездите да блестят през тях. Светлината на звездите ни напомня, че треперещата, ненадеждна колиба не би могла да приюти скитниците в пустинята от разбойници или диви животни. Бог обаче защитил евреите и им изпратил храна.
Ако евреин няма нито собствена къща, нито двор, където може да бъде издигната колиба, той може да се включи в изграждането на сука в двора на синагогата. На този ден в синагогата се провежда специална служба. По време на молитвата се произнася благословия над етрога и лулава. Етрогът (цитрон) изглежда като голям лимон. Това е много ароматен плод. За празничната служба се взимат само избрани плодове. За да се предотврати набръчкване и влошаване на етрога, той се съхранява в специални кутии. Думата "lulav" на иврит означава "палмова клонка". За услугата е избран млад, неразцъфнал палмов клон, дълъг и тънък, като върха на сабя. След като го поставихте в центъра, от една страна, към него са прикрепени три клона на мирта, от друга - две клони на путка върба. Долната част на клоните, сгънати заедно, е сплетена с палмови влакна.
По време на молитвата събралите се размахват етрога и лулавата и в четирите посоки, както и нагоре и надолу. Този много древен обичай символизира вездесъщото Божие.
Има тълкуване, че етрогът, палмовият клон, митрата и путката върба, събрани заедно, представляват народа на Израел. Но защо? В крайна сметка те са толкова различни … Но един евреин не е като другия. Човек изучава Тората и върши добри дела, той е като етрог, който ухае прекрасно и е годни за консумация. Другият, макар и да не е разбран в Закона, живее според заповедите на Тората - той е като палма, която дава плод, но не мирише. Има такива, които са учили много и могат да говорят красиво, но правят малко. Те са като мирта, която мирише добре, но не дава ядливи плодове. И накрая, има хора, които просто са невежи и причудливи, не са надарени нито с пламенен ум, нито с добро сърце. Те приличат на путка върба, която няма нито вкус, нито мирис. Но все пак Бог обедини всички в един букет - един народ, за да си помагат взаимно, да се просветлят и да отговарят един за друг.
На седмия ден от празника синагогата се посещава седем пъти. В същото време възкликват: "Хошана!" Тази дума премина и на руски. Там звучи "Хосана!", "Хошана!" означава "Запазване!" Седмият ден на Сукот се нарича „Голямото спасение“- „Хошана Раба“.
Промоционално видео:
Симчат Тора
В последния ден на Сукот завършва годишният цикъл на четене на Тора. Денят, в който се чете последната глава, е празникът на Симчат Тора, или Радостта от Тората. На този ден в синагогата идват всички: мъже, жени, деца. След молитва свитъците на Тора се изваждат и пренасят около маргарита в центъра на синагогата седем пъти. Шествието е съпроводено с песни и танци.
На следващия ден радостното шествие с Тората се повтаря отново. На този ден последната част от Тората се чете не само от възрастни мъже, но дори и от момчета на възраст под тринадесет години. Този, който е призван да прочете последната част от Тората, се нарича младоженец на Тората. Веднага след приключване на четенето на последния ред Те започват да четат Тората от самото начало, с частта „Берешит“. Член на общността, призован да прочете първата част, се нарича младоженецът Берешит. На празника на Симчат Тора всеки вярващ еврей е толкова щастлив, колкото в деня на сватбата си.
От книгата: „100 големи празници“. Елена Олеговна Чекулаева