Какво ви идва на ум, когато говорим името Заратустра? Всеки повече или по-малко разумен човек ще назове Ницше и ако се замисли, добавете Хитлер. Това истина ли е? Частично да. Именно на Заратустра дължим актуализацията на тайнствената нация на арийците или на арийците (тук споменът полезно ще изтръгне нещо от живота на Щирлиц: „Истински ариец, северняк“). Арийците наистина бяха. И дори исторически записано някъде в Централна Азия, в рамките на Иран - мястото е напълно южно, източно. Тук никога не е било открито нищо нордично. Но как Заратустра плени неспокойния Ницше с идеята си за супермен? Страхотен въпрос!
Раждането на пророк Заратустра
Раждането на Заратустра беше предопределено още преди началото на създаването на материалния свят. Както се казва в легендата, бидейки във вечността, богът на доброто Ахура Мазда (Ормузд) и богът на злото Ангро Майню (Ариман) известно време не са предполагали съществуването един на друг. Но Ахура Мазда (буквално значение: Господ Мъдри) беше първият, който разбра за противоположната сила. За да победи злото, то, като доброто, трябваше да се материализира и по този начин да ограничи сблъсъка им във времето.
Затова Ахура Мазда създаде целия видим свят. Всичко беше предопределено: както появата на всяко създание, така и раждането на човек - всеки се появи на този свят с причина, но за да изпълни велика мисия, която обаче никой не му наложи. Светът беше изправен пред страхотна игра на шах и всеки беше свободен да заеме място от другата страна на дъската, което би било за сърцето му.
Затова Заратустра трябваше да се появи на света в определен час, за да разкаже за всичко това, а също и за много други неща. Свещените текстове на зороастризма са събрани в Авеста, най-старата книга, частично оцеляла до нас. Той е неясен и неразбираем за съвременния читател, не е направо първият му преводач Антитил-Дюперрон, който през 1771 г. озадачава Европа с френската версия на светата книга, не печели нито слава, нито разбиране.
В по-късните текстове, където учението на Заратустра и превратностите на съдбата му се събират, пророкът вече е напълно митологизиран и става дума за неговата духовна същност.
И въпреки това много учени признават легендарния пророк за истинска личност, въпреки че никой не може да каже със сигурност точно кога е живял пророкът. Може да се твърди само с по-голяма или по-малка степен на сигурност, че това се е случило много преди появата на будизма и появата на повечето библейски пророчества, някъде в Източен Иран или Централна Азия.
Промоционално видео:
Златен Сириус
На различни езици името му звучи различно: Zarathushtra (древноирански), Zoroaster (гръцки). Дълго време се водят дебати какво означава това. Някои видяха в него възвишено - „Златен Сириус“, други прозаично - „притежаващи стара камила“.
Древните арийци почитали Сириус - звездата, която според техните вярвания отговаряла за водния цикъл в природата. Може да се добави, че учението на Заратустра е основата на основите. Без вода всички живи същества са заплашени от физическа смърт, а без словото на пророка - духовна смърт.
Общото народно тълкуване на името на Заратустра също не е лишено от смисъл: умишлено неписано, то е било талисман за пророка. Това беше финото арийско изчисление: чрез непривлекателното име на децата се отклоняваха интригите на враждебните сили.
Светлина на възкресението …
Три дни и три нощи преди раждането на Заратустра над неговото селище пламтеше невиждано небесно сияние. Хората живееха в очакване на чудо, без да знаят какво ще се случи. Никой не обърна внимание на страдащата жена при раждане на Дюкдауб в наши дни.
Единствено съпругът й Пурушаспа беше притеснен. Тя роди третото дете и никой от по-големите не роди майката на такива мъки. Животът й висеше в равновесие. Според арийските вярвания жена, която е родила мъртво дете, се е считала за осквернена, тъй като самата смърт излиза от утробата ѝ.
Нещастният трябваше да умре сам, затворен в тясна крипта. Но Дюкдауб бе безопасно освободен от бремето. Момче се роди. Акушерките и щастливият баща обаче никога не са чули плача на бебето. Вместо да плаче, той се разсмя. И миг по-късно той заговори и в поезия. Никой от онемелите слушатели не разбра, че той чува „Ахуна Ваирия“, основната молитва на зороастрийската религия. Още преди създаването на света Ахура Мазда създава този велик химн, след което го поставя в устата на бебе, чието име е Заратустра.
Пурушаспа дълго се чудеше защо детето му е толкова различно от другите. Решил да се посъветва с магьосника Дурашраб, който живееше в съседство, бащата доведе сина си при него. Той искаше да унищожи бебето, но дори не можа да го докосне. После вдъхна страх от момчето в Пурушаспа и заповяда да бъде убит. Бащата се подчинил на волята на магьосника или по-скоро опитал …
Заратустра беше подложен на огъня, но огънят едва не тлееше, затопляйки бебето.
Той беше отведен по опасни пътеки, по които бикове и коне ходеха да пият. Но всеки път животните завиваха от пътя, заобикаляйки мястото, където лежеше детето. Дори вълчицата, в чиято бърлога беше хвърлена Заратустра, не го разкъса на парчета. Тя не докосна овцете, които дойдоха да дадат млякото на пророка да пие.
Един ден нещастният баща неволно подслуша разговора на магьосниците, събрали се в Дурашрааб. Едва тогава разбра, че синът му е покровителстван от самия Ахура Мазда.
Пътят на пророк Заратустра
На 7-годишна възраст недовършеното момче е изпратено да учи при духовенството. Той се състоеше не само в запаметяване на известни химни - един вид молитви към различни божества - но и в импровизация. Всеки ученик трябваше сам да композира поезия. Заратустра не беше трудно, тъй като той говори в стих още от раждането си.
След като завърши предписаното учение, на петнайсетгодишна възраст Заратустра тръгна да се скита. Дълги години младежът скитал из родните си земи в търсене на истината. Той попитал старите хора и свещениците: в какво божество вярват, в какви молитви се предлагат, какво смятат за добро и кое е зло? Тези размисли бяха вид подготовка за най-важното събитие в живота на Заратустра. Когато беше на 30 години, самият Ахура Мазда му се появи.
Творецът разкрил на любознателния скитник всичките си имена, казал, че няма много богове и богове, но има само един и хората трябва да направят своя избор - дали да им служат на истината или, погрешно, да играят в ръцете на тъмните сили.
След откровението Заратустра прие обред на преминаване: той премина през бушуващ пламък, купа с разтопен метал се изля върху гърдите му, а тялото му беше разкъсано с остри кинжали. Но върху тялото на пророка не остана и следа. Твърдостта на новооткритата вяра го направи неуязвим.
Отварям ръце за теб …
Сега Заратустра се почувства готов да се върне у дома, да покаже истинския път на онези, които са му скъпи. Но, както знаете, в родината му няма пророк: той беше отхвърлен от общността и чрез усилията на магьосника Дурашраб беше обявен за такъв опасен човек, че счете за добре да се скрие възможно най-скоро.
Духът на мрака Ангро Майню се опита да убие или изкуши Заратустра с обещания за голяма сила. Духове от глад и жажда, студ, просия го обграждаха от всички страни. Но пророкът се съпротивляваше.
На четиридесетгодишна възраст Заратустра се озова в Дрангиана - земята, в която управлява цар Виштаспа. (Много учени смятат, че това са земи, съответстващи на съвременния Иран и Афганистан.) Именно той стана първият последовател на Заратустра.
В деня, когато Виштаспа прие истинската вяра, се случи невероятно досега чудо: всички домашни и диви животни изведнъж започнаха да танцуват. За хората това се оказа достатъчно доказателство за това. Че Заратустра е Божият пратеник. И от това време започва широкото разпространение на зороастрийската вяра, която утвърждава монотеизма.
Свещена книга
В чужда земя, на четиридесет и две години, Заратустра най-накрая получи признание, всеобщо уважение и преклонение. Той беше женен два пъти: веднъж за вдовица, а другия за невинно момиче (вярваше се, че само девица ще остане с мъжа си след смъртта, докато вдовица ще принадлежи на първия й съпруг). Първата съпруга роди на пророка две деца, втората - четири.
Заобиколен от любов, благоговение и деца, Заратустра доживял до зряла възраст. През всичките тези години той създава Авеста. Виштаспа създаде най-умелите книжници и им нареди да запишат всичко, което Заратустра казва със златни букви върху волски кожи. Общо дванадесет хиляди от тези кожи бяха необходими. Това беше първият и най-пълен запис на свещената книга. Виштаспа го смяташе за най-голямото съкровище на своята държава. За какво говори пророкът?
За личната му избраност, за края на света, който не е далеч, че победата на Ахура Мазда е предопределена и неизбежна, но всеки е длъжен и свободен да заеме своето място във вечната борба между доброто и злото и в допълнение, всеки е отговорен за най-високото и единственото Бог не само за себе си, но и за всичко живо. Нека си признаем, идеите, които са уместни сега, за първи път бяха озвучени преди хилядолетия.
Задарен с дара на далновидност, Заратустра разказа на хората какво ги очаква в бъдеще. По такъв детайлен начин той описа идването на Христос: от Витлеемската звезда и обожанието на влъхвите до последните дни на земния живот на Божия Син. След Исус предстоят още двама Спасители. С идването на последния Ахура Мазда ще започне решителната си битка със злото. Angro Mainu с девите ще бъдат победени и всички творения на Добрия Дух най-накрая ще получат вечен живот. И тогава ще дойде Съдният ден, чието описание в Авеста е много подобно на „Откровението на Йоан Богослов“.
В допълнение към Авеста Заратустра написал много много стихове, които също били написани върху кожи от вол. Но, уви, не можем да ги прочетем. Според традиционната хронология на Пахлави, Искандер, Александър Велики, е роден 258 години след раждането на пророка.
Дължим много на победния му поход из Централна Азия, включително изчезването на текстовете на Заратустра. Те бяха унищожени замислено, целенасочено, с блажено чувство за постижение. Всичко, което стигна до нас, беше записано отново по-късно и в продължение на много векове се съхраняваше само в устната традиция. Оттук и объркването в хронологията: волево-неволни, модерни думи бяха добавени към свещените текстове, които не правеха времето преди, но сега дават на учените толкова главоболие.
Горко на онези, които не познават светлината
Разбира се, Заратустра нямаше как да не разбере за болезнената му смърт. Подобно на Исус, той трепна за миг и сълзливо умоли Твореца да мине тази чаша от него. Но Ахура Мазда му обясни, че тогава злото ще остане непобедено и мисията на Зратустра няма да бъде завършена.
През всичките тези години старият "приятел" на Дурашраб, магьосникът Тур-и-Братарвахш, наближаваше Заратустра. Още в напредналите си години той сам намери прославения старейшина. Пробивайки се в жилището на пророка, злодейът го намери да се моли. Магьосникът се приближи до Заратустра отзад и, не смеейки да погледне жертвата, но очите му, пъхна рязко заточен меч в гърба му. Както предсказал пророкът, смъртта му не донесла щастието на убиеца: той паднал сякаш съборен и веднага се отказал от своя призрак.
„Горко на онези, които прегръщат скръбта“
Днес човек може да се отнася по различен начин към пророчествата на Заратустра. И самото му име, както споменахме в самото начало, сега се оказа незаслужено опетнено. Да, Заратушра беше издигнат на щита от поглезените и неспокойни синове от Сребърната епоха (не случайно цитирахме стиховете на Гумелев); той беше извратен от Ницше, който знаеше как да мисли добре и да пише добре, но не си направи труда да чете пророческите текстове, с които разполага. Защо му трябваше древен пророк?
Може би е искал да „освети” своето „Евангелие” с авторитета на уважаван, но много далечен мъдрец. Мнозина бяха шокирани, а някои бяха запленени от ницшеското извинение на свръхчовека, но може ли някой да го упрекне с неправилни препратки към Заратустра? Всъщност по същество проповедникът на новия морал само заимства от пророка идеята, че човекът е свободен, но той даде възможност да се разпорежда с тази свобода не най-похвално.
Вината на Заратустра ли е? Има ли нещо общо с това? Вероятно не. Никога не му хрумва да обвинява Христос за ревностната дейност на Светата инквизиция, нали?
Говорим за свободна човешка воля. Темата, разбира се, е опасна. И въпреки това видяхме проявата на тази свобода не само в делата на Хитлер, но и в безбройните аскетични съдби на много светци и доста светски, но велики хора. Всеки избира какво иска и на какво е способен. Можете да отидете надясно или можете да отидете вляво: всичко зависи от вас. Така заговори Заратустра.
Автор: Елена Савелиева