Индийците Пираха, живеещи на река Маиси в Бразилия, могат да бъдат наречени най-щастливите хора на земята, защото не скърбят за миналото, не мислят за бъдещето. За тях има само днес. Пираха не правят запаси, почти никога не спят, не вярват в нищо. И те се наричат правилните хора.
СПЕЧЕЛИ В БРАЗИЛ
Бившият мисионер Даниел Еверет живее сред пирите от 30 години. Именно от него през 70-те светът научи за това невероятно племе.
Отношението на Пира към съня е може би цяла философия. Те вярват, че не бива да спите изобщо. Първо, сънят ви лишава от сили, и второ, в съня човек умира малко и се събужда съвсем различно, тоест губи себе си. И не е факт, че този друг човек ще ви хареса.
Но това не са всички причини за принудителното безсъние. Отивайки в леглото, ние сме свикнали да си пожелаваме един друг: „Лека нощ“. Но на езика на Пираха такова желание звучи така: „Не спи! Змиите са навсякъде “. И наистина змиите тук са в изобилие. Следователно пирахите не спят през нощта, а заспат половин час, където умората ги надви.
Сънят също е виновен за израстването или стареенето на тялото на индианците. Например някой, който, изглежда, доскоро беше по-малък, пиеше мляко от гърдата на жена, не знаеше как да ловува и да прави секс, заспи и внезапно изчезна. А неговото място зае друг, пълнолетен. Жалко е, разбира се, за старото, но това, което се случи, се случи и на новия човек трябва да се даде ново име. Следователно, приблизително веднъж на седем години, хората от племето променят името си: всяка възраст трябва да има своя собствена.
Тъй като индийците нямат стабилен нощен сън, отделящ новия ден от стария, те нямат представа за миналото и бъдещето, както и за календар. Тяхната категория време е ограничена до смяната на сезоните от дъжд към суша. Затова пирахите не мислят за бъдещето, те просто не разбират какво е. Те не се запасяват. Всичко, което е хванато или събрано, веднага се изяжда. И ако ловът е бил неуспешен, тогава те остават гладни и това изобщо не ги притеснява. Те не знаят, че е възможно да се соли или пуши плячка за бъдеща употреба. И защо да правите това, ако някой друг се събуди вместо вас утре? - Нека работи. Между другото, индийците са безразлични към храната, не разбират защо ядат всеки ден. Когато посещаваше Еверет, който живееше сред тях, пираха, всеки път, когато го хванаха на хранене, възкликна: „Ядеш ли пак? Ти ще умреш!"
Промоционално видео:
ДВЕ ПЕЧЕЛИ, ТРИ ПАДА
Много пъти мисионерите се опитваха да насаждат своите религиозни концепции в Пирата. Не че индианците устояха, не. Те горещо поздравиха гостите, приеха подаръци, храна и дрехи, но по-нататъшното общуване не стигна. Факт е, че никой от мисионерите не успя да разбере езика на племето. Нито един от пираха не разбра думите на непознатите. Тогава е решено да се изпрати лингвистът Еверет при индианците.
Отне му доста време да разбере уникалния език на Пира. Според Еверет тя е за разлика от всеки друг познат език. Той има само три гласни и седем съгласни. Оттук и оскъдният речник. Но на езика на Пирата можете да бръмчите и да свистете като птица.
Що се отнася до сметката, индийците са много зле с нея. Те имат две количествени категории: „малко“и „много“. Например четири риби са няколко, а шест вече е много. И ако има само една риба, тогава няма нужда да я броите. Риба, това е риба. Числото "едно" по някаква причина е толкова трудно за възприемането им, че води до ступор.
Според тази логика пираха не се смятат за малък народ, защото има 400 от тях, което е много. По отношение на финансите обаче индийците са по-конкретни. Те отлично разбират какъв размер трябва да бъде купчина бутилки с горчива вода, която може да се купи от жители на съседно село за една или друга сметка, въпреки че те не знаят нейната номинална стойност.
Свикнали с оскъдната азбука и отсъствието на цифри, цветовете на заобикалящия свят на Пира също означават много лаконично: „светъл“и „тъмен“. В същото време индийците не страдат от цветна слепота, както показва тестът за цветово разделяне. Но нещо в цветовото им възприятие е погрешно, защото не забелязват мръсни петна по дрехите и затова почти никога не ги мият. Те също не могат да определят по миризмата, че е време за измиване, тъй като те никога не се потят.
БЕЗ МОРАЛНОСТ
Индийците не се нуждаят от външната учтивост, присъща на нашия свят. В речника им няма думи като "благодаря", "извинявай", "как си", те просто се обичат и други, и са сигурни, че си повтарят, без да губят думи.
Хората от племето са напълно чужди на понятията срам, вина, негодувание. Ако някой от тях пусна рибата във водата, тогава това несъмнено е лошо, защото всички са загубили обяда си. И къде е тази, която отпадна? Ако едно дете бутна друго и той счупи ръката си, тогава трябва да се лекува. Но няма виновни. Това, което се случи, се случи. Ако пираха убие бял човек с лък, това беше защото той открадна горчивата вода от него. И ако бялото семейство не го харесва, тогава нека и те убият виновника. И това е краят.
Частната собственост в племето като такава не съществува: тук всичко е общо. Единствените изключения са дрехите и оръжията. Но ако човек не използва тези неща, тогава той няма нужда от тях и всеки може да ги вземе. Вярно е, че ако собственикът е разстроен заради това, тогава всичко ще му бъде върнато незабавно. Между другото, децата от племето нямат играчки: те са свикнали да играят с растения и животни.
Що се отнася до браковете, семействата на Пира са моногамни, въпреки че мъж и жена живеят заедно, стига да са щастливи един с друг. Ако съпругът е губещ и не внесе плячка в къщата, съпругата има право да си намери друг съпруг. По същия начин съпругът има право да напусне жена си, ако тя не се занимава с градинарство и риболов, а освен това е остаряла или е станала грозна. Тоест всеки от тях може да прави каквото си поиска, като същевременно не изпитва никакъв срам или угризение. Пирахата дори не се скара и не наказва деца. Разбира се, те ще обяснят на детето, че боли да хване горещите въглища с ръце, или ще вземете бебето, играещо до водата, за да не падне там. Но нищо повече.
Понякога почитанието им към правата на други хора става животозастрашаващо. Например, ако бебето откаже кърмата, никой няма да го насилва. Изглежда знае кога трябва да яде. Или, ако жена роди третия ден на брега на реката и крещи от сърце, никой няма да се втурне към нейната помощ. Ами ако тя просто иска да умре, защо да й пречи и обезкуражава?
И в същото време в племето няма кражба, убийства, самоубийства - тези пороци са чужди на природата на пира. Те нямат синдром на хронична умора, депресия и други психични разстройства. Индийците от Пираха, живеещи днес, са абсолютно щастливи.
Nechrist
Пира почти няма митове и легенди. Най-старият член на племето е пазител на опит и знания. Но в същото време всеки от пираха има почти енциклопедични познания за флората и фауната на техните местообитания. Индийците са убедени, че те, както всички живи същества (с изключение на белите хора), са деца на гората, в която живеят духовете на мъртвите. Те се страхуват от гората, но, парадоксално, отиват там с удоволствие. Един ден Еверет видял, че цялото племе се струпва в края на гората около празно пространство. Пираха говореше оживено с празно пространство, сякаш има нещо там. На мисионера беше казано, че дух е дошъл при индианците, но Еверет не го е видял, тъй като не е идвал при него.
Всички опити за мисионерска дейност сред племето спряха по две причини. Първо, Пираха не възприемаше един-единствен бог поради проблеми с разбирането на числото "едно", и второ, те изобщо не знаеха думата "бог". Библейското тълкуване на произхода на човека пира се забавляваше: те знаеха точно откъде идват децата. Те също не вярваха в съществуването на ада и небето: в края на краищата те бяха сигурни, че след смъртта им ще станат духове и ще отидат в гората. Индийците не бяха впечатлени от историята за Исус Христос. Те само попитаха дали самият Еверет вижда колко лоши хора приковават добър човек към дърво или може би познава тези, които са виждали? И ако не, как може да знае какво точно се е случило?
В резултат на това мисионерът разбрал, че Пираха не се нуждае от Бог: те вече са по-добри и чисти от много вярващи. И като цяло - те са най-щастливите хора на Земята. И това трябва да научим от тях, а не обратното.
Галина БЕЛЕШЕВА