Преди революцията в центъра на Москва не е имало гробища. През вековете руските царе издават специални укази, според които е забранено да се погребват мъртвите „вътре в града“. Каква беше причината за това?
От гробни могили до църковни гробища
Древните славяни подреждали погребения в могили, а останките най-често били изгаряни. С появата на християнството те започват да се погребват главно в църкви.
И така, през 60-те години на миналия век, при разкопки в близост до катедралата Успение Богородично в Кремъл е намерен най-старият масов гроб от християнската ера, вероятно в Москва. Най-ранните гробове датират от XII век, когато на мястото на катедралата е стояла църквата на Димитър Солунски. Предполага се, че е построена през 1177 г., където е извършено масово клане между московчани и армията на ризанския княз Глеб, който сключва съюз с половците. След като дървената църква беше заменена с каменна, вътре в нея бяха погребани представители на благородството (съдейки по златните и сребърните артефакти), а в близост до храма - ковчезите в брезова кора.
Оттогава съществува традиция: при всяка църква се появява църковен двор, в който са погребани енориашите на тази църква. Гробищата се наричали енорийски, а хората ги наричали „Божиите ниви“. Като правило те бяха с малки размери: в столицата имаше много църкви. В същото време боляри или благородници бяха погребани или в близост до църквата, или в каменни гробници или крипти под сградата на църквата, а обикновените хора бяха погребани в края на църковния двор. Ако гробниците за благородството са били запазени от векове, то отгоре на бедните гробове след две-три поколения се подреждат нови.
Кралски укази
Според автора на книгата „История на московските гробища. Под покрива на вечното мълчание „Ю. В. Рябинин с указ от 1657 г. цар Алексей Михайлович забранява да се организират погребения в Кремъл и Китай-Город, като същевременно се нарежда разширяване на броя на гробищата в селищата. Притесняваше се от близостта на гробовете до центъра на града. И тук въпросът беше най-вероятно не в „енергията на смъртта“, както смятат някои изследователи, а в страха от антисанитарни условия.
Заповедта на Петър I от 1723 г. гласи: "В Москва и други градове мъртвите човешки тела, с изключение на благородни лица, не могат да бъдат погребани вътре в града." Освен това в още по-ранен указ от 1722 г. е казано: „Да се спуснат надгробните плочи при църкви и манастири на ниво със земята; направете надписи върху камъни отгоре; кои камъни са неудобни за поставяне, за да ги използвате в църковна сграда”. Според историка Сергей Шокарев, авторът на Москва през 18 век, тласъкът за това е погребението на княз Цезар Ф. Ю. Ромодановски, държан през 1717 г. в манастира "Свети Георги". Царят обърна внимание на факта, че надгробните паметници пречат на преминаването на войските, участвали в погребалното шествие.
Но ако декретът за надгробните паметници все още се изпълняваше, тогава постановлението "да не се погребва" вътре в замъка след смъртта на императора беше забравено.
Промоционално видео:
Междувременно дъщерята на Петър Велики, императрица Елизавета Петровна, която живееше в двореца Головински на Яуза, често трябваше да пътува от германското селище до Кремъл и обратно. И често по пътя се натъкваше на погребални шествия. Това обезвреди императрицата и през 1748 г. тя издаде указ, според който е погребално погребалните шествия да се оскверняват по улиците, простиращи се от Кремъл до императорската резиденция: Николска, Илиянка, Мясницкая, Стара и Нова Басманая. А гробищата в храмовете бяха наредени да бъдат ликвидирани напълно по време на пътуването на императрицата.
В резултат на това мъртвите започват да бъдат погребвани в отдалечени енории. И през 1750 г. в покрайнините на Москва, близо до Марина Роща, се появява първото общоградско гробище. Те започнаха да го наричат Лазаревски, тъй като църквата, стояща там, беше осветена в чест на Лазар.
Въпреки това, много московчани чрез кука или мошеник се опитват да погребват починалите си в техните „родни“енории, и то не далеч. Подкупите бяха използвани за чиновници. И само благодарение на строгия контрол от страна на църковните власти, тази практика спря.
Последствията от чумата
1771 г. е белязана от мащабна чумна епидемия, която според историка М. И. Пиляев, турците го донесоха в Русия.
Епидемията отнема до 800 души на ден. Повече от година в Москва 200 000 души загинаха от чумата - значителна част от населението. Пиляев пише: „Картината на града беше ужасяваща - къщите бяха празни, непогребани трупове лежаха по улиците, мрачното погребално звънене на камбани, крясъците на деца, изоставени от техните роднини, се чуваха навсякъде…“
Мъртвите са погребани зад шахтата Камер-Колежски. Но след като епидемията утихна, много гробове бяха изоставени, тъй като смъртността намалява. Само 11 московски гробища останаха в експлоатация - Дорогомиловское, Ваганковское, Миуское, Пятницкое, Калитниковское, Даниловское, Рогожское, Преображенское, Введенское, Лазаревское и Семеновское, които тогава бяха извън границите на града. Те се превърнаха в основните места за погребение на жителите на Москва. На енорийските гробища, разположени в рамките на града, те спряха да погребват изцяло и църковните земи започнаха да се изкупуват и използват за строеж. Гробищата в целия град вече не се считат за енорийски, а за държавни гробища и се контролират от властите.
Днес много от крайградските гробища са в границите на града. А след революцията болшевиките въвеждат традицията да погребват най-изтъкнатите политически фигури непосредствено до Кремълската стена. Да не говорим за Мавзолея …
Ирина Шлионская
