От испанската и индийската хроника е известно, че във всяка държава Юкатан - "провинция" е имало един или повече големи градове. След завладяването (завладяването) обаче испанците издигат на тяхно място собствени села и градове, като са използвали дялан камък, взет от древни дворци и храмове за строеж. По-късно всички следи от предколумбовия живот бяха почти изцяло погребани под вековите слоеве от колониалната епоха и под съвременните сгради.
Един изключителен паметник на тази разтревожена за ерата на маите избяга от обща тъжна съдба и оцеля почти непроменен до наши дни. Говорим за Тулум - сравнително малък древен град на маите (564 г. сл. Хр.), Разположен в Кинтана Роо, на източния бряг на полуостров Юкатан.
Във фолклора на съвременната Мая има приказка за това как в древността Тулум е бил свързан с градовете Коба, Чичен Ица и Ушмал с помощта на Кушанския сан - път, спрян в небето. Този кушански (жив) сан (въже) има истинска археологическа база отдолу - по едно време тези градове всъщност са били свързани с каменни павета.
Построен върху варовикова скала над синьозелените вълни на Карибско море, Тулум е надеждно защитен както от природата, така и от човека: от три страни е бил заобиколен от висока и дебела каменна стена, а на четвъртата - десетметрова скала, която рязко се спуска в морето.
Тулум означава в превод от езика на маите „стена“, „укрепление“, тъй като градът е заобиколен от стена. Но в древни времена явно е имало различно име. Има всички основания да се смята, че в предиспанската епоха Тулум е бил известен на местните индианци под името Сама - „градът на зората“.
Тулум има своето начало в далечното минало. Той е разширен, докато толтеките са били в Юкатан, и е бил обитаван, когато испанците в четири кораба под командването на Хуан де Гриалва плаваха по морския бряг през май 1518 година.
Промоционално видео:
Свещеник Хуан Диас съобщи, че вижда „три големи града на разстояние две мили един от друг. Имаше много каменни къщи … такъв голям град се появи пред очите ни, че Севиля нямаше да изглежда по-голяма от него. Имаше много висока кула, на брега имаше огромна тълпа от индийци, които носеха два стандарта, които те вдигнаха и спуснаха, давайки ни сигнал да се приближим “. В действителност имаше четири града: Шелха, Солиман, Тулум и Танка, разположени толкова близо един до друг, че изглеждаше като един продължаващ град.
Ел Кастило, Тулум. Фредерик Катриуд, 1844 г. / ru.wikipedia.org
Тулум е най-големият и впечатляващ град на маите на източното крайбрежие на Юкатан. И въпреки че е забелязан още през 16 век, Джон Лойд Стивънс и Фредерик Катриуд, които пристигнаха в Тулум в средата на март 1842 г., могат да се считат за негови истински откриватели.
Тулум е единственият паметник, който по своя външен вид и оформление напълно отговаря на представата ни за древен град. Затворена между морето и каменна стена, тя има ясна правоъгълна форма, дългата страна на която протича успоредно на морския бряг. Стената беше струпана сухо от грубо изсечен камък и беше ясно отбранителна. Общата му дължина беше над 721 метра, височината му беше от 3 до 5 метра, а дебелината му - до 5 метра.
В стената бяха направени пет портала, всеки от които можеше да пропуска само един човек наведнъж. Стаите за охрана бяха разположени в западния край на града. Извън него земята е изцяло покрита с гъста растителност на блатата, които се простират в продължение на много километри навътре във вътрешността. Североизточната порта представляваше проход в стената, който се отваряше на павиран път в посока Шелха, намиращ се на 10 километра от Тулум, а някъде недалеч от него имаше завой към град Коба, а оттам пътят водеше към Чичен Ица. Вътре в тези порти е издигната сграда от три стаи, която стои над единствения източник на вода в града - малък ценот, който дава на жителите на града прясна вода.
Вътрешната площ на стенения четириъгълник е с размери 380 × 170 метра. По-голямата част от него беше заета от каменни дворци и храмове, разположени по три дълги и успоредни прави улици. Главната улица, разделена строго по линията север-юг, свързваше портите, пробити в противоположните странични участъци на отбранителната стена.
Най-значимият архитектурен ансамбъл на Тулум е Ел Кастило. Тази структура с височина 7,5 метра се намира в центъра на града на скалист хълм и може да се види от морето на голямо разстояние. На върха на Ел Кастило е храм за клекове, който някога е имал покрив върху дървени греди. Може би това малко светилище е било използвано като маяк за приближаване на лодки. Тази сграда бележи разрив в бариерен риф, който тече по крайбрежието.
Ел Кастило
На същото място има малък залив, плаж за кацане и пропаст в скалите, което го прави идеален за акостиране на търговски лодки. Този набор от географски характеристики вероятно е бил причината за основаването на Тулум, който се превърна във важно пристанище на маите.
Вътре в ограденото пространство, доминирано от Ел Кастило, има десет други структури от различни периоди. Разположен в югозападната част, Храмът на гмуркащия Бог е не само най-живописната сграда в Тулум, но и една от малкото оцелели.
Храм на гмуркащия Бог
Вътрешността му, външните стени и двете страни на вратата са покрити със стенописи. В ниша над вратата е алебастър фигура на крилат бог, който се гмурка или спуска, скачайки с глава на земята. Установено е, че това е богът на пчелите - Ах Муцен Каб.
Храм на гмуркащия Бог. Снимка: Стив Грунди
Архитектурата на Тулум е типична за градовете на маите на източното крайбрежие на полуострова - клякане, очертания на клек, груба каменна конструкция, плоски покриви върху дървени греди и маса от формовани фигури от алабастър по фасадите. Чисто мексиканските черти на Чичен Ица и Маяпан също се проследяват тук, например, колони под формата на пернати змии, разделящи врати в светилища.
Външните и вътрешните стени на Ел Кастило, както и други светилища и храмове, често представят стенописи. Най-добре запазените фрагменти са открити в двуетажния храм на стенописите.
По стил тези картини са много близки до изобразителните ръкописи на индийците Mistec от планинския Оахака (X-XVI в.), Но по съдържание те са чисто маи. Тук са представени различни богове на маите: богът на дъжд Чак със скиптър на владетеля в ръце, женски божества, изпълняващи някои сложни ритуали сред кълнове от боб, богът на небето Итзамна и различни животни.
Фрагмент от образа на бога на дъжда. Снимка: Стив Грунди
Една от стенописите изобразява Чък, седнал встрани от четирикрак звяр с доста значителни размери. Като се има предвид очевидната необичайност на този мотив за цялата предколумбова иконография на Мексико и Централна Америка, може да се предположи, че маите, които са живели в края на XV - началото на 16 век на източния бряг на Юкатан, вече са виждали или по-скоро са чували за испанските конници, които сеят ужас в онези години и смърт на островите на Западна Индия (Куба, Хаити, Ямайка).
Храмът на бога на вятъра (Templo del Dios del Viento) служи като наблюдателен пост, където имаше система за предупреждение за буря. На покрива на сградата имаше дупка, която правеше свирка, когато вятърът беше силен. Когато жителите на града чуха свистенето, те разбраха, че идва буря.
Храм на бога на вятъра. Снимка: Стив Грунди
Къща Chultun (Casa de Chultun) в превод от езика на маите означава „място за събиране на дъждовна вода“, в нея се е помещавал контейнер за тази цел.
Chultun House. Снимка: Стив Грунди
Артефактите, открити в и около града, показват, че морските и сухопътните търговски пътища от Централна Мексико и Централна Америка се сближават в Тулум. Открити са медни предмети от мексиканските планини, кремъчни предмети, керамика, тамян и златни предмети от всички части на Юкатан. Солта и текстилът бяха донесени в Тулум по море и след това разпределени във вътрешността, откъдето бяха изнесени пера и медни предмети. Стоките се транспортирали по море до устията на реки като Рио Мотагуа или Усумацинта и нагоре по течението в малки канута.
Заслонен от морето от страхотни коралови рифове, а от сушата - от непроницаема блатиста джунгла, Тулум вероятно би могъл да съществува известно време дори след като конквистадорите Франсиско де Монтехо кацнали в Юкатан през 1527г. Но това в никакъв случай не промени цялостната мрачна картина. От 15-ти век нататък следите от объркване и упадък стават все по-очевидни в живота на Юкатан Маите.
Това беше агонията на велик народ, печалният упадък на някога блестяща цивилизация. Часовете на историята безмилостно течеха. Маите нямаха повече време нито за творчески занимания, нито за политически трансформации. По сините простори на Атлантическия океан вече се извисяваха платната на испанските кораби, носейки със себе си унищожение и смърт за целия предишен начин на живот на Индийска Америка.
Материали, използвани от сайтове:
indiansworld.org / V. I. Гуляев, "Забравените градове на маите"
k2x2.info / "Произходът на маите: история и география"